🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺भाग 1️⃣1️⃣9️⃣(2), “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-49” , श्री भक्तमाल (150) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣9️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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त्वमेव माता च पिता त्वमेव,
त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव ।
त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव,
त्वमेव सर्वं मम देवदेव ॥

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मेरे श्रीराम हँसे …………….मैं भी दूर खड़ी हँस रही थी …………

“हनुमान को अहंकार हो गया”…….मेरे श्रीराम समझ गए थे ।

ठीक है हटा दो इस शिवलिंग को…..और तुम अपनें द्वारा लाये गए …..

बात पूरी कह भी नही पाये थे श्रीराम कि हनुमान आगे बढ़े ………….

पहले तो बाएं हाथ से ही “रामेश्वर शिवलिंग” को उखाड़ना चाहा हनुमान नें ……पर दूध, दही, शहद, घी इत्यादि से स्निग्ध शिवलिंग खिसका तक नही……..उपेक्षा पूर्वक फिर हनुमान नें दोनों हाथों से शक्ति लगाई ……पर रामेश्वर को उखाड़ना तो दूर , वो हिला भी नही ।

अपनी पूँछ से खींचना चाहा ………..पूँछ की सारी शक्ति लग गयी ……पर कुछ नही हुआ रामेश्वर का ।

उठकर खड़े हुये हनुमान और सम्पूर्ण शरीर की शक्ति लगाकर जैसे ही उखाड़नें लगे……………..पसीनें पसीनें हो गए ………….

गिर गए……इतना ही नही मैनें देखा….हनुमान मूर्छित ही हो गए थे ।

तब मेरे श्रीराम दौड़े ………हनुमान ! जल का छींटा दिया हनुमान के मुखमण्डल पर …………तब जाकर कुछ होश आया था ।

मुस्कुरा रहे थे मेरे श्रीराम……….हनुमान ! तुम्हे इतना तो सोचना चाहिये कि जगत की सृष्टि, पालन और संहार करनें वाली सीता नें अपनें करकमलों से इन रामेश्वर भगवान की स्थापना की है ……तुम कैसे उन्हें उखाड़ पाओगे !

सिर झुका लिया था हनुमान नें………बहुत संकोच हो रहा था अब हनुमान को ……..जिनकी शक्ति से मैं आज इतना शक्तिशाली हूँ ……मैं उन्हीं के सामनें अपनी शक्ति का प्रदर्शन कर रहा था !

क्रमशः….
शेष चरित्र कल …..!!!!

🌹🌹जय श्री राम 🌹🌹
[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-49”

( दामोदर लीला-भाग 4 )

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मैं मधुमंगल…..

चन्द्र खिलौना लैहौं, मैया मोरि चन्द्र खिलौना लैहौं ।

मचल गयौ कन्हैया ….मैया ने बाकूँ चन्द्रमा दिखाय दियौ ….सोई मचल गयौ कन्हैया । अब नाँय याद माखन की …अब तौ नभ कौ चन्दा ही चहिए ।

मधुमंगल ! ओ मधुमंगल ! आ सम्भाल अपने सखा कूँ, देख या नन्द के पूत कूँ …चन्दा चाहिये ।

मैं हूँ आयौ …..मैया ! दे देना चन्दा ….चन्दा तौ मैं अभी दऊ । मैंने जैसे ही कही …कन्हैया मेरे पास आयौ और बोलो – तू चन्दा दै । मैंने हूँ कछु सोच विचार के कही …..ऐसे नही …पहले तू आँखन कूँ बन्द कर ….कन्हैया पाँच वर्ष को ही तौ है मेरी हर बात माने ….बाने आँख बन्द किए …मैंने मैया ते संकेत में कह दई ….एक थाल पानी रखके ला । मैया लै आई । मैंने अब कही …अब मेरे साथ मन्त्र पढ़ो लाला । और मैं मन्त्र पढ़वे लग्यो ……..

“चन्दा मामा , आओ आओ , दूध बतासा खाओ खाओ”

ऐसे नही लाला , प्रेम ते बोल …प्रसन्नता ते बोल ।

मेरी बातन कूँ मान के कन्हैया ……मैं जैसौ कह रह्यो हूँ वही कर रह्यो है ।

मैंने चार बार बुलवायौ ……तब मैंने कही …..चन्दा आय गयौ ….देख देख …..थाल में पानी है …और चन्द्रमा कौ बिम्ब पड़ रह्यो …थाल में …..मेरे कहवे ते कन्हैया ने अपने नेत्रन कूँ खोल्यो …बस खोलते ही …..सामने चन्द्रमा ….कन्हैया पहले तौ बड़ौ ही खुश भयौ ….लेकिन जैसे ही कन्हैया ने थाल में हाथ मार्यौ …..बिम्ब ग़ायब । कन्हैया ने रोनो अब फिर शुरू कर दियौ ……

मैया ! ओ मैया ! मैंने ही कही …..हाँ, का बात है ? मैया झुँझला के बोली ।

मैया ! अब लाला ऐसे नही मानेगौ ….ना ,कन्हैया अब मेरी बातन कूँ सुनवे लग्यो ….रोनौ बन्द ।

मैया ! या लाला कौ ब्याह कराय दै । मेरी बात सुनके लाला थोड़ौ शर्मायौ ….फिर मोते पूछवे लग्यो ……..ब्याह कहा होवे ? मैंने कही …..कन्हैया ! बहु आवै ….और कहा बताऊँ ..बो बहु मीठी मीठी …आहा ! बड़ी ही मीठी बातन्ने करे …..मैंने कही …..लाला ! बाकी बात सुनके तौ सब फीके लगें ….व्यर्थ लगें । तभी मैया मेरे पीछे आयी और मोकूँ प्रेम ते थप्पड़ मारते भए बोलीं ….मधुमंगल ! लाला कूँ तू ही ऊँटपटाँग सिखावे ? नाँय मैया ! तेरौ लाला सीखौ सिखायौ भयौ है ……पेट में ही याके दाढ़ी ही । तभी …..कन्हैया रो रह्यो है …..दहाड़ मार के रो रह्यो है ……पैरन कूँ फेंक रह्यो है ।

कहा चहिए लाला अब ? मैया परेशान है गयी है ।

बहु ………..कन्हैया रोतौ भयौ बोलो ।

मैया ने रिसाय के मेरी ओर देख्यो …..अब ला याके काजे बहु ।

बहु चहिए …….और जोर ते कह रो है कन्हैया ।

मैया ने समझदारी दिखाई …और जायके पकड्यो कन्हैया कूँ …….फिर अपनी गोद में बिठाती भई बोलीं …….मेरे लाल कूँ बहु चहिए । हाँ , कन्हैया बोलो । लेकिन तेरौ तौ ब्याह होयगौ नही । चौं ? कन्हैया पूछ रहे हैं । चौं कि – तू तौ चोरी करे …और चोर कौ ब्याह थोड़े ही होवै । या बात पे कन्हैया चुप है गयौ …….बहुत देर तक तौ बोलो नही ….फिर ….मैया ! आज के बाद चोरी नही करूँगौ । नही , तू चोरी करे । मैया फिर बोली । मैया ! नहीं करुंगौ ।

मैं नाँय पतियाऊँ । मैया बोलीं । सोई कन्हैया ने अपनौं हाथ मैया के सिर में धर दियौ …मैया तेरी सौं …..आज के बाद चोरी नही करुंगौ । लाला की बात पे मैया बहुत हँसी ………

क्रमशः…..

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (150)

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सुंदर कथा ९९ (श्री भक्तमाल – श्री पीपा जी ) (भाग -03)

पूज्य श्री नारायणदास भक्तमाली मामाजी, श्री राजेंद्रदासाचार्य जी , बाबा गणेशदास जी द्वारा श्री रामानंद पुस्तकालय की भक्तमाल और गीता प्रेस भक्तमाल से श्री पीपानंदचार्य जी का चरित्र :

७. श्रीपीपा जी को स्वर्णमुहरों की प्राप्ति और उनका त्याग

श्री चीधर भक्त से आज्ञा माँगकर उनसे विदा लेकर सीता सहचरीसमेत श्री पीपाजी टोंड़े ग्राम आये और गाँव से बाहर कुटी बनाकर रहने लगे । एक दिन आप स्नान करने के लिये गये थे तो वहाँ एकाएक आपको मुहरों से भरे हुए कई मटके दिखायी पड़े । उस मिले हुए धन को त्यागकर आप चले आये । रात मे सीता सहचरी जी से आपने बताया कि उस सरोवरपर स्वर्णमुद्राओं से भरे मटके मै छोड़ आया हूँ । सुनकर उन्होंने कहा -अब आप उस तालाबपर स्नान करने मत जाइयेगा ।

संयोगवश चोरी करने की इच्छा से वहीं कही कुटी के पास छिपे हुए चोरों ने यह बात सुन ली । वे तुरंत उसी सरोवरपर गये और जाकर देखा तो उन पात्रों मे साँप भरे हुए है । चोरोंने समझा कि वे हमे साँपों से कटवाकर मरवा डालने के लिये ही ऐसी बातचीत आपस मे कर रहे थे । बदला लेने की भावना से उन चोरोंने मुहरभरे सभी मटके उखाड़े और श्री पीपाजी की कुटी में पटककर भाग गये । जब श्री पीपा जी ने गिना, तब मालूम पड़ा कि सात सौ बीस सोने की मुहरें है और एक-एक मुहर तौल में पाँच-पाँच तोलेकी है ।

८. राजा सूर्यसेनमल का श्रीपीपा जी का शिष्य बनना

श्रीपीपाजी उस धन से साधु महात्माओं को निमन्त्रण देकर बडे – बडे विशाल भण्डारे करने लगे । असंख्य सन्त प्रसाद पाने लगे । इस प्रकार खिला पिलाकर सम्पूर्ण धन को श्री पीपा जी ने तीन दिन में समाप्त कर दिया । आपकी इस विशाल कीर्ति को टोंड़े के राजा सूर्यसेनमल ने सुना तो वह दर्शन करने के लिये आया और दर्शन करके बहुत प्रसन्न हुआ । फिर बडी नम्रता से राजा ने प्रार्थना की और कहा- आप मुझे शिष्य बना लीजिये । जैसी आज्ञा मुझे देंगे मैं वही करूँगा । तब आपने आज्ञा दी कि यदि ऐसा है तो आप अपनी सब सम्पत्ति और रानियों को यहां लाकर मुझको अर्पण कर दो । राजाने राज्य और रानियां उन्हे अर्पण कर दी । इस प्रकार श्री पीपाजी ने राजा की परीक्षा लेकर उसको मन्त्र दीक्षा दी ।

फिर सम्पत्ति और रानियों को लौटाकर कहा कि सम्पूर्ण राज्य तथा ये रानियां आज से अब हमारी है, इनमें अब ममता न रखना । मेरी आज्ञा से इनका पालन पोषण करना । रानियों को आज्ञा दी कि सन्तो की सेवा करना । इसके बाद राजा ने बहुत अनुनय विनय करके गुरुदेव को एक घोडा और सन्त-सेवार्थ बहुत सा धन भेंट किया । आपने उसमे से कुछ धन रख लिया । शेष लौटा दिया । गुरुदेव के उपदेशानुसार राजाने अहंकार को त्याग दिया और सभी जीव-जन्तुओं को अपनेसे बडा मानने लगा । यह समाचार सुनकर राजा के भाई बन्धु जल भुन गये, परंतु महान् प्रतापी श्री पीपाजी से वे कुछ भी कह न सके । इसी बीच एक व्यापारी बैलों को खरीदने के लिये टोंड़े गाँव को आया । राजा के भाइयों ने उसे बहकाया कि पीपा भगत बैलों के बहुत बड़े व्यापारी है, उनके पास बहुत अच्छे -अच्छे बैल है, वही चले जाओ ।

९. श्रीपीपा जी के जीवन की विलक्षण घटनाएं

राजा के भाइयो और उनके लोगो के बहकाने मे आकर वह व्यापारी श्री पीपाजी के पास आया और थैली खोलकर रुपये इनके सामने रखते हुए बोला – मै बैल लेने आया हूँ , मुझे बैल दीजिये । श्री पीपाजी ने कहा-आपको जितने बैल चाहिये, उतने मिल जायेंगे, परंतु आज अभी यहाँ नही है । गाँव मे चरने के लिये भेज दिये गये है । कल दोपहर को आकर आप ले लीजियेगा । इसके बाद वह व्यापारी तो रुपये देकर चला गया । आपने सन्तो को बुलवाकर भण्डारा महोत्सव कर दिया । उसी में सब रुपये खर्च कर दिये । वह बनजारा निर्धारित समयपर आ गया और बोला- मुझे बैल दीजिये । बैल कहाँ है ?उस समय पंगत हो रही थी, सैकडों सन्त बैठे प्रसाद पा रहे थे । श्री पोपाजी ने पंगत की और हाथ से संकेत करके कहा – यही सब मेरे बैल ( धर्मस्वरूप सन्त ) है, मै इन्ही का व्यापार करता हूँ ।

इनमे से जितने आपको चाहिये, आप उतने ले जाइये । उस व्यापारी ने सन्तो के दर्शन किये, उसके हृदय मे भक्ति का भाव भर गया । वह उसी समय बाजार गया और वस्त्र लाकर उसने सभी साधुओं को पहनाया । एक दिन श्री पीपाजी घोड़ेपर चढ़कर स्नान करने के लिये सरोवरपर गये । घोडे को वहीं छोड़कर आप स्नान करने लगे । इतने मे ही दुष्ट चोरों ने आकर घोडा पकड़ लिया और उसे छिपाकर बांध दिया । आप स्तान केरके आये तो घोडा ज्यों का त्यों वहींपर खडा मिला । घोड़ेपर चढकर आप अपने आश्रम मे आ गये । जब चोरों ने यह चमत्कार देखा तो वे डर गये और जहां घोडा छुपाया था वहां आये । तब वह घोडा नहीं दिखायी पडा । उन्होंने चोरी छोड़कर शिष्यता स्वीकार की ।

भाग (04) में जारी ………
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.75
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व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम् |

योगं योगेश्र्वरात्कृष्णात्साक्षात्कथयतः स्वयम् || ७५ ||

व्यास-प्रसादात् – व्यासदेव की कृपा से;श्रुतवान् – सुना है; एतत् – इस; गुह्यम् – गोपनीय; अहम् – मैंने; परम् – परम; योगम् – योग को; योग-इश्र्वरात् – योग के स्वामी; कृष्णात् – कृष्ण से; साक्षात् – साक्षात्;कथयतः – कहते हुए; स्वयम् – स्वयं ।

भावार्थ
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व्यास की कृपा से मैंने ये परम गुह्य बातें साक्षात् योगेश्वर कृष्ण के मुख से अर्जुन के प्रति कही जाती हुई सुनीं ।

तात्पर्य
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व्यास संजय के गुरु थे और संजय स्वीकार करते हैं कि व्यास की कृपा से ही वे भगवान् को समझ सके । इसका अर्थ यह हुआ कि गुरु के माध्यम से ही कृपा को समझना चाहिए, प्रत्यक्ष रूप से नहीं । गुरु स्वच्छ माध्यम है, यद्यपि अनुभव फिर भी प्रत्यक्ष ही होता है । गुरु-परम्परा का यही रहस्य है । जब गुरु प्रामाणिक हो तो भगवद्गीता का प्रत्यक्ष श्रवण किया जा सकता है,जैसा अर्जुन ने किया । संसार भर में अनेक योगी हैं, लेकिन कृष्ण योगेश्र्वर हैं | उन्होंने भगवद्गीता में स्पष्ट उपदेश दिया है, “मेरी शरण में आओ | जो ऐसा करता है वह सर्वोच्च योगी है |” छठे अध्याय के अन्तिम श्लोक में इसकी पुष्टि हुई है – योगिनाम् अपि सर्वेषाम् |

नारद कृष्ण के शिष्य हैं और व्यास के गुरु | अतएव व्यास अर्जुन के ही समान प्रामाणिक हैं, क्योंकि वे गुरु-परम्परा में आते हैं और संजय व्यासदेव के शिष्य हैं | अतएव व्यास की कृपा से संजय की इन्द्रियाँ विमल हो सकीं और वे कृष्ण का साक्षात् दर्शन कर सके तथा उनकी वार्ता सुन सके | जो व्यक्ति कृष्ण का प्रत्यक्ष दर्शन करता है, वह इस गुह्यज्ञान को समझ सकता है | यदि वह गुरु-परम्परा में नहीं होता तो वह कृष्ण की वार्ता नहीं सुन सकता | अतएव उसका ज्ञान सदैव अधुरा रहता है, विशेषतया जहाँ तक भगवद्गीता समझने का प्रश्न है |

भगवद्गीता में योग की समस्त पद्धतियों का – कर्मयोग, ज्ञानयोग तथा भक्तियोग का वर्णन हुआ है | श्रीकृष्ण इन समस्त योगों के स्वामी हैं | लेकिन यह समझ लेना चाहिए कि जिस तरह अर्जुन कृष्ण को प्रत्यक्षतः समझ सकने के लिए भाग्यशाली था, उसी प्रकार व्यासदेव की कृपा से संजय भी कृष्ण को साक्षात् सुनने में समर्थ हो सका | वस्तुतः कृष्ण से प्रत्यक्षतः सुनने एवं व्यास जैसे गुरु के माध्यम से प्रत्यक्ष सुनने में कोई अन्तर नहीं है | गुरु भी व्यासदेव का प्रतिनिधि होता है | अतएव वैदिक पद्धति के अनुसार अपने गुरु के जन्मदिन पर शिष्यगण व्यास पूजा नामक उत्सव रचाते हैं |