🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰🙏🌺1️⃣3️⃣7️⃣🌺भाग 2“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-90”`,: (साधकों के लिए)भाग-11 तथा श्रीभगवन्नाम – स्मरण`    *( पोस्ट 10  )* :Niru Ashra

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣3️⃣7️⃣🌺
मै _ जनक _ नंदिनि _
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

रावण कहता गया…………मैं उन इन्दीवर तुम्हारे अग्रज श्रीराम को एक बात जी भर कर देखना चाहता हूँ ।

कुछ देर रुक कर फिर बोलना शुरू किया ………………ठीक है तुम नीति सीखनें आये हो मेरे पास …………….फिर हँसा रावण ।

ठीक है …….तुम्हारे राम नें मेरे पास भेजा है तुम्हे ……………..मैं क्या तुम्हे उपदेश दूँ …..और क्या नीति सिखाऊँ ……..महर्षि वशिष्ठ के तुम शिष्य हो …………तुम सब जानते हो ………पर फिर भी आये हो मेरे पास तो सुनो …..मैं तुम्हे अपना अनुभव कुछ बताता हूँ ।

फिर रावण कराहते हुए …………..कुछ देर शान्त होकर बोला ।

लक्ष्मण ! जो सेवक , चाहे उसका स्वामी कितना भी अप्रिय क्यों न लगे उसे …….पर उसकी हर बात मानता है …..यहाँ तक की अपनें प्राण भी अपनें स्वामी को देनें के लिए तैयार हो जाता है ……….तो ये सब मात्र भय से सम्भव नही है ……लक्ष्मण ! तुम्हे क्या लगता है ये सब राक्षस मेरे भय से ही मेरे लिए कार्य करते थे …? नही ……भय से व्यक्ति कब तक किसी की चाकरी कर सकता है ..?

लक्ष्मण ! मैने इन सबकी सुविधा का ख्याल रखा ………..हर सुख मैने इन सबको दिया और इससे भी बड़ी बात मैने इन्हें स्वतन्त्रता दी ……कुछ भी करनें की स्वतन्त्रता ……..तभी तो इन लोगों नें जानते हुये कि हमें मरना है ………….मेरे लिए ये सब मरे ।

रावण बोलता गया ……….लक्ष्मण ! अपनें सेवकों को कभी भय दिखाकर नही रखना चाहिये ।

और दूसरी बात ………..सेवाशील , विनम्र , सत्य पर चलनें वाला… अगर हमारा विरोध करता है ……..तो उसकी बातें सुननी चाहिए ।

मैने नही सुनी …………रावण नें स्वीकार किया ।

आपनें विभीषण की बात क्यों नही सुनी ?

लक्ष्मण के इस प्रश्न का उत्तर देते हुए रावण नें कहा …………

तुम्हे लगता है ! मुझे पता नही था कि विभीषण सत्य के मार्ग पर है ? मुझे सब पता था ……वो सत्य के मार्ग पर ही चलता आया है …..और मुझे सत्य का ही उपदेश दे रहा था…………..

पर मैने विचार किया ………..कि ! अगर विभीषण भी लंका में रहा तो ये लंका पूर्ण अनाथ ही हो जायेगी …..लंका को राजा नही मिलेगा …….लंका को राजा मिले इसके लिए मैने विभीषण को राम के पास भेज दिया था ।……..रावण नें लम्बी साँस ली ।

कभी भी लक्ष्मण ! शत्रु को कम मानकर उसकी उपेक्षा नही करनी चाहिए …………मैने की ………जिसका परिणाम सामनें है….. रावण फिर हँसा ।

तुम लोग आगये थे लंका के सुबेल पर्वत पर ……पर मैं मन्दोदरी के साथ राग रँग में ही व्यस्त रहा ……….ये राजा की प्रजावत्सलता नही थी ……जिसका परिणाम देखो ! रावण बोले जा रहा था ।

पर ………….रावण को कष्ट हो रहा था अब ……वो कुछ देर चुप रहा …..फिर कराहते हुए बोला ……….लक्ष्मण ! सदैव सफलता ही कल्याण कारी नही होती ……..कभी कभी असफलता भी जीवन में कल्याण के मार्ग खोल देती है …………….

लक्ष्मण नें ये बात जब सुनी ……..वो चौंके ……..रावण के समीप गए ………….मतलब क्या है आपका रावण !

मतलब ये कि ………………मैं जब तक था …………तब तक मैने तुम लोगों को अपनी लंका में प्रवेश करनें नही दिया …….पर अब मैं जा रहा हूँ ……….तुम्हारे वैकुण्ठ ………….रोक सकोगे ? कह देना अपनें राम से …..रोक सको तो रोक लो ……..हम लोग जय और विजय ही तो हैं ……नारायण के अनादि पार्षद ! ………..रावण फिर हँसा ।

क्रमशः ….
शेष चरित्र कल …..!!!!!!

🌹 जय श्री राम 🌹
[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-90”

( जगत्सृष्टा द्वारा बृजवासियों की महिमा का गान )

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कल ते आगे कौ प्रसंग –

मैं मधुमंगल …….

बहुत स्तुति करी ब्रह्मा ने …..बहुत प्रार्थना करी कन्हैया की …लेकिन कन्हैया तौ बड़ौ ही जिद्दी है ……ब्रह्मा ते अच्छे ते बोलवे की छोड़ो …..कन्हैया तौ ब्रह्मा माहूँ देख हूँ नही रह्यो । मेरौ हृदय गदगद है गयौ हो ….कितनौं प्रेम करे हम बृजवासिन ते जे कन्हैया । हमारे सामने जगत सृष्टा की उपेक्षा कर रह्यो है ….कन्हैया कूँ एक ही रिस है ब्रह्मा ते कि …मेरे प्रेमिन कूँ मोते अलग चौं कर्यो ब्रह्मा ने ? मैं सबरे अपराध कूँ क्षमा कर दूँगौ लेकिन कोई मेरे भक्तन कूँ , मेरे अपने लोगन कूँ ….मोते अगर अलग करेगौ तौ फिर वह क्षम्य नही है ।

हे नाथ ! आप तौ मेरे पिता हैं ….दैन्य भाव ते भर गए हैं ब्रह्मा ।

हे देव ! आप ही मेरे पिता हैं …वैसे तौ आप पिता सबके हीं हैं ….आप समस्त जीव चराचर के पिता हैं …लेकिन मेरे तौ आप ही हैं …मोकूँ स्मरण है नाथ ! ब्रह्मा याद करते हैं ….मैं तौ प्रकट है गयौ हो पद्मनाल ते ….लेकिन फिर मैंने सोची जे कमल की नाल निकली कहाँ ते हैं ….नीचे देख्यो तौ अगाध जल राशि । ब्रह्मा याद कर रहे हैं ……हे प्रभो ! फिर मैंने विचार करके जल में प्रवेश कियौ …..मोकूँ अपनौं उद्गम जाननौं हो । मैंने जल में प्रवेश कियौ …..और जल में ही कमल नाल कौ उद्गम खोजवे लग्यो ….लेकिन एक हजार वर्ष बीत गए मोकूँ पतौ नही चली ……मैं थक हार के वापस अपने कमल में आयके बैठ गयौ ….मैंने मन कूँ शान्त कीयौ ….ब्रह्मा कह रहे हैं …..फिर मैंने ध्यान के द्वारा समाधि में प्रवेश कीयौ …..बस …..वही समय मोकूँ दर्शन भए हे नाथ तुम्हारे ……तुम अनन्त जल राशि में सोय रहे हे …अर्ध नेत्र तुम्हारे खुले हते …..शेष नाग तुम्हारी शैया ही …..तुम्हारे चरण कूँ चाँप रहीं भगवती कमला देवि ।

आहा ! नारायण भगवान के दर्शन मोकूँ भए …अपने पिता के दर्शन भए …..आज वही मेरे पिता लीला कर रहे हे …..ब्रह्मा जी आगे कहें ……अपने सखान के साथ वन भोज में लीन हे आप लोग ….लेकिन तुम्हारौ जे पुत्र कुपुत्र है …..याने अपने पिता के सुख में बाधा डाल दियौ …………..

इतनौं कहके ब्रह्मा तौ हम बृजवासिन की ओर मुड़ गए …..फिर हम लोगन के सामने हाथ जोड़ते भए बोले ….मेरे पिता के मित्र हैं आप लोग तौ मेरे भी पूज्य हुए । इतनौं ब्रह्मा ने जब हमारे लिए कही तौ कन्हैया अब मुस्कुराए ।

जय हो मेरे नाथ ! समझ गयौ मैं …..ब्रह्मा अब थोड़े सहज है गए , वो बोले …….तुम अपने प्रेमियों का कितना ध्यान रखते हो ……तुम्हारा कोई अपमान कर दे सह लेते हो …लेकिन अपने सखाओं का अपमान तुमसे सहन नही होता ।

कन्हैया इन बातों को सुनके अब इधर उधर देखने लगे थे ।

नाथ ! एक बात बताओ …ये बृजवासी तुमते इतनौं प्रेम करे हैं ….तुम कहा दोगे इन्हें ?

कन्हैया कछु नही बोले …..तौ ब्रह्मा फिर पूछवे लगे ….नाथ ! बताओ ना …कहा दोगे इन्हें ?

कन्हैया सहज बोले …मुक्ति दे देंगे ।

कन्हैया की जे बात सुनके ब्रह्मा हँसे ……फिर बोले …मुक्ति ? मुक्ति तौ मारने वाली पूतना को भी तौ तुमने दी थी । फिर मारने वाले को भी मुक्ति और अपना सर्वस्व लुटाकर प्रेम करने वाले इन बृजवासियों को भी मुक्ति ? नही ….ये तौ न्याय नही हुआ ।

कन्हैया अब कछु बोलते लेकिन बाते पहले ही ब्रह्मा बोल पड़े ……..

इन सखाओं का जूठा खा रहे हो ! ब्रह्मा हँसते हैं ….तुम्हारी जुठन प्रसादी के लिए सप्त ऋषि से लेकर शिवादि तक लालायित रहते हैं …..वो तुम इनका जुठा खाकर आनंदित हो ! ब्रह्मा यहाँ खुलकर हँसते हैं …..फिर कहते हैं …..जिन चरणों को रमा अपने गोद से नीचे नही उतारतीं …..वही चरण इस बृज की अवनी में घूम रहे हैं । गायों के थन में ही मुँह लगाकर स्वयं पीते हो ……ये सौभाग्य किसको प्राप्त हुआ ? ब्रह्मा पूछते हैं ….जो सौभाग्य बृज के गायों को मिला यहाँ के वत्सों को मिला वो सौभाग्य तौ हम विधाता को भी प्राप्त नही हुआ …..हे नाथ ! इसलिए इनके प्रेम के बदले देने के लिए आपके पास कुछ नही है ….अब तौ आपको इन बृजवासियों का ऋणी होकर ही रहना पड़ेगा । ये कहते भए ब्रह्मा या बार हम बृजवासिन के पाँवन में पड़ गए है …..

क्रमशः…..

Hari sharan
[] Niru Ashra: (साधकों के लिए)
भाग-11

प्रिय ! जगत की आस तज, श्यामाश्याम भज…
(सन्त वाणी )

मित्रों ! “ये महात्मा पागल हो गया है… एक लड़की को लेकर बैठा है… इसके पास कोई न जाएँ… ये किसी का भी सिर फोड़ सकता है” । ये बात गोवर्धन की परिक्रमा में पर्वत की तलहटी में एक झोपड़ी के सामने लिखा था… कल एकादशी थी… तो मैं गिरिराज जी गया था…और तलहटी में आनंद से बैठकर ध्यान कर रहा था… क़रीब शाम के 7 बज रहे थे… हवा अब शीतल हो गयी थी… भाव स्थिति ऐसी थी कि आधे समय तो देहभान ही ख़त्म हो गया था…1 घण्टे ध्यान लगा… भाव की अतिरेकता में साष्टांग प्रणाम गिरिराज जी को करता ही रहा…और नेत्रों से अश्रु बहते ही रहे । पर दृष्टि जब उस बोर्ड पर गयी, जिसमें लिखा था कि “महात्मा पागल हो गया है” मन को आनंद आया , मन में आया कि अभी भी ऐसे सन्त हैं… देखो !
जो संसार के प्रपंचों से अपने को बचाकर रखना चाहते हैं… हम अभिमान करते हैं कि सन्तों को हमारी जरूरत है… इन आध्यात्मिक गुरूओं को हमारा दान, हमारी दक्षिणा के बिना इनका आश्रम नही चलता । पर सन्त ऐसे भी हैं… जो संसार की वृथा वार्ता से अपने को बचाकर रखना चाहते हैं… जो अपना प्रचार नही चाहते… जो अपने आप को गुप्त ही रखते हैं… जिनके मन में कोई भी कामना या वासना नही है ।
…मैं एक बार और यहाँ आचुका हूँ… आज जब वही स्थान देखा तो मन प्रसन्न हो गया…मैं गया उस कुटिया में… .महात्मा जी अँधेरे में बैठे थे… और ध्यान में लीन थे… वो महात्मा पूर्ण नग्न थे…उनके चेहरे में आभा दीख रही थी… उन्होंने कोई सुगन्धित धूप जला रखा था… जिसके कारण वह झोपड़ी ही महक़ रही थी…मैं जाकर शान्ति से बैठ गया… और मेरी आँखें अपने आप बन्द हो गयीं…आप आश्चर्य करेंगे… कि मेरा ध्यान तब टूटा जब 11 बज रहे थे… रात्रि के । ओह ! मैं सबकुछ भूल गया था… मैंने देखा उन महात्मा जी को… गम्भीर मुद्रा में मेरी ओर देख रहे थे… अँधेरे में उनकी आँखें विशेष चमक रही थीं… मैंने प्रणाम किया… वो बोले रात हो गयी है… आज यही रुकोगे या जाओगे ?
मैंने कहा… लोभ से आया हूँ आपके पास… बस एक ही लोभ है कि आप कुछ साधना के प्रति मेरा मार्ग दर्शन करें… ? आप मुझे बतायें कि क्या करूँ मैं जिससे मेरा निरन्तर भगवत् चिंतन बना ही रहे… आप मुझे बतायें भगवन् ! कि मैं क्या करूँ जिससे मुझे “प्रेमसाधना” में शीघ्र उच्चावस्था की प्राप्ति हो… आप मेरा मार्ग दर्शन करें । मेरी ओर देखते हुये गम्भीर भाव से वो महात्मा जी बोले – “निष्कामता” ये मुख्य है… कामना ही साधक का पतन करवाती है…क्यों कि एक कामना पूरी हुयी नही कि दूसरी शुरू हो गयी…इसलिए वत्स ! मैं तो कहता हूँ कि कोई कामना तुमने की… और भगवान ने पूरी कर दी… तो समझना तुम्हें भगवान ने अपनी माया में फंसा दिया… क्यों कि एक कामना पूरी हुयी नही कि दूसरी शुरू… दूसरी पूरी हुयी नही कि तीसरी शुरू… बस ये कामना ही साधक के अन्तःकरण को गन्दा कर देती है… .वो महात्मा जी बोले… हाँ… कामना से ही अन्तःकरण गन्दा हो जाता है… फिर ये गन्दगी एक बार घुस गयी तो फिर गन्द फैलाती ही रहेगी… और अगर निष्काम भाव है… तो अन्तःकरण स्वच्छ हो जाएगा… अगर निष्काम भाव है तो अन्तःकरण पवित्र हो जाएगा । मैंने हाथ जोड़कर उन महात्मा जी से कहा… .इष्ट एक होना चाहिए ? हाँ… इष्ट तो एक ही होता है… .फिर एक इष्ट बनाकर और देवी देवताओं को नही पूजना चाहिये ?… पितृ, देवता, भैरव, इन सबकी पूजा करनी चाहिए कि नही ?… महात्मा जी बोले… सुनो ! निष्काम भाव से तुम जिसको भी पूजो… वो तुम्हारी पूजा भगवान की ही पूजा कहलाई जायेगी… .क्यों कि मूल तो वही हैं… अगर निष्काम भाव से भैरव की भी पूजा करोगे तो वह पूजा भी तुम्हारे भगवान की ही पूजा होगी…क्यों कि निष्काम आराधना के देव एक मात्र भगवान ही हैं…। वो महात्मा जी शान्त भाव से बैठे थे… और बहुत धीरे बोल रहे थे… मुझे बहुत ध्यान से सुनना पड़ रहा था… वो महात्मा जी बोले… गो. श्री तुलसी दास जी तो एक वृक्ष के नीचे जल डालते थे… उस वृक्ष में रहता था… एक प्रेत… और उसी प्रेत ने श्री तुलसी दास जी को भगवान श्री राम से मिला दिया… प्रेत ने श्री हनुमान जी से मिलवाया और हनुमान जी ने श्री राम से । वो महात्मा जी बोलते हुये गदगद् हो रहे थे… महात्मा जी बोले… लोग समझते नही है… .सकाम कर्म हमें बाँधेगा ही… ये पक्की बात है… चाहे पाप हों… या पुण्य… सकाम कर्म हमें बाँधते ही हैं… पर निष्काम कर्म हमें बन्धन से मुक्त करते हैं… वो महात्मा जी बोले… ये बड़ी रहस्य की बात है… गहराई से समझना इस बात को… .निष्काम कर्म… बस कर्म किया… और उस कर्म को अपने इष्ट के चरणों में चढ़ा दिया… तो उस कर्म से न पाप भोगना पड़ेगा ..न पुण्य भोगना पड़ेगा… पाप पुण्य से ही मुक्त हुये कि नही ?… तो स्वर्ग से भी मुक्त हो गये और नर्क से भी मुक्ति मिल गयी…है ना ?… किसके कारण ?… निष्काम कर्म के कारण…और निष्काम कर्म…किसी के भी प्रति हो… अब चाहे तुम भैरव की आराधना करो… या वगलामुखी की करो… या शीतला मैया की करो…पर अगर निष्काम उपासना हो रही है तो पक्का मानो , एक न एक दिन तुम्हें यही निष्काम उपासना आनंद के द्वार खोल देगी…उस रस रूप निकुँज में तुम्हारा प्रवेश हो जाएगा…क्यों कि तुम निष्काम हो । और अगर कामना है… तो उपासना चाहे बाँके बिहारी की हो…या अवध बिहारी की… या मिथिला बिहारी की… वो उपासना तुम्हे बांधेगी ही… वो महात्मा जी बोले… कामना रखना यानी अपने को स्वर्ग और नर्क में बांधना ही होता है… इसलिए सकाम कर्म मत करो… निष्काम कर्म करो… निष्काम उपासना करो… कुछ नही चाहिए… महात्मा जी हँसे और बोले… “सुख सम्पत्ति घर आवे” सुख भी मत माँगो भगवान से… क्यों माँगना, अरे ! वो जब आनंद सिंधु के राशि हैं… तो आनंद मिलेगा ही… सुख तो मिलेगा ही… उत्सव तो मिलेगा ही… पर हम मांगते हैं… और वो जो मांगने की कामना है… इच्छा है… वासना है कि हे भगवान ! ये दे दे…
महात्मा जी बोले… ये भावना ही तुम्हें पाप पुण्य में उलझा देगी ..इसलिए न पुण्य न पाप…मैंने हाथ जोड़कर पूछा भगवन् ! फिर क्या ?…महात्मा जी बोले…”प्रेम”…और कुछ नही… एक मात्र प्रेम । और जो सच्चा प्रेम होता है… वो निष्काम ही होता है…उसमें सुख देना है… लेना नही है… लेने की भावना ही प्रेम से अलग कर देती है… पर देने की भावना ! दिव्य है…सब को देने की भावना… चींटी से लेकर अपने भगवान तक को “देने” की भावना ही “प्रेम साधना” कहलाती है । एक चींटी से लेकर भगवान तक को सुख देने की भावना ही “प्रेम साधना” है ।
समय बहुत हो चुका था… मेरे पास मोबाइल भी नही था… मेरे साथ के लोग मुझे खोज रहे होंगे…मैं प्रणाम करके जाने लगा… तो वह महात्मा जी बोले…कोई बात नही… मिल जाएंगे तुम्हारे लोग तो… पर बालक ! अब तुम्हें “उसे” खोजना है समय बहुत तेजी से जा रहा है…मैंने कहा… क्या करूँ मैं ?… उन महात्मा जी ने कहा…सुविधा को कम करो… कम सुविधा में रहो… रजोगुण साधक के लिए बहुत हानिकारक है… इसलिए रजोगुण से दूर रहो… रजोगुणी से दूर रहो… अपने शरीर को जैसा बनाओगे ये शरीर वैसा ही बनेगा… इसलिए सुविधा कम करो… थोड़ा बहुत सहो… ये तुम्हारी साधना के लिए ठीक रहेगा ।
मैं उन महात्मा जी की आँखों में ही देख रहा था… उनकी आँखें ज्योति सी चमक रही थी… .मुझ से बोले… स्वरूप तो अच्छा है… पीले वस्त्र… माथे में तिलक, हाथ में झोली माला… पर बालक ! इस भेष का महत्व नही है… महत्व इसका है कि ये भेष किसके लिए धारण किया है… सेठों को रिझाने के लिए ?… या जो पैसे वाले धनी मानी लोग हैं उन्हें प्रभावित करने के लिए कि ओह ! कितने बड़े साधक हैं… या कितने बड़े भजनी और ध्यानी हैं ?… या भगवान को रिझाने के लिए ?… ध्यान देना ये भेष अगर भगवान को रिझाने के लिए है तो ठीक है… पर अगर सेठों को… संसार के लोग – महाराज जी मानें… महन्त जी मानें…और मानकर आश्रम के लिए पैसा दें… इसलिए ये भेष धारण किया है… तो तुम्हारे में और एक वेश्या में कोई अंतर नही है… क्यों कि श्रृंगार तो एक पतिव्रता भी करती है… और श्रृंगार तो वेश्या भी करती है… पर जो नगर को रिझाने के लिए श्रृंगार करे वो वेश्या और जो अपने पति को रिझाने के लिए श्रृंगार करे… वह पतिव्रता… ऐसे ही तुम किसके लिए ये तिलक और माला धारण किये हो… संसारी खुश होकर पैसा देंगे इसलिए , तो तुम उस नाटकी से कम नही हो… तुम वही ड्रामेबाज हो… तुम्हें कोई लाभ नही होगा… पर “जा भेषां से म्हारा साईं रीझे मैं सोई भेष धरूँगी”…महात्मा जी बोले… मीरा बाई जी ने कितना सुंदर कहा है… “मुझे अपने साईँ को रिझाना है”… बस यही प्रेम साधना है… जो भी करो… उसके लिए करो…वही है सब ।
मैं उठा क्यों कि रात्रि के 2 बज गये थे… प्रणाम करके बाहर आया तो उस झोपड़ी में वही लिखा हुआ मेरी निगाह में आया ।
“ये महात्मा पागल हो गया है” मैंने सोचा… बिना पागल हुये “वो” मिलता भी नही है… मुझे छोड़ने के लिए वो महात्मा जी अपनी कुटिया से बाहर आगये थे… मैंने हँसते हुये कहा… ये क्यों लिखवाया है ?…महात्मा जी बोले… संसारी परेशान करते हैं… कामना… कामना… कामना… बेटे की नौकरी नही लग रही… बेटी की शादी नही हो रही… दुकान नही चल रही… इसलिए ये बोर्ड लिखवा दिया…ताकि मैं बच सकूँ इन पैसे वाले सकामी जीवों से । इतना बोल कर वो उन्मुक्त भाव से हँसे ।

“तुझे चाहूँ तुझे मानूँ तुझे पूजूं तुझे जानूँ
तेरे सिवा मेरा अब कोई मुद्दा नही है”

Harishara

] Niru Ashra: || श्री हरि: ||
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श्रीभगवन्नाम – स्मरण
( पोस्ट 10 अन्तिम )
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गत पोस्ट से आगे …….
एक कसौटी और है, भगवन्नाम का आश्रय लेने वाले को यह देखते रहना चाहिये कि हमारे अन्दर दैवी सम्पति बढ़ रही है या नहीं ? यदि दैवी सम्पति की वृद्धि दिखायी न दे तो समझना चाहिये कि हमारा भगवन्नाम कीर्तन नामापराधसहित है | भगवद्भजन से दैवी सम्पति की वृद्धि होनी ही चाहिये | जिस प्रकार भगवत्प्रेमी में दैवी सम्पति होना अनिवार्य है उसी प्रकार दैवी सम्पति भी बिना भगवत्प्रेम के टिक नहीं सकती | देवर्षि नारद ने कहा है कि भगवन्नाम में एक विलक्षण शक्ति है | उससे भगवत्प्रेम की स्वाभाविक ही वृद्धि होती है और भगवत्प्रेम में दैवी सम्पदा का पूरा प्राकट्य होना ही चाहिये | आजकल ऐसा नहीं होता, इससे जान पड़ता है कि हमारे भजन में कोई दोष है | श्रीचैतन्यमहाप्रभु में यह विलक्षण शक्ति बहुत अधिक देखी जाती थी | बड़े-बड़े दिग्गज विद्वान् इसलिये उनके कीर्तन के के समीप होकर निकलने में डरते थे कि वे कहीं उसी रंग में न रँग जायँ और यदि कोई उनके कीर्तन को देख लेता, उनका स्पर्श पा लेता तो वह उन्मत हुए बिना रहता नहीं | परंतु महाप्रभु को भी बड़ी सावधानी से यह शक्ति अर्जन करनी पड़ी थी | एक बार श्रीवास के घर कीर्तन था | उस दिन उस में आनन्द की स्फूर्ति नहीं हुई | तब श्रीमहाप्रभुजी ने कहा, ‘देखो यहाँ कोई बाहर का आदमी तो नहीं है |’ इधर-उधर देखने पर एक ब्राह्मण देवता मिले, जो कीर्तन के प्रेमी नहीं थे | तब सब लोगों ने प्रार्थना करके उन्हें विदा किया | उसके पश्चात कीर्तन किया गया | तब रस आया | कीर्तन के श्रवण से ब्राह्मण देवता भी पवित्र हो गये | अत: भक्त को सब प्रकार के कुसंग से बचना चाहिये |
हम लोगों को भी इस बात का संकल्प करना चाहिये कि हम तन्मय होकर श्रद्धा-विश्वास सहित निष्काम भाव से प्रेमपूर्वक भगवन्नाम का जप, स्मरण और कीर्तन करें | निष्काम भाव यहाँ तक हो कि हमें तो बस भगवन्नाम का जप और कीर्तन ही करना है, यह नहीं देखना है कि इससे भगवान् भी रीझते हैं या नहीं |
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