🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣1️⃣7️⃣(3)[]“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-45”,श्री भक्तमाल (145) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

🌱🌻🌺🌹🌱🥰🌻🌺🌹🌾💐

त्यक्त्वा सुदुस्त्यजसुरेप्सितराज्यलक्ष्मीं
धर्मिष्ठ आर्यवचसा यदगादरण्यं ।
मायामृगं दयितयेप्सितमन्वधावत्
वन्दे महापुरुष ते चरणारविन्दम् ॥

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

पर हनुमान ! शत्रु के भाई पर हम कैसे विश्वास करें ?

सुग्रीव नें हनुमान की बात बीच में काटी …………..तो हनुमान चुप हो गए ……..वो बस प्रभु श्रीराम के मुख की ओर ही देख रहे थे ।

सुग्रीव ! आपत्तिग्रस्त होनें पर , अपमानित होनें पर, दुःखी प्राणी क्या देश काल देखकर शरण्य के पास आएगा ?

दुःखी व्यक्ति तो दुःखी है बस ………..और ऐसे दुःखी को ठुकराना मुझे नही लगता उचित होगा ।

पर …………….सुग्रीव कुछ बोलनें जा रहे थे ………..श्रीराम नें उन्हें बीच में ही रोक दिया …………….

“विभीषण चाहे दुष्ट हो या शिष्ट , हम इसे शरण में लेंगे”

……..दो टूक मेघगम्भीर वाणी प्रभु श्रीराम की गूँजी ।

हनुमान गदगद् हो गए थे प्रभु का निर्णय सुनकर ।

पर ये शत्रु का भाई है …………..क्या पता रावण ने इसे गुप्तचर बनाकर भेजा हो ………सुग्रीव अभी भी शंका कर रहे थे ।

मित्र सुग्रीव ! ये विभीषण क्या अहित कर लेगा मेरा ?

फिर लक्ष्मण की ओर देखते हुए श्रीराम बोले – ये मेरा भाई एक बार भी अपना क्रोध दिखा देगा ना !….तो पूरी सृष्टि भस्म हो जायेगी ।

शरणागतवत्सल की करुणा आज प्रकट हो रही थी ………

मेरा प्रण है सुग्रीव ! मेरी शरण में कोई भी आये …….उच्च या निम्न कोई भी ……गुण देखकर तो शरण में नही लिया जाता ना ?

अरे ! सुग्रीव ! ये तो रावण का भाई है …….अगर कल रावण भी मेरी शरण में आजाये …..तो मैं उसे भी शरण में ले लूंगा ……….

जैसे ही इतना कहा ……………हनुमान जी जोर से चिल्ला उठे …

   "शरणागत वत्सल  श्रीराम की  जय हो "

समस्त वानर समाज जयजयकार करनें लगा ।

विभीषण आये ……………….आकाश से उतरे नीचे ……..

और प्रभु श्रीराम के चरणों में साष्टांग लेट गए ……….

नाथ ! मैं अधम विभीषण आपका सुयश सुनकर आया हूँ…….नाथ ! आप मुझे शरण में ले लीजिये ……..पाहि पाहि ।

श्रीराम नें जैसे ही देखा विभीषण को …….वो करुणासिन्धु राघव दौड़े………और अपने हृदय से लगा लिया विभीषण को ……..

हे लंकेश ! आप हमारे मित्र है आज से ।

प्रभु की वाणी ………सब स्तब्ध हो गए ……..लंकेश ?

एक दूसरे के मुख में देखनें लगे थे सब ……प्रभु नें विभीषण को “लंकेश” कहा …………

हनुमान नें आगे बढ़कर पूछा ……नाथ ! ये लंकेश नही हैं ………..लंकापति तो रावण है ……………।

नही हनुमान ! रावण तो जा रहा है ………लंकापति अब यही बनेंगें ।

पर आपनें अभी कहा ………रावण भी आगया तो उसे भी शरण में ले लूंगा ……..और ये दृश्य देखकर तो पक्का विश्वास होगया है हम सबको …….कि रावण भी आपकी शरण में आएगा तो आप उसे भी शरण में ले लेंगे ।

हाँ …………..हाँ हनुमान ! प्रभु बोले ।

फिर लंका का राज ? लंका का राज तो आपनें विभीषण को दे दिया ?

मुस्कुराये श्रीराम ……हनुमान ! याद रखना विभीषण तो अब “लंकेश” हो ही गया ………पर रावण अगर मेरी शरण में आजायेगा ना ….तो मैं उससे कहूँगा – तू अयोध्या का राज्य ले ले ……..मैं रावण को अयोध्या का राज्य दे दूँगा ..और भरत से कहूँगा जीवन भर हम लोग अब वन में रहेंगें …………।

प्रभु की ये बातें सुनते ही ………….सब वानरों के नेत्रों से अश्रु गिरनें लगे थे …………..विभीषण रो गए थे भाव में …………….।

तभी समुद्र का जल मंगवाकर मेरे पिता विभीषण का राज्याभिषेक किया प्रभु नें …और विभीषण को “लंकापति” कहकर सम्मान दिया ।

ये बातें मैने रावण की सभा में सुनी……..मैं भाव विभोर हो गयी…….

पर सब राक्षस लोग हँस रहे थे ………..रावण पागलों की तरह हँस रहा था ………”.राम नें लंकापति बना दिया विभीषण को” रावण की हँसी नही रुक रही थी ।

हे रामप्रिया ! मैं उस सभा को छोड़कर आपके पास चली आई ।

मैं आज बहुत प्रसन्न हूँ …………त्रिजटा ये कहते हुए मेरे गले से फिर लग गयी थी …………….

शेष चरित्र कल …..!!!!!

🌹🌹🌹 जय श्री राम 🌹🌹🌹

[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-45”

( ‘यशोदा’ – यश दैवै वारी )

---

मैं मधुमंगल…….

मैया यशोदा । आहा ! मोकूँ तौ अखिल ब्रह्माण्ड में कोई बड़ौ देवता लगे तौ यशोदा मैया ही लगै।

आप कहोगे – मधुमंगल लाल ! आज तुम ये कैसी बहकी बहकी बातन कूँ कर रहे हो ? तौ मैं कह दऊ …मैं सच कह रो हूँ ……सब देवता मोकूँ या यशोदा मैया के आगे पानी भरते दिखाई देय हैं ।

अब विचार करौ सबते बड़ौ सृष्टा कौन है ? आप कहोगे ..सृष्टा तौ ब्रह्मा ही हैं ….तौ ब्रह्मा कन्हैया कौ बेटा है ..है ना ? अब सुनौ….सबते बड़ी देवि कौन है ? तौ सीधी बात है सबते बड़ी देवि हैं …..महालक्ष्मी । और यही महालक्ष्मी हमारे कन्हैया की घरवाली है ….है ना ?
फिर यशोदा कौन भईं ? अरे ! आदि सृष्टा ब्रह्मा भयौ जाकौ पोता और महालक्ष्मी भई जाकी पुत्र वधू ….तौ बताओ …मैया यशोदा तै बड़ौ कोई है का ? कोई नाँय ।

अरे ! परब्रह्म के कान पकड़े जो ….परब्रह्म जाके आगे पीछे डोलो करे ….जाते अखिल विश्व ब्रह्माण्ड काँपे ….बो काँपे मैया की एक छड़ी ते । जाके आगे काल हूँ डरौ करे ….वो कन्हैया या मैया ते डरे । अब बताओ …कौन है देवता …सबते बड़ौ देवता ? यशोदा मैया । मैं अपनी बताऊँ ….मैं तौ काहूँ देवतान कूँ नाँय पूजूँ ….मैं तौ केवल मनाऊँ अपनी मैया यशोदा कूँ ….मैया राजी …तौ सबरे राजी …और मैया अगर रिसाय गयी …तौ फिर मेरी का …परब्रह्म रोतौ ड़ौलैगौ ।

ऐसी है मेरी मैया यशोदा । या लिए अब आगे की जो बात बतायवै जाय रह्यो हूँ मैं …..”यशोदा” नाम कौ पहले अर्थ जान ल्यो ….यशोदा कौ अर्थ होवै …जो यश प्रदान करे । कौन कूँ यश दैवै मैया यशोदा ? समस्त कूँ …अस्तित्व कूँ । और तौ और ….स्वयं कन्हैया कूँ यश दैवै वारी हैं । कन्हैया कौन है ? तो सुन ल्यो हम पण्डित मधुमंगल ते । कन्हैया है परब्रह्म ।

अब तुम कहोगे …पण्डित मधुमंगल ! ये तौ हम मान रहे हैं …कि कन्हैया परब्रह्म है …लेकिन परब्रह्म कूँ यश कौन दै सके ? ये बात समझमें नही आयी ।

तौ सुनौं ……

ब्रह्म कौ काम का है ? अपने जीव कूँ मुक्त करनौं …लेकिन यहाँ तौ ब्रह्म कूँ ही बन्धन में बांध दियौ मैया यशोदा ने ….है ना हाँसी की बात ….तुम्हारे परब्रह्म कूँ बांध दियौ या यशोदा ने ।

अजी ! सरलीकरण कर दियौ ब्रह्म कौ मैया यशोदा ने । ज्ञानियन ने ब्रह्म कूँ अत्यन्त कठिन बनाय के राखो हो …सातवें आसमान में हो ब्रह्म ….लेकिन मैया यशोदा ने भक्त जनमानस के काजे या ब्रह्म कौ सरलीकरन कर दियौ …अजी ! बाँध ही दियौ …..”प्रेम के रज्जु ते बंध जावै ब्रह्म” जे सन्देश दै कै जगत में याही कौ यश विस्तार कियौ …यश प्रदान कियौ जगत में कन्हैया कूँ । ये है यशोदा ।

मोकूँ तौ मैया की वो झाँकी स्मरण आवै है …..आप हूँ दर्शन करौ …….

---

बड़ौ ही ऊधम मचायौ है कन्हैया ने …अजी ! कहा कहूँ …..मैया परेशान है गयी है ….तब मैया ने दौड़के कन्हैया कूँ पकड़ लियौ है …..और कान खेंचती भईं कह रही हैं …..चौं ऊधम मचावै ? पास में छड़ी है ..छड़ी कूँ और उठाय लियौ है …मैया अब छड़ी हूँ फटकार रही है । तब कन्हैया डर गयौ …..वाके नेत्रन में भय स्पष्ट दिखाई दै रो है । भय ? मोकूँ हँसी आवै ….भय भी जाते काँपे ….वो ब्रह्म आज मैया ते काँप रह्यो है । ब्रह्मा की हिम्मत नही है कि याकी ओर टेढ़ी दृष्टि ते हूँ देख ले ….शंकर की हिम्मत नही हैं जो याके कान हूँ पकड़ लै …लेकिन अश्रु बह रहे हैं मैया यशोदा के भय ते …रो रह्यो है …मैया यशोदा के भय ते….परब्रह्म ।

अजी ! महिमा तौ मैया यशोदा की है ….ब्रह्म कूँ “दामोदर” बनायौ या नन्दघरनी ने । अब “दामोदर” को अर्थ तौ पतौ ही होयगौ …नाँय पतौ ? “बंधो भयौ ब्रह्म” बन्धन में ब्रह्म …दुनिया कूँ छुड़ायवे वारौ स्वयं मुक्ति की याचना कर रो है ……जय हो मेरे बाल्यलीला बिहारिन …..

क्रमशः…..
Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (145)

---

सुंदर कथा ९६ (श्री भक्तमाल – श्री कान्हार दास जी )

श्री कान्हरदास जी ने सन्तो की कृपा से यह महान् लाभ प्राप्त किया कि अपने हृदय मे भगवान को स्थापित किया । इन्होंने गुरुदेव की शरण मे आकर भक्तिमार्ग को सच्चा, सात्विक, सरल और श्रेष्ठ जाना । आपने संसार धर्म को त्यागकर क्या सत्य है और क्या झूठ है, इस बात को पहचाना और सत् ग्रहण तथा असत् का त्याग किया । भगवद्धर्म को स्वीकार किया । आप संसार से उसी प्रकार अलग रहे, जैसै पेड की शाखा से चन्द्रभा अलग और दूर रहता है, लेकिन दिखाने के लिये पेड़ के पास मे बताया जाता है । आप संसार के सभी प्राणियों को समान दृष्टि से देखते थे । अनेक सद्गुणों से युक्त थे । अत: आप महान् थे । आपने अपने मुख से सदा सज्जनों – भक्तों क्री प्रशंसा की । मिथ्या, कटु और परनिन्दारूप कुवचन आपने कभी नहीं कहे ।

भक्तमाल ग्रन्थ में श्री कान्हरदास जी के विषय मे विवरण इस प्रकार है :

श्री कान्हरदास जी समदर्शी सन्त थे । किसी सन्त से कोई भूल भी हो जाय तो श्री कान्हरदास जी कटु शब्दों का प्रयोग नही करते थे । आप सन्तसेवी तो थे ही, अत: सन्तो का आवागमन आपके यहाँ बना ही रहता था । एक बार दो सन्त आये, वे कई दिनोंसे भूखे थे । जितना प्रसाद था वह आपने उन संतो को दे दिया । परंतु उसे पाकर भी तृप्त न हुए अत: उन्होने कान्हर दास जी के घरसे एक धातुपात्र(बर्तन) ले जाकर हलवाई के हाथ बेच दिया और दोनों ने भरपेट लड्डू-पेडा खाया । यह जानकर आपका शिष्य सन्तो को फटकारने लगा । उस अज्ञानी शिष्य को आपने समझाया, कि सन्त बर्तन बेचकर खा गये तो अपना ही खाये । हम संतो के दास है । यह सब सामग्री रामजी की है और ये संत भी रामजी के ही है । यह जो चाहे वह करने में समर्थ है ।संत भगवान से भी बढ़कर होते है।

सब सामग्री राम की सन्त राम के राम ।
जो चाहैं सोई करैं तू बोलत बेकाम ।।

इस प्रकार आपकी सन्तनिष्ठा अन्दुत थी ।

एक बार श्री कान्हरदास जी को बड़े जोर से बुखार चढ आया । तब ये आसनपर पड़े-पड़े ही प्रभु की मानसी-सेवा करने लगे । भोग लगने के बाद प्रभु ने इनसे कहा कि तुम भी यह प्रसाद लो – प्रसाद बहुत स्वादिष्ट है । तब आपने शिष्य को जोर से पुकारकर कहा- अरे ! प्रसाद लेने के लिये शीघ्र ही पात्र लाओ । शिष्य ने सोचा कि ज्वर की अधिकता के कारण कुछ भी रहे है । अत: पात्र न लाकर खडा ही रहा । तब फिर आपने डाँटकर कहा कि तुम अभी भी यही खड़े हो ,प्रसाद लेने के लिए शीघ्र कटोरा लाओ । तब वह कटोरा ले आया । इनके हाथो में आते ही कटोरा भर गया । तब सबको बड़ा आश्चर्य हुआ । उसमे से जिसने-जिसने प्रसाद लिया । सभी को अद्भुत स्वाद और परमानन्द मिला । ऐसे भगवत्प्राप्त सन्त थे श्री कान्हरदास जी !

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – सन्यास की सिद्धि

श्लोक 18.70
🌹🌹🌹🌹

अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयो: |

ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः || ७० |

अध्येष्यते– अध्ययन या पाठ करेगा; च– भी; यः– जो; इमम्– इस; धर्मम्– पवित्र; संवादम्– वार्तालाप या संवाद को; आवयोः– हम दोनों के; ज्ञान– ज्ञान रूपी; यज्ञेन– यग्य से; तेन– उसके द्वारा; अहम्– मैं; इष्टः– पूजित; स्याम्– होऊँगा; इति– इस प्रकार; मे– मेरा;मतिः– मत |

भावार्थ
🌹🌹🌹
और मैं घोषित करता हूँ कि जो हमारे इस पवित्र संवाद का अध्ययन करता है, वह अपनी बुद्धि से मेरी पूजा करता है |

🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣7️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 3

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

🌱🌻🌺🌹🌱🥰🌻🌺🌹🌾💐

त्यक्त्वा सुदुस्त्यजसुरेप्सितराज्यलक्ष्मीं
धर्मिष्ठ आर्यवचसा यदगादरण्यं ।
मायामृगं दयितयेप्सितमन्वधावत्
वन्दे महापुरुष ते चरणारविन्दम् ॥

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

पर हनुमान ! शत्रु के भाई पर हम कैसे विश्वास करें ?

सुग्रीव नें हनुमान की बात बीच में काटी …………..तो हनुमान चुप हो गए ……..वो बस प्रभु श्रीराम के मुख की ओर ही देख रहे थे ।

सुग्रीव ! आपत्तिग्रस्त होनें पर , अपमानित होनें पर, दुःखी प्राणी क्या देश काल देखकर शरण्य के पास आएगा ?

दुःखी व्यक्ति तो दुःखी है बस ………..और ऐसे दुःखी को ठुकराना मुझे नही लगता उचित होगा ।

पर …………….सुग्रीव कुछ बोलनें जा रहे थे ………..श्रीराम नें उन्हें बीच में ही रोक दिया …………….

“विभीषण चाहे दुष्ट हो या शिष्ट , हम इसे शरण में लेंगे”

……..दो टूक मेघगम्भीर वाणी प्रभु श्रीराम की गूँजी ।

हनुमान गदगद् हो गए थे प्रभु का निर्णय सुनकर ।

पर ये शत्रु का भाई है …………..क्या पता रावण ने इसे गुप्तचर बनाकर भेजा हो ………सुग्रीव अभी भी शंका कर रहे थे ।

मित्र सुग्रीव ! ये विभीषण क्या अहित कर लेगा मेरा ?

फिर लक्ष्मण की ओर देखते हुए श्रीराम बोले – ये मेरा भाई एक बार भी अपना क्रोध दिखा देगा ना !….तो पूरी सृष्टि भस्म हो जायेगी ।

शरणागतवत्सल की करुणा आज प्रकट हो रही थी ………

मेरा प्रण है सुग्रीव ! मेरी शरण में कोई भी आये …….उच्च या निम्न कोई भी ……गुण देखकर तो शरण में नही लिया जाता ना ?

अरे ! सुग्रीव ! ये तो रावण का भाई है …….अगर कल रावण भी मेरी शरण में आजाये …..तो मैं उसे भी शरण में ले लूंगा ……….

जैसे ही इतना कहा ……………हनुमान जी जोर से चिल्ला उठे …

   "शरणागत वत्सल  श्रीराम की  जय हो "

समस्त वानर समाज जयजयकार करनें लगा ।

विभीषण आये ……………….आकाश से उतरे नीचे ……..

और प्रभु श्रीराम के चरणों में साष्टांग लेट गए ……….

नाथ ! मैं अधम विभीषण आपका सुयश सुनकर आया हूँ…….नाथ ! आप मुझे शरण में ले लीजिये ……..पाहि पाहि ।

श्रीराम नें जैसे ही देखा विभीषण को …….वो करुणासिन्धु राघव दौड़े………और अपने हृदय से लगा लिया विभीषण को ……..

हे लंकेश ! आप हमारे मित्र है आज से ।

प्रभु की वाणी ………सब स्तब्ध हो गए ……..लंकेश ?

एक दूसरे के मुख में देखनें लगे थे सब ……प्रभु नें विभीषण को “लंकेश” कहा …………

हनुमान नें आगे बढ़कर पूछा ……नाथ ! ये लंकेश नही हैं ………..लंकापति तो रावण है ……………।

नही हनुमान ! रावण तो जा रहा है ………लंकापति अब यही बनेंगें ।

पर आपनें अभी कहा ………रावण भी आगया तो उसे भी शरण में ले लूंगा ……..और ये दृश्य देखकर तो पक्का विश्वास होगया है हम सबको …….कि रावण भी आपकी शरण में आएगा तो आप उसे भी शरण में ले लेंगे ।

हाँ …………..हाँ हनुमान ! प्रभु बोले ।

फिर लंका का राज ? लंका का राज तो आपनें विभीषण को दे दिया ?

मुस्कुराये श्रीराम ……हनुमान ! याद रखना विभीषण तो अब “लंकेश” हो ही गया ………पर रावण अगर मेरी शरण में आजायेगा ना ….तो मैं उससे कहूँगा – तू अयोध्या का राज्य ले ले ……..मैं रावण को अयोध्या का राज्य दे दूँगा ..और भरत से कहूँगा जीवन भर हम लोग अब वन में रहेंगें …………।

प्रभु की ये बातें सुनते ही ………….सब वानरों के नेत्रों से अश्रु गिरनें लगे थे …………..विभीषण रो गए थे भाव में …………….।

तभी समुद्र का जल मंगवाकर मेरे पिता विभीषण का राज्याभिषेक किया प्रभु नें …और विभीषण को “लंकापति” कहकर सम्मान दिया ।

ये बातें मैने रावण की सभा में सुनी……..मैं भाव विभोर हो गयी…….

पर सब राक्षस लोग हँस रहे थे ………..रावण पागलों की तरह हँस रहा था ………”.राम नें लंकापति बना दिया विभीषण को” रावण की हँसी नही रुक रही थी ।

हे रामप्रिया ! मैं उस सभा को छोड़कर आपके पास चली आई ।

मैं आज बहुत प्रसन्न हूँ …………त्रिजटा ये कहते हुए मेरे गले से फिर लग गयी थी …………….

शेष चरित्र कल …..!!!!!

🌹🌹🌹 जय श्री राम 🌹🌹🌹

Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-45”

( ‘यशोदा’ – यश दैवै वारी )

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मैं मधुमंगल…….

मैया यशोदा । आहा ! मोकूँ तौ अखिल ब्रह्माण्ड में कोई बड़ौ देवता लगे तौ यशोदा मैया ही लगै।

आप कहोगे – मधुमंगल लाल ! आज तुम ये कैसी बहकी बहकी बातन कूँ कर रहे हो ? तौ मैं कह दऊ …मैं सच कह रो हूँ ……सब देवता मोकूँ या यशोदा मैया के आगे पानी भरते दिखाई देय हैं ।

अब विचार करौ सबते बड़ौ सृष्टा कौन है ? आप कहोगे ..सृष्टा तौ ब्रह्मा ही हैं ….तौ ब्रह्मा कन्हैया कौ बेटा है ..है ना ? अब सुनौ….सबते बड़ी देवि कौन है ? तौ सीधी बात है सबते बड़ी देवि हैं …..महालक्ष्मी । और यही महालक्ष्मी हमारे कन्हैया की घरवाली है ….है ना ?
फिर यशोदा कौन भईं ? अरे ! आदि सृष्टा ब्रह्मा भयौ जाकौ पोता और महालक्ष्मी भई जाकी पुत्र वधू ….तौ बताओ …मैया यशोदा तै बड़ौ कोई है का ? कोई नाँय ।

अरे ! परब्रह्म के कान पकड़े जो ….परब्रह्म जाके आगे पीछे डोलो करे ….जाते अखिल विश्व ब्रह्माण्ड काँपे ….बो काँपे मैया की एक छड़ी ते । जाके आगे काल हूँ डरौ करे ….वो कन्हैया या मैया ते डरे । अब बताओ …कौन है देवता …सबते बड़ौ देवता ? यशोदा मैया । मैं अपनी बताऊँ ….मैं तौ काहूँ देवतान कूँ नाँय पूजूँ ….मैं तौ केवल मनाऊँ अपनी मैया यशोदा कूँ ….मैया राजी …तौ सबरे राजी …और मैया अगर रिसाय गयी …तौ फिर मेरी का …परब्रह्म रोतौ ड़ौलैगौ ।

ऐसी है मेरी मैया यशोदा । या लिए अब आगे की जो बात बतायवै जाय रह्यो हूँ मैं …..”यशोदा” नाम कौ पहले अर्थ जान ल्यो ….यशोदा कौ अर्थ होवै …जो यश प्रदान करे । कौन कूँ यश दैवै मैया यशोदा ? समस्त कूँ …अस्तित्व कूँ । और तौ और ….स्वयं कन्हैया कूँ यश दैवै वारी हैं । कन्हैया कौन है ? तो सुन ल्यो हम पण्डित मधुमंगल ते । कन्हैया है परब्रह्म ।

अब तुम कहोगे …पण्डित मधुमंगल ! ये तौ हम मान रहे हैं …कि कन्हैया परब्रह्म है …लेकिन परब्रह्म कूँ यश कौन दै सके ? ये बात समझमें नही आयी ।

तौ सुनौं ……

ब्रह्म कौ काम का है ? अपने जीव कूँ मुक्त करनौं …लेकिन यहाँ तौ ब्रह्म कूँ ही बन्धन में बांध दियौ मैया यशोदा ने ….है ना हाँसी की बात ….तुम्हारे परब्रह्म कूँ बांध दियौ या यशोदा ने ।

अजी ! सरलीकरण कर दियौ ब्रह्म कौ मैया यशोदा ने । ज्ञानियन ने ब्रह्म कूँ अत्यन्त कठिन बनाय के राखो हो …सातवें आसमान में हो ब्रह्म ….लेकिन मैया यशोदा ने भक्त जनमानस के काजे या ब्रह्म कौ सरलीकरन कर दियौ …अजी ! बाँध ही दियौ …..”प्रेम के रज्जु ते बंध जावै ब्रह्म” जे सन्देश दै कै जगत में याही कौ यश विस्तार कियौ …यश प्रदान कियौ जगत में कन्हैया कूँ । ये है यशोदा ।

मोकूँ तौ मैया की वो झाँकी स्मरण आवै है …..आप हूँ दर्शन करौ …….

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बड़ौ ही ऊधम मचायौ है कन्हैया ने …अजी ! कहा कहूँ …..मैया परेशान है गयी है ….तब मैया ने दौड़के कन्हैया कूँ पकड़ लियौ है …..और कान खेंचती भईं कह रही हैं …..चौं ऊधम मचावै ? पास में छड़ी है ..छड़ी कूँ और उठाय लियौ है …मैया अब छड़ी हूँ फटकार रही है । तब कन्हैया डर गयौ …..वाके नेत्रन में भय स्पष्ट दिखाई दै रो है । भय ? मोकूँ हँसी आवै ….भय भी जाते काँपे ….वो ब्रह्म आज मैया ते काँप रह्यो है । ब्रह्मा की हिम्मत नही है कि याकी ओर टेढ़ी दृष्टि ते हूँ देख ले ….शंकर की हिम्मत नही हैं जो याके कान हूँ पकड़ लै …लेकिन अश्रु बह रहे हैं मैया यशोदा के भय ते …रो रह्यो है …मैया यशोदा के भय ते….परब्रह्म ।

अजी ! महिमा तौ मैया यशोदा की है ….ब्रह्म कूँ “दामोदर” बनायौ या नन्दघरनी ने । अब “दामोदर” को अर्थ तौ पतौ ही होयगौ …नाँय पतौ ? “बंधो भयौ ब्रह्म” बन्धन में ब्रह्म …दुनिया कूँ छुड़ायवे वारौ स्वयं मुक्ति की याचना कर रो है ……जय हो मेरे बाल्यलीला बिहारिन …..

क्रमशः…..
Hari sharan

[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (145)

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सुंदर कथा ९६ (श्री भक्तमाल – श्री कान्हार दास जी )

श्री कान्हरदास जी ने सन्तो की कृपा से यह महान् लाभ प्राप्त किया कि अपने हृदय मे भगवान को स्थापित किया । इन्होंने गुरुदेव की शरण मे आकर भक्तिमार्ग को सच्चा, सात्विक, सरल और श्रेष्ठ जाना । आपने संसार धर्म को त्यागकर क्या सत्य है और क्या झूठ है, इस बात को पहचाना और सत् ग्रहण तथा असत् का त्याग किया । भगवद्धर्म को स्वीकार किया । आप संसार से उसी प्रकार अलग रहे, जैसै पेड की शाखा से चन्द्रभा अलग और दूर रहता है, लेकिन दिखाने के लिये पेड़ के पास मे बताया जाता है । आप संसार के सभी प्राणियों को समान दृष्टि से देखते थे । अनेक सद्गुणों से युक्त थे । अत: आप महान् थे । आपने अपने मुख से सदा सज्जनों – भक्तों क्री प्रशंसा की । मिथ्या, कटु और परनिन्दारूप कुवचन आपने कभी नहीं कहे ।

भक्तमाल ग्रन्थ में श्री कान्हरदास जी के विषय मे विवरण इस प्रकार है :

श्री कान्हरदास जी समदर्शी सन्त थे । किसी सन्त से कोई भूल भी हो जाय तो श्री कान्हरदास जी कटु शब्दों का प्रयोग नही करते थे । आप सन्तसेवी तो थे ही, अत: सन्तो का आवागमन आपके यहाँ बना ही रहता था । एक बार दो सन्त आये, वे कई दिनोंसे भूखे थे । जितना प्रसाद था वह आपने उन संतो को दे दिया । परंतु उसे पाकर भी तृप्त न हुए अत: उन्होने कान्हर दास जी के घरसे एक धातुपात्र(बर्तन) ले जाकर हलवाई के हाथ बेच दिया और दोनों ने भरपेट लड्डू-पेडा खाया । यह जानकर आपका शिष्य सन्तो को फटकारने लगा । उस अज्ञानी शिष्य को आपने समझाया, कि सन्त बर्तन बेचकर खा गये तो अपना ही खाये । हम संतो के दास है । यह सब सामग्री रामजी की है और ये संत भी रामजी के ही है । यह जो चाहे वह करने में समर्थ है ।संत भगवान से भी बढ़कर होते है।

सब सामग्री राम की सन्त राम के राम ।
जो चाहैं सोई करैं तू बोलत बेकाम ।।

इस प्रकार आपकी सन्तनिष्ठा अन्दुत थी ।

एक बार श्री कान्हरदास जी को बड़े जोर से बुखार चढ आया । तब ये आसनपर पड़े-पड़े ही प्रभु की मानसी-सेवा करने लगे । भोग लगने के बाद प्रभु ने इनसे कहा कि तुम भी यह प्रसाद लो – प्रसाद बहुत स्वादिष्ट है । तब आपने शिष्य को जोर से पुकारकर कहा- अरे ! प्रसाद लेने के लिये शीघ्र ही पात्र लाओ । शिष्य ने सोचा कि ज्वर की अधिकता के कारण कुछ भी रहे है । अत: पात्र न लाकर खडा ही रहा । तब फिर आपने डाँटकर कहा कि तुम अभी भी यही खड़े हो ,प्रसाद लेने के लिए शीघ्र कटोरा लाओ । तब वह कटोरा ले आया । इनके हाथो में आते ही कटोरा भर गया । तब सबको बड़ा आश्चर्य हुआ । उसमे से जिसने-जिसने प्रसाद लिया । सभी को अद्भुत स्वाद और परमानन्द मिला । ऐसे भगवत्प्राप्त सन्त थे श्री कान्हरदास जी !

[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – सन्यास की सिद्धि

श्लोक 18.70
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अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयो: |

ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः || ७० |

अध्येष्यते– अध्ययन या पाठ करेगा; च– भी; यः– जो; इमम्– इस; धर्मम्– पवित्र; संवादम्– वार्तालाप या संवाद को; आवयोः– हम दोनों के; ज्ञान– ज्ञान रूपी; यज्ञेन– यग्य से; तेन– उसके द्वारा; अहम्– मैं; इष्टः– पूजित; स्याम्– होऊँगा; इति– इस प्रकार; मे– मेरा;मतिः– मत |

भावार्थ
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और मैं घोषित करता हूँ कि जो हमारे इस पवित्र संवाद का अध्ययन करता है, वह अपनी बुद्धि से मेरी पूजा करता है |