🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏(117-2),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-44”,श्री भक्तमाल (144) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣7️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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त्यक्त्वा सुदुस्त्यजसुरेप्सितराज्यलक्ष्मीं
धर्मिष्ठ आर्यवचसा यदगादरण्यं ।
मायामृगं दयितयेप्सितमन्वधावत्
वन्दे महापुरुष ते चरणारविन्दम् ॥

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मैं दुर्भाग्य से लंकापति रावण का अनुज विभीषण हूँ ………….जिस रावण नें उनकी भार्या सीता का हरण किया है ………उसी रावण नें गीधराज जटायू को भी मारा है …..और अभी भी लंका में श्रीमैथिली सीता को बन्दिनी बना कर रखा है……..अनीति अत्याचार जिसका कृत्य है……..मैं दुर्भाग्य से उसी राक्षसराज का छोटा भाई हूँ ।

सुग्रीव नें पूछा ……….पर तुम क्यों आये हो यहाँ ?

रावण से अपमानित होकर ……..तिरस्कृत और निष्कासित होकर मैं अनाथों के नाथ, अशरण शरण श्रीराघवेंद्र की शरण में आया हूँ ……।

आप अभी नीचे नही उतरेंगे विभीषण !…….हम आपकी बात श्रीराम प्रभु तक पहुंचाते हैं ……इतना कहकर वानरराज श्रीराम के पास गए ।

प्रभु ! रावण का भाई विभीषण आया है !

क्या ! विभीषण आया है ? हनुमान चौंके ………………

पर रावण का भाई क्यों आया ? और ऐसे समय में ?

जामवन्त विचार करनें लगे थे ।

क्या कह रहा है विभीषण ………हे वानरराज सुग्रीव ?

मेघगम्भीर वाणी श्रीराम की गूँजी ।

वो आपकी शरण में आया है ………कह रहा है कि रावण नें उसे तिरस्कृत और निष्कासित किया है …………सुग्रीव नें कहा ।

तो तुम क्या कह रहे हो ? क्या करना चाहिये हमें ?

प्रभु ! मेरा कहना तो ये है कि इसे अभी बन्दी बनाकर रखा जाए …..और जब तक विजय न मिले हमें, तब तक बन्दी ही बनाकर रखें ……
सुग्रीव नें कहा ।

शरण में आये हुये को हम बन्दी बनाएं ? प्रभु बोले ।

सिर झुका लिया सुग्रीव नें ….. …….कुछ बोले नही ।

अरे ! हनुमान ! तुम तो कुछ बोलो ?

हनुमान से पूछा – क्या करना चाहिए ?

हनुमान हँसे …….आपको सम्मति देनें का साहस तो देवगुरु बृहस्पति में भी नही हैं नाथ ! …….फिर हम वानर लोग आपको क्या सम्मति देंगे ? फिर भी नाथ ! मैं इतना अवश्य कहूँगा ये विभीषण छल छिद्र से रहित है …….लंका में यही था जिसनें मुझे माँ सीता का पता बताया …….ये सत्य को सत्य कहनें वाला है ……..इससे हमें कोई हानि नही है …………….मेरी तो यही प्रार्थना है कि ……………..

पर हनुमान ! शत्रु के भाई पर हम कैसे विश्वास करें ?

सुग्रीव नें हनुमान की बात बीच में काटी …………..तो हनुमान चुप हो गए ……..वो बस प्रभु श्रीराम के मुख की ओर ही देख रहे थे ।

सुग्रीव ! आपत्तिग्रस्त होनें पर , अपमानित होनें पर, दुःखी प्राणी क्या देश काल देखकर शरण्य के पास आएगा ?

दुःखी व्यक्ति तो दुःखी है बस ………..और ऐसे दुःखी को ठुकराना मुझे नही लगता उचित होगा ।

क्रमशः….
शेष चरित्र कल …..!!!!!

🌹🌹🌹 जय श्री राम 🌹🌹🌹
Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-44”

( “तेरे लाला ने माटी खाई” – मृदभक्षण लीला )

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मैं मधुमंगल ……

हम कन्हैया के सखा हैं …कोई चाकर नही हैं । हाँ , दास्य भाव उत्तम भाव है …मैं मानूँ ….लेकिन जे भी तौ सच है कि ….दास्य भाव जब परिपक्व है जावे …तब “सख्य भाव” कौ उदय होवै है ।

मैं सोच रो कि सख्य भक्ति में अहंकार तौ है …लेकिन शुद्ध अहंकार है …या लिए या अहंकार ते कोई हानि नही है । जैसे – कन्हैया मेरौ सखा है ….मैं कन्हैया कौ सखा हूँ …ये शुद्ध अहंकार है । ( मधुमंगल यहाँ पर लिखते हुए हँसते हैं ) गोपिन कौ अहंकार कन्हैया ने रासलीला में तोड्यो है ….क्यों कि उनके मन में …”मैं सुन्दर” जा अहंकार ने प्रवेश कियौ हो …लेकिन हमारौ अहंकार तौ …..कन्हैया ही है । या लिए कन्हैया ने कबहूँ हमारौ अहंकार नही तोड्यो …..कन्हैया कबहूँ हमारे अहंकार ते अप्रसन्न नाँय भयौ ……चौं कि सख्य भाव …..सर्वश्रेष्ठ भाव है ।

लेकिन जे बात बरसाने की सखियाँ मानें ही नही हैं ….बो तौ कहें ….सखी भाव ही सर्वोच्च है …..अजी हाँ । बस हमारे कन्हैया कूँ नचानौं ही जानें सखियाँ तौं …..और जे भोलौ सौ कन्हैया नाचै । खूब नाचै । लेकिन हमारौ जितनौं भाव , सखियन में कहाँ हैं ? अब छोड़ो इन बातन कूँ …..हमारौ कन्हैया तौ सखी सखा सबन्ने अपनावै ……कोई हो । “लेकिन सखा भाव सर्वोच्च है “

( ये मधुमंगल लिखते हैं तौ ऐसा लगता है कि किसी सखी कौ चिढ़ाने के लिए लिख रहे हैं )

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आज हम सब खेलवे निकल गये नन्द भवन तै दूर ……हमने तौ मना कियौ लेकिन कन्हैया नही मान्यो ….अब बो नही मान्यो तौ हमें जानौं ही पड्यो । हम गये ।

हम खेल रहे हे ….थोड़ी देर खेलवे के बाद कन्हैया दूर चलो गयौ …हमने सोची ऐसे ही गयौ होयगौ …..लेकिन वो जब नही आयौ तौ हम बा के पास गये …..और जब पास में जायके देख्यो तौ ……….

चौं रे ! जे कहा कर रो है ? हम सबने पूछी ….लेकिन कन्हैया कूँ कोई मतलब नही हमते, ना हमारी बातन ते । माटी खाय रो है ? मैंने चौंक के पूछी । कन्हैया ने मेरी ओर देखी फिर बिना कछु बोले माटी खायवे लग्यो । मैंने अब बाके हाथ ते माटी की ढेली दूर फेंक दई ।

लेकिन जे का ? फिर दूसरी माटी की ढ़ेली उठाय के कन्हैया ने मुख में डाल लई …और या बार पूरी ढ़ेली मुख में डाल लई हती । मौते रह्यो नही गयौ…..मैंने बाके हाथ पकड़े और लै चल्यो मैया के पास । दाऊ भैया ने हूँ देख लियौ हो या लिए दाऊ भी बोले …मधुमंगल ! आज याकी शिकायत करनी ही पड़ेगी । लेकिन कन्हैया ! कन्हैया में कोई फर्क नाँय पड़रौ …..बो चल रो हमारे साथ …..हमारे पीछे सब ग्वाल सखा हे ….सब मोते कह रहे ….मधुमंगल ! आज तौ पिटाई लगानी पड़ेगी या कन्हैया की । कन्हैया बोलो ….मेरी मैया तौ मेरी हर बात मानें तुम्हारी थोड़े ही मानेगी ……मैंने कही – अधिक मत बोल ….सारे ! तोकूँ लाज नही आवै है….
माटी खाय रो…गाँव के मुखिया कौ छोरा है कै ! मैं यही बोलतौ भयौ नन्द भवन में आयौ ….तौ सामने मैया यशोदा ठाड़ी हीं । मोकूँ और मेरे पीछे कन्हैया कूँ देखके मैया ने पूछी …..मधुमंगल ! कन्हैया कूँ चौं पकड़ के लायौ है ? कहा कीयौ याने ? मैंने कही मैया ! माटी खाई है । अब मैंने तौ कह दियौ …..लेकिन मोकूँ का पतौ हती कि मैया तौ बहुत गम्भीर है जाएगी …..है गयी गम्भीर …..पास में छड़ी हती …मैया ने छड़ी कूँ हाथ में लै लियौ ……और कन्हैया कूँ पकड्यो ….फिर कन्हैया के कान पकड़े ……और दूसरे हाथ ते छड़ी दिखाती भई बोलीं …….

चौं रे ! तैनैं माटी खाई ? कन्हैया तुरन्त बोलो ….मैया ! ना , मैया ! मैंने माटी नाँय खाई । मैंने कही …हाय मैया ! कितनौं झूठौ है ! याने माटी खाई है । मैंने हूँ जोर देके कही । तौ कन्हैया मोते तुरन्त बोलो ….अच्छों ! तौ मैं बताऊँ बा गोपी के घर में तू माखन चुरा के खाय रो …..अरे ! बदमाश है कन्हैया तौ ….जे पोल पट्टी खोल देगौ हमारी । मैंने कही …मोकूँ नाँय पतों मैया! मोहडौ देख ले …खाई होगी तौ लगी होगी माटी । मैं तौ पीछे है गो …लेकिन दाऊ भैया आगे आय गये …..बोले …मैया ! लाला ने माटी खाई है । अब जैसे ही कन्हैया ने सुनी कि दाऊ कह रह्यो है …माटी खाई कन्हैया ने ….तौ बाही समय कन्हैया ने दाऊ कूँ अपनी ओर बुलायौ …और बुलाय के धीरे ते कान में बोले ….अच्छों दाऊ ! अब हमारी चुगली ? चौं तैनै खाई नाई का …माटी तैनैं खाई …मैंने कह दई । कन्हैया दाऊ के कान में बोले तौ ठीक …हमहूँ कह रहे हैं ….दाऊ भैया तौ भाँग खावै । बोल भैया ! कहूँ ? सोई दाऊ भैया तौ बोल पड़े …नाँय मेरे सामने नही खाई माटी और काहूँ के सामने खाई होय तौ मैया ! मोकूँ पतौ नही ।

लेकिन मैया समझ गयीं ….कि लाला ने आज माटी खाई ही है ।

तौ अब बड़े प्रेम तै पूछवे लगीं ……बता ! तैनैं माटी खाई ?

नही , नही मैया ! कन्हैया के नेत्र सजल है गये ।

तभी सुबल बोल पड्यो ….मुँह देख लै मैया ! खाई होगी तौ मुख में तौ लगी होगी !

हाँ , चल मुँह खोल …मैया कहवे लगी …..

कन्हैया मान नही रहे …..लेकिन मैया ने अब फिर छड़ी दिखाई …..खोल मुँह । खोल ! जब तेज आवाज़ में मैया बोलीं तो कन्हैया ने तुरन्त मुँह खोल दियौ ।

और कन्हैया ने जैसे ही मुँह खोलो ।

वात्सल्य रस यशोदा के हृदय ते सूखवे लगो है ….क्यों कि अद्भुत विश्व ब्रह्माण्ड कन्हैया के मुख में दिखाई दियौ …मैया चकित है गयी । जे कौन है ? याके मुँह में विश्व ब्रह्माण्ड ? और अनन्त अनन्त ब्रह्माण्ड ….अनन्त तेज , अनन्त शक्ति ….और देखते ही देखते मैया यशोदा कन्हैया के मुख में देखवे लगी …अनन्त ब्रह्माण्ड …लाला के मुख में घूम रहे हैं । मैया यशोदा के पसीने आयवे लगे …बा अनन्त ब्रह्माण्ड में अपने ब्रह्माण्ड कूँ मैया ने देख्यो …फिर अपने ब्रह्माण्ड में अपनी पृथ्वी मैया यशोदा कूँ दिखाई दई ….पृथ्वी में भारत वर्ष दिखाई दियौ …भारत वर्ष में बृज चौरासी कोस …अरे , बृज चौरासी कोस में हूँ गोकुल गाँव ….मैया चौंकती जा रही है …जैसे जैसे कन्हैया के मुख में दृष्य बदल रहे हैं । गोकुल गाँव में नन्द भवन …नन्दभवन हूँ कन्हैया के मुख में दिखाई दै रह्यो है । इतनौं ही नही ..मैया छड़ी दिखाय रही है कन्हैया डर रो है …..जे हूँ कन्हैया के मुख में दिखाई दियौ । अब तौ मैया कूँ चक्कर आयवे लगे ….कछु समझ में नही आयौ और मैया गिर पड़ीं ।

कन्हैया अब मैया कूँ जगाय रहे हैं ….हम सब सखा जल कौ छींटौं दै रहे हैं मैया के मुख में ……..

मैया कूँ तौ सब सपनौं ही लग रह्यो है …..लेकिन कन्हैया विश्व ब्रह्माण्ड कौ रचयिता है ….नही नही , ये तौ पालन कर्ता हूँ है….और संहार करवे वारौ हूँ है ….लेकिन हम नही समझें इन बातन कूँ …..समझनौं हूँ नही हैं ।

क्रमशः….
Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (144)

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सुंदर कथा ९५ (श्री भक्तमाल – श्री पूर्ण परमानंदाचार्य जी ) भाग 02

(श्री श्री पूर्णवैराठी रामेश्वर दास जी महाराज का कृपाप्रसाद )

कड़ी संख्या 143 का शेष

५. उस समय अकबर बादशाह को पुत्र की कामना थी, अत: वह जगह जगह पुत्र प्राप्ति हेतु भटक रहा था । एक दिन वह हाथीपर चढकर श्री पूर्ण जी के पास आया । श्री परमानन्दाचार्य जी(पूर्ण जी) ने सब कुछ जान लिया । उसे सदल-बल सन्त के पास आते देखकर अहंकारी अनधिकारी समझा । आप जिस चौकीपर बैठे थे, उसको ऊपर उड़ने का आदेश दिया । चौकी सहित उड़कर आकाश मे हाथी के हौदे से ऊपर स्थित हो गये और उनके पैर जाकर अकबर से सिर से जा लगे । उन्होंने अकबर से कहा – गर्व छोडो, सम्पत्ति और राज्य नश्वर है । हिन्दू-मुस्लिम सभी तुम्हारे लिये समान है । मुझ सन्त के आशीर्वाद से पुत्र तो प्राप्त होगा परंतु वह पुत्र भी सन्त हो जायगा । तुम्हे तो अपने पुत्र को अपनी गद्दी पर बिठाकर उसे राजा बनाने की इच्छा है । अत: तुम सलीम शाह चिस्ती (फतेहपुर सीकरी) के पास जाकर उनसे आशीर्वाद प्राप्त करो ।

श्री परमानन्दाचार्य जी के वैष्णव तेज युक्त रूप को देखकर अकबर को विराट-स्वरूप का ध्यान हो आया और तब उसने हाथ जोड़कर कहा – आप तो साक्षात भगवान के रूप में पूर्ण विराट हैं -आप पूर्णवैराठी है । तभी से आपका यह नाम प्रसिद्ध हो गया ।अकबर ने चरणों मे गिरकर क्षमा मांगी और रत्नजटित टोपी भेट की १२ ग्राम जागीर के रूप में दिए । पूर्वाश्रम में आपका नाम परमेश्वर प्रसाद था । श्री अनन्तानन्दाचार्य के प्रशिष्य खेमदासजी से आपने सं १५७५ मे विरक्त दीक्षा ली । ग्वालियर में आपकी गद्दी है । आपने सं १६६१ मैं कालूरामाचार्य को दीक्षा दो । आपके द्वारा संस्थापित श्रीहनुमान् मन्दिर आपके शिष्यों-प्रशिप्यों के द्वारा अधिक समृद्ध हुआ । इसे ग्वालियर राज्यसे जागीर भी मिली थी । यह स्थान वैष्णवो के ५२ द्ववरो में से एक है और गंगादास जी के नामपर संस्थापित गंगादास जी की बडी शाला ग्वालियर मे प्रसिद्ध है ।

इस आश्रम का इतिहास इस प्रकार है -१८५७ की क्रांति के समय स्थान के महंत श्री गंगादास जी महाराज थे। वीरांगना महारानी लक्ष्मीबाई भी इन्ही की शिष्या थी । १८५७ के स्वाधीनता समर में झांसी की रानी अंग्रेज़ो से लड़ते हुए विजयश्री वरण करती हुई ग्वालियर आयी । रानी लक्ष्मीबाई ने ग्वालियर पर विजय प्राप्त की और अपना लश्कर (सेना) स्वर्णरेखा नदी के किनारे -वर्तमान में जो फूलबाग मैदान है ,वहां लगा दिया । अंग्रेजो को पता चला कि रानी लक्ष्मीबाई ने ग्वालियर जीत लिया है और आगे समय हाथ से निकल गया तो वह और भी आस पास के क्षेत्रों पर जीत हासिल कर लेगी । अंग्रेजों ने बड़ी सेना सहित ग्वालियर पर हमला कर दिया । रानी अभी जीत की खुशियां मना भी नही पाई थी की अंग्रेजो का आक्रमण हो गया । रानी और उसकी कुछ सेविकाओं ने मर्दो जैसे कपड़े पहन लिए और युद्ध लड़ने चली गयी । युद्ध मे रानी बुरी तरह घायल हो कर एक स्थान पर गिर पड़ी। मर्दो जैसे कपड़े पहनने के कारण अंग्रेज उसको पहचान नही पाए और उसे वही छोड़ दिया। रानी को पता था कि अब उसके प्राण नही रहेंगे। पीठ पर उनका पुत्र भी था ।

रानी ने इच्छा जताई कि वह अब गुरुदेव की शरण मे जाना चाहती है । उनके कुछ वफादार सेवक उनको श्री गंगादास जी के पास लेकर गए । महारानी ने श्री गंगादास जी के चरणों मे प्रणाम करके यह प्रार्थना की की वे तुलसी गंगाजल प्रदानकर उन्हें अंतिम विदा दे। महारानी ने यह भी प्रार्थना की कि उनका पार्थिव शरीर फिरंगियों के हाथ न लगने पाये । अंग्रेज रानी का पता लगाते हुए आश्रम पर आए और उन्होंने आश्रम को चारों ओर से घेर लिया । श्री गंगादास जी ने तत्काल अपने अखाड़े के साधुओ को आश्रम और रानी के देह की रक्षा करने की आज्ञा दी। उस समय लगभग १२०० साधु उपस्थित थे और अंग्रेजो की सेना बहुत बड़ी थी । अपने गुरुदेव के आदेश पर वे सब साधु अंग्रेजी सेना से युद्ध करने लगे और उनके भयंकर आक्रमण को देखते हुए अंग्रेज़ हैरान रह गए । वे कल्पना भी नही कर सकते थे कि यह तिलक ,तुलसी धारी – घंटा शंख बजाने वाले साधु ऐसा भयंकर युद्ध कर सकते है । अंग्रेज़ो की बहुत बड़ी सेना को उन साधुओ ने मार भगाया परंतु इस युद्ध मे ७४५ संत शहीद हो गए और महारानी के प्राण भी नही बचे । उन साधुओ ने तलवार, भाले, नेजे, चिमटे आदि जो भी हथियार युद्ध के समय उपयोग में लाये थे – वे आज भी आश्रम मे सुरक्षित है ।

श्री गंगादास जी ने महारानी के पुत्र को उनके विश्वस्त अनुचर के साथ सुरक्षित स्थान पर भेज दिया । इतने सब साधुओ और महारानी का अंतिम संस्कार करने के लिए उस समय लकड़ियां कम पड गयी । अंग्रेजो ने आश्रम को लगभग नष्ट कर दिया था । श्री गंगादास जी ने बची हुई अपनी झोपड़ी को ही गिराकर रानी के लिए चिता बना दी और उनका वैदिक रीति से अंतिम संस्कार किया । जहां रानी का अंतिम संस्कार हुआ था वही पर आज भी उनकी समाधि स्थित है । अंतिम संस्कार होने के बाद श्री गंगादास जी महाराज शेष बचे हुए साधु संतों को लेकर ग्वालियर के बाहर वन को चले गए । कुछ समय बाद शांति स्थापित होने पर ग्वालियर रियासत के महाराज श्री जियाजीराव सिंधिया ने स्वयं जाकर श्री गंगादास जी महाराज से प्रार्थना की कि वे पुनः आश्रम पर लौट चले । श्री गंगादास जी के मना करने पर राजा ने तीन दिन भूखे प्यासे रहते हुए कहा कि यदि महाराज श्री आश्रम पर नही लौटेंगे तो वे भी अपनी रियासत में नही जाएंगे । राजा पर प्रसन्न होकर महाराज श्री पुनः ग्वालियर आये और उन्होंने आश्रम को पुनः उसी रूप में स्थापित कराया। महाराज श्री के नामपर ही आश्रम का नाम श्री गंगादास जी के बड़ी शाला प्रसिद्ध हो गया ।
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.69
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न च तस्मान्मनुष्येषु कश्र्चिन्मे प्रियकृत्तमः |

भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि || ६९ ||

न – कभी नहीं; च – तथा; तस्मात् – उसकी अपेक्षा; मनुष्येषु – मनुष्यों में; कश्र्चित् – कोई; मे – मुझको; प्रिय-कृत्-तमः – अत्यन्त प्रिय;भविता – होगा; न – न तो; च – तथा; मे – मुझको; तस्मात् – उसकी अपेक्षा उससे; अन्यः – कोई; प्रिय-तरः – अधिक प्रिय; भुवि – इस संसार में |

भावार्थ
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इस संसार में उसकी अपेक्षा कोई अन्य सेवक न तो मुझे अधिक प्रिय है और न कभी होगा |