🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣2️⃣6️⃣🌺भाग 2,“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-70” तथा :(“प्रश्नोपनिषद”- नवम् ) : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>>1️⃣2️⃣6️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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वंदेऽहं देवं तं श्रीतं रन्तारं कालं भासा य: ।
रामो रामाधीराप्यागो लीलामारायोध्ये वासे ।।1।

मैं उन भगवान श्रीराम के चरणों में प्रणाम करता हूं जिनके हृदय में सीताजी रहती हैं तथा जिन्होंने अपनी पत्नी सीता के लिए सहयाद्रि की पहाड़ियों से होते हुए लंका जाकर रावण का वध किया तथा वनवास पूरा कर अयोध्या वापस लौटे।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मुझे समझा रही थी त्रिजटा………और मुझे बारबार सांत्वना भी दे रही थी कि …….कुछ नही होगा लक्ष्मण को……….रामप्रिया ! मेरा विश्वास करो लक्ष्मण को कुछ नही होगा ।

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श्रीराम नें जैसे ही देखा हनुमान गोद में लेकर आरहे हैं लक्ष्मण को ।

त्रिजटा नें मुझे शान्त करके आगे बताना शुरू किया था ।

क्या हुआ हनुमान ? क्या हुआ मेरे लक्ष्मण को ?

हनुमान नें लक्ष्मण को नीचे वल्कल में सुलाया……….पर मेरे श्रीराम नें अपनी गोद में रख लिया था लक्ष्मण का मस्तक ……..।

अश्रु भरे नेत्रों से हनुमान की ओर देखा श्रीराम नें …………पूछ रहे थे क्या हुआ ? ये सब कैसे हुआ ?

प्रभु ! मेघनाद नें शक्ति मारी है लक्ष्मण जी के ऊपर ………..

हनुमान नें बताया ।

तभी सब वानर वहाँ आगये …….सुग्रीव , जामवन्त, अंगद और मेरे पिता विभीषण और अन्य भी ।

देखो ना ! विभीषण ! ये क्या हो गया मेरे भाई को……….

सुग्रीव ! आप देखो ना ….. मेरा भाई अपनी आँखें ही नही खोल रहा ……….लक्ष्मण ! आँखें खोल ना !

भाई ! आज क्यों सो गया तू ? मै तुझे कितना कहता था ……..सो जा …..सो जा ….पर तू उस समय तो सोता नही था…….अब आज क्या हुआ ? उठ भाई ! …उठ !

सब रो रहे हैं रामप्रिया !

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ……..!!!!!

🌹🌹🌹 जय श्री राम 🌹🌹🌹
[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-70”

  *( प्रथम वेणुनाद  )*

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कल से आगे का प्रसंग –

मैं मधुमंगल…..

‘वेद’ कौ आचार्य नही है कन्हैया , कन्हैया तौ ‘वेणु’ कौ आचार्य है । वेद समझ में नही आवै है सबके ….किन्तु वेणु कूँ तौ चराचर समझ जावै है । कहें – वेद के ताईं वामन ही बननौं पड़े , वामन के घर जन्मनौं पड़े ….और हाँ , स्त्रियन कौ तौ कोई अधिकार ही नही है वेद में । अब ऐसे में अपनौं कन्हैया तौ प्रेमावतार ही है …या लिए जे तौ सबकूँ देखेगौ , मात्र वामन कूँ थोड़े ही देखे ।

वेणु वादन करेगौ अब कन्हैया । क्यों कि वेणु ‘समस्त’ के ताँईं है । क्यों कि वेणु में सबकौ अधिकार है ..क्यों कि वेणु सबके समझ में आवै है । वेद में जहाँ वामन कौ ही अधिकार है ….वेणु में तौ वामन की छोड़ो …अरे मनुष्य की हूँ छोड़ो …जीव चराचर सबकौ अधिकार है ….पशु भी वेणु कूँ समझें हैं ….अरे नदी वेणु की भाषा समझे है …नही नही , वृक्ष लता जे सब वेणु की माधुरी ते मुग्ध है जामें हैं । अब बताओ ….वेद की भाषा समझ में नही आवै, लेकिन वेणु की भाषा आकाश और अवनी हूँ समझे है । अब याकौ मतलब ? याकौ मतलब हमारौ कन्हैया मात्र वामन कौ तौ है नाँय ….अरे , कन्हैया तौ मानव मात्र कौ हूँ नाँय …जे तौ पुष्पन कौ हूँ है …लतान कौ है ..पशु पक्षिन कौ हूँ है । कुल मिलाय के कन्हैया सबकौ है …जड़ चेतन सबकौ है …..और याद रखियौं ….ज्ञान कौ विस्तार सीमित है ….जैसे-वेद यानि ज्ञान …ज्ञान विवेकवान मनुष्य के लिए ही होय है ….अब पशु तौ ज्ञान कौ अधिकारी है नाँय । तौ विचारे पशु कहाँ जायेंगे ? का पशुअन कौ कन्हैया नही है ? याकौ नाम ही है गोपाल…गोपाल कूँ पशुअन की चिंता नही होयगी ? अजी ! या नन्हे से देवता कूँ …यानि कन्हैया कूँ सबकी चिंता है या लिए वेद कूँ छोड़ के यानैं वेणु कूँ अपनायौ । अब हमारौ कन्हैया वेणुनाद करेगौ ।

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नन्दगाँव में सबके वास की व्यवस्था सुन्दर है गयी है…..सब यहाँ आयके अति प्रसन्न हैं । लेकिन सबते अधिक प्रसन्न हैं ….बड़े बाबा । जी , बड़े बाबा यानि उपनन्द जी । गोकुल में इनते मेरौ इतनौं परिचय नही हो ….लेकिन नन्दगाँव आयके मोकूँ जे बहुत बढ़ियाँ लगे । अब कहा कहूँ ….बड़े बाबा कूँ बुढ़ापे में हूँ सजवे कौ खूब शौक़ हो । बड़े बड़े केश धर राखें हैं इन्ने …जे इत्र फुलेल लगानौं नही भूलैं हैं ।

आज मैं इनके महल में गयौ तौ बड़े बाबा सज धज के निकल रहे ।

बड़े बाबा ! कहाँ जाय रहे हो ? मैंने हूँ पूछ लियौ ।

अब मेरौ पूछनौं कहा भयौ वो तौ मोकूँ रोष ते देखवे लगे ।

मैंने कही …बड़े बाबा ! गलती है गयी का ?

नही , गलती नही ….झेंप गए ….फिर बोले …मधुमंगल ! कोई घर ते यात्रा में निकसे ना, तौ टोकनौं नही चहिए …..मैंने हूँ हँसते भए पूछ लियौ …..कहाँ जाय रहे हो बड़े बाबा ? ऐसी कौन सी यात्रा है ? मेरे पूछवे के ढंग ने उनकूँ शान्त कर दियौ । कछु देर चुप रहे …फिर बोले …सुन्दर है श्रीवृन्दावन …..मधुमंगल ! तौ आज सोच रो कि श्रीवृन्दावन की शोभा निहार आऊँ । मैंने तुरन्त कही …..अकेले अकेले कहाँ जाओगे …बड़े बाबा ! हमकूँ हूँ लै चलौ ।

नही , नही मेरे साथ तुम बालक नही आओगे ….बड़े स्पष्ट बोल दिए ।

बड़ी मैया ! मैंने आवाज़ लगाई …..तौ तुरन्त बड़े बाबा बोले ….चौं चहिए तोकूँ बड़ी मैया ?

अकेले कहाँ जाओगे बाबा ! मैंने ही दृष्टि नचाते भए कही ।

हाँ , कहा बात है मधुमंगल ! बड़ी मैया हूँ आय गयी ।

नही , कछु बात नही है ….बस जे कह रो कि मधुमंगल और हम , श्रीवृन्दावन घूमवे जाय रहे हैं …बड़े बाबा जल्दी जल्दी में बोले । मैंने कही …नही बड़ी मैया ! मैं और बाबा ही नही ..कन्हैया हूँ जावैगौ । मेरी ओर देखके बड़े बाबा बोले …कन्हैया , कन्हैया चौं जावैगौ ? मैंने कही …बड़े बाबा ! कन्हैया ही नही …श्रीदामा , भद्र , अर्जुन , तोक सब जाएँगे ।

बड़ी मैया बोलीं ….ऐजी ! आपकूँ का दिक्कत है ? बालकन कूँ घुमाय लाओ ..वैसे भी यशोदा बेचारी दिन भर लगी रहे अपने लाला कूँ देखवे में …तुम लै जाओगे तौ कछु फ़ुरसत तौ मिलैगौ यशोदा कूँ ।

अब तौ बड़े बाबा फंस गए हे …हम बालकन के साथ …….

“चलौ”…….बेचारे बोले …..

मैंनै कही ….बड़े बाबा ! बस रूकियों …..और मैं भग्यो …..कन्हैया कूँ और सब सखान कूँ लै आयो ……बड़े बाबा तौ आज मोकूँ दुश्मन ही समझ रहे ।

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आहा ! कितनौं सुन्दर श्रीवन है …..बड़े बाबा वृक्षन कूँ पकड़ के झूम रहे हैं ……पुष्पन कूँ लै कै बड़े प्रेम ते सूंघ रहे हैं …..कन्हैया और हम सब बड़े बाबा की इन क्रियाकलापन कूँ देख के हँस रहे हैं …..आहा ! कितनी सुन्दर वयार चल रही …बड़े बाबा आनंदित हैं ।

तभी कहा सोची बड़े बाबा ने ….अपनी फेंट में ते एक वंशी निकाली ……हम सब देख रहे कि बाबा ! करेगौ कहा ? तौ बड़े बाबा ने वंशी निकाली ……हम सब बड़े प्रसन्न भए ……बड़े बाबा हमकूँ दिखानौं ही चाह रहे हे …..फिर बड़े बाबा बैठ गए और वंशी कूँ लई …अपने होंठ में धरके …फूँक मार दियौ …ध्वनि गूंज गयी …..बड़े बाबा ! तुम तौ बहुत बढ़ियाँ बजाओ हो । मैंने कही । हँसते भए बड़े बाबा बोले ….बस …माता सरस्वती की कृपा । तभी – कन्हैया पास में गयौ अपने बड़े बाबा के …..फिर वंशी कूँ छू वे लग्यो ।

बजावैगौ कन्हैया ? व्यंग में बड़े बाबा बोले हे ।

हाँ , कन्हैया भी बोलो ।

देख , जे है बाँसुरी ……समझायवे लगे कन्हैया कूँ बड़े बाबा ।

यामें सात स्वर हैं …..यहाँ फूँक मारनौं है …….वैसे मैं सिखा दूँगौ ……बड़े बाबा बोले ….

कन्हैया ने कही ….अभी बजाऊँगौ । अच्छा , लै …..बड़े बाबा ने दै दई ।

कन्हैया ने बाँसुरी कूँ लई …..और अपने पतले अरुण अधरन में धर के ….नेत्र बन्द कर लियौ ….और …….वेणु की मिठास …..अमृत मयी स्वर लहरी …..पूरे श्रीवन में फैल गयी ।

बड़े बाबा कूँ अहं हो कि ..मेरे समान बाँसुरी कोई बजाय नही सकै है ….लेकिन कन्हैया ने तौ …..

अवनी प्रसन्न है गयी है ….पशु पक्षी मुग्ध है गए हैं वेणु नाद सुनके …..यमुना नदी रुक रुक रही है …भँवरन ने फूलन कूँ छोड़ दियौ है …..और श्याम सुंदर के पास ही आय गए हैं ……अजी ! श्रीवृन्दावन ही झूम उठ्यो है ………हिरण भागे भागे आए हैं और अपलक कन्हैया कूँ देख रहे हैं ……आहा ! आकाश में तौ देवतन की भीड़ लग गयी है …..अप्सरान के चोटी के फूल कन्हैया के ऊपर गिरवे लगे हैं ….अजी ! कहा वर्णन कियौ जाय…….या वेणुनाद ने तौ बड़े बड़े योगियन की समाधि ही तोड़ दई है ………..

क्रमशः…..

Hari sharan
Niru Ashra: ("प्रश्नोपनिषद"- नवम् )

( कर्म – प्रारब्ध )

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( साधकों ! ये प्रश्न बहुत लोगों ने किया है… और आज भी कर रहे हैं… कि “जब करने वाला भगवान है… उसकी मर्जी के बिना पत्ता भी नही हिलता… तो फिर हमें दण्ड किस बात का ? सब तो भगवान ही करवा रहे हैं ना ?

“एक साधू ने बहुत सुन्दर बगीचा बनाया था… उसमें नाना प्रकार के फूल खिले थे… वो साधू नित्य अपने बगीचा को देखता और मुग्ध होता था… एक दिन उसके बगीचे में गाय घुस गयी… साधू ने जैसे ही देखा गाय घुस गयी है… और वो सब कुछ चर रही है… तो उसे क्रोध आया… हाथ में लाठी लेकर भागा… गाय फूल पत्ती खा रही थी… साधू हट्टा कट्टा तो था ही… लाठी लेकर गाय को जोर से मारा… गाय तो मर गयी ।

ये बड़ी पुरानी कहानी है… कहते हैं ‘ब्रह्म हत्या’ आयी… और साधू से बोली… मैं ब्रह्म हत्या हूँ… तुम्हें पाप लगा है… अब मुझे स्वीकार करो… मैं तुम्हें खाऊँगी ।

साधू ने दिमाग लगाया… और बोला… देखो ! सब करने वाले नारायण हैं… नारायण ही सब कुछ करते हैं… ये भी उन्हीं की मर्जी से हुआ है… उनकी मर्जी के बिना तो पत्ता भी नही हिलता ।

बात तो सही थी… ब्रह्म हत्या गयी नारायण भगवान के पास, कि वो साधू तो ये कह रहा है ।

नारायण भगवान हँसे… बोले – चलो मेरे साथ उस साधू के बगीचे में… साधू का ही भेष धारण कर लिया नारायण भगवान ने… … और बगीचा देखने लगे… बगीचे का मालिक साधू आया… उसको देखकर नारायण भगवान बोले… वाह ! क्या बगीचा बनाया है… किसने बनाया है ? साधू तुरन्त बोला… “मैंने बनाया है’… बस नारायण भगवान इतना सुनते ही चिल्लाये… ब्रह्म हत्या ! लग जाओ इसके ऊपर… ये ढोंगी है… गलती की, तो भगवान नारायण… और अच्छा काम किया तो “मैं” ?

साधकों ! सब भगवान ही करवा रहे हैं… सब भगवान का ही है… इस भावना में दृढ़ हो जाओ… कर्ता भाव रहे नही… तो फिर न पाप है… न पुण्य है… न स्वर्ग है न नर्क है… पर क्या ये इतना सरल है ?

“मैं”… ये कर्ता भाव ही हमको पुण्य देता है… और पाप के फल का भोक्ता बनाता है ।

अंदर मिटे कर्ता भाव… ‘मैं” नही सबकुछ वही कर रहे हैं… या करवा रहे हैं… फिर कोई पाप पुण्य नही ।

जैसे भक्ति मार्ग में , भगवान के प्रति आप समर्पित हो गए… तो कोई पाप नही, कोई पुण्य नही… फिर सब भगवान देखेंगे।

पर अभी तो “मैं कर्ता हूँ” “मैं करने वाला हूँ” ये बचा है ना ?

फिर पाप भी भोगना है और पुण्य भी )

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प्रश्न – जीव कैसे जन्म लेता है , और मरने के बाद कैसे जाता है… इस पर आप कुछ कहेंगे?

उत्तर – जीव, चन्द्रमा से , उनकी किरणों के माध्यम से… बादल में आता है… ( साइन्स ने भी माना है कि चन्द्रमा का प्रभाव समुद्र के ज्वार भाटा से है ) बादल से जल में… जो बरसता है पृथ्वी में.
वर्षा के रूप में… वह जल खेत में, उस खेत से पौदे में , जीव को पशु योनि में जाना है तो पौदे को पशु खायेगा… नही तो अन्न बनेगा… अन्न को मनुष्य खायेगा… फिर वीर्य बनेगा… वीर्य से माँ के गर्भ में जाकर वह जीव मनुष्य बनकर जन्म लेता है ।

जैसा पूर्व जन्म का प्रारब्ध लेकर आया हो , वह वैसा ही बनेगा ।

मरने के बाद जो भी कर्म किया है… जीव ने… उसके अनुसार वो धुँआ के मार्ग से नर्क इत्यादि की यात्रा में जाएगा… हवा के मार्ग से पितृ लोकों की यात्रा करेगा… ज्योति के या प्रकाश के मार्ग से दिव्य लोकों में जायेगा… भक्त हैं भगवान का… तो अपने इष्ट के धाम में जाएगा ।

प्रश्न – क्या अंत में जिसका चिन्तन करो… जीव उसी में जाता है… ऐसा सुना है क्या ये सत्य है ?

उत्तर – हाँ यह सत्य है… ईश्वर ने कृपा करके हम लोगों के लिये ये सरल नियम बनाये कि… कि आप जब मर रहे थे… तब आपके अन्तःकरण की स्थिति क्या थी ? आसक्त थे किसी पर… धन के प्रति , स्त्री के प्रति , बच्चों के प्रति , मकान के प्रति… या भगवान के प्रति ?

या किसी के प्रति द्वेष से भरे थे… या कुछ और ।

आप मरते समय जिसका चिन्तन करोगे… वैसी ही गति आप पाओगे ।

पर ये इतना सरल नही है… जिसका जीवन भर अभ्यास किया हो… वही अंतिम समय में निकलता है ।

एक मेरे अच्छे साधक हैं… बेटे बहु हैं… लकवा मार गया है… बेचारे उठ नही पाते… उनकी उम्र होगी करीब 90 के लगभग… मैंने उनसे कहा… भजन करो… तो मेरी बात न सुनकर वो कहने लगे… मेरा शरीर ठीक हो जाएगा ना ? ये मेरा घर… मुझे बड़ा प्यारा लगता है… हमारी दुकान अच्छी चले आप आशीर्वाद दो… अब इसी मोह, ममता का अभ्यास है जीवन भर का… तो वही अन्तःकरण में छाएगा अंतिम समय… इसलिये मैं कहता हूँ ना… कि सत्संग कर लो… कुछ समय राम, श्याम कर लो ।

प्रश्न – प्रारब्ध – भाग्य कैसे बनता है ?

उत्तर – आप जो कर्म करते हो… उस कर्म के प्रति आपकी आसक्ति है… “मैं ये कर रहा हूँ” ऐसे कर्ता भाव से आप लिप्त हो जाते हो… बस वही संस्कार के रूप में आपके चित्त पर अंकित होते चले जाते हैं… वही प्रारब्ध है… जो आपको भोगना ही पड़ता है ।

गलत किया है… पाप किया है… तो दुःख भोगोगे… पुण्य किया है… तो सुख भोगोगे ।

प्रश्न – सब सुख दुःख तो यहीं भोग लेते हैं… फिर स्वर्ग नर्क में क्या भोगना पड़ता है ?

उत्तर – आपने जो किया है… उसका भोग अगर इसी शरीर से भोग सकते हो… तो जन्म हो जायेगा मरने के तुरन्त बाद ही… पर कोई कर्म इतना भयानक आपने किया है… जैसे – आपने पचास आदमी को तड़फा तड़फा कर मारा है… आदमी को ही क्यों… पशु को भी आपने खूब तड़फाया और मार दिया है… तो ये देह तो आपका वो कष्ट सहन नही कर पायेगा… जो दण्ड आपको मिलेगा… तो इसके लिये आपको एक शरीर मिलता है… “यातना शरीर”… ये मात्र कष्ट भोगने के लिये है… आप ने पचास लोगों को मारा है… तो उतना ही कष्ट आपको मिलता रहेगा… आप तड़फते रहोगे… पर मरोगे नही… क्यों कि यातना शरीर है… फिर उसके बाद जन्म होगा… अब जो इस देह में सह सकते हो दुःख… सुख… ।

हाँ सुख भी… सुख भी ज्यादा नही सह सकता ये शरीर… इसलिये स्वर्ग है… वहाँ आप अनन्त अप्सराओं के साथ भोग विलास कर सकते हैं… मदिरा पीजिये… खूब पीजिये… आपको ओवर नही होगा… फिर आपका पुण्य जब कम हो जाता है… फिर आपका जन्म होता है ।

प्रश्न – क्या पाप पुण्य के अलावा तीसरा मार्ग भी है ?

उत्तर – हाँ है… वो मार्ग बड़ा प्यारा है… बड़ा सुन्दर है… तीसरा मार्ग है… भक्ति का मार्ग… शरणागति का मार्ग…

हे नाथ ! हम तेरे हैं… हे नाथ ! हम कुछ नही जानते… हे नाथ ! कुछ गलत हो जाए तो हमें सम्भाल लेना ! कुछ करने की जरूरत नही है इस मार्ग में… बस भगवान के शरण में चले जाओ…

भागवत जी में लिखा है – देव ऋण , ऋषि ऋण, पितृ ऋण इन तीनों ऋणों से जीव मुक्त हो जाता है… जब वो गोविन्द की शरण लेता है, यानि उनके लिये कोई कर्तव्य शेष नही रह जाता ।

इसलिये इन अब के झंझटों से मुक्त हो जाओ… पाप ,पुण्य, नर्क स्वर्ग कर्म प्रारब्ध… बस भगवान के चरणों को पकड़ लो… “मुरारीपादार्पित चित्तवृत्ती”… देखो ! चित्त है एक प्रकार का गोदाम… सब कुछ उसी में भरा हुआ है… पाप पुण्य सब का हिसाब किताब… पाप पुण्य के हिसाब का बही खाता वहीँ है… चित्त में… हमारे भक्ति रस के आचार्य कहते हैं… आग लगा दो ना उसी गोदाम में… सब कुछ जल जाएगा… बही खाता ही जला दो… अच्छा ! आग कैसे लगाओगे ? चित्त में आग !

प्रेम से… प्रेम की अगन तेज़ होती है… रो लो… हे हरि ! पुकारो ! प्रेम से चित्त पिघलता है, बस सारे पाप पुण्य जल गए… ये उपाय बढ़िया है… सबसे बढ़िया ।

“प्रश्नोपनिषद” – क्रमशः ….

Harisharan