🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣4️⃣1️⃣🌺भाग 1,सिर्फ़ साधकों के लिए भाग-22 तथा अध्यात्म पथ प्रदर्शक : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>1️⃣4️⃣1️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

“किष्किन्धा उतरना है ……पुष्पक विमान को नीचे उतारो”

हम लोग किष्किन्धा के ऊपर से होकर गुजर रहे थे …..वानरराज सुग्रीव नें कहा …..प्रभु ! किष्किन्धा ।

ये सुनते ही मेरे श्रीराम गम्भीर हो उठे थे……”विमान को नीचे उतारो”

वानरेन्द्र सुग्रीव बहुत प्रसन्न हुये ……….माँ जानकी के चरण स्पर्श से मेरी किष्किन्धा धन्य हो जायेगी ………..

हाँ पर मुझे तुम्हारी किष्किंधा का राजमुकुट लेना है ……….उसे मैं अयोध्या लेकर जाऊँगा …………..प्रभु नें ये बात भी गम्भीरता में ही बोली थी ……..।

मैं देख रही थी मेरे श्रीराम की ये वाणी सुनकर सुग्रीव – हनुमान और जामबंत की ओर देखनें लगे ।

हे वानरराज ! वो मुकुट आप वानरों का नही है ……..वो मुकुट रघुवंश का है ……उसके बिना हमारे कुल में कोई राजा नही बन सकता ……….बड़ी विचित्र बात कही थी मेरे श्रीराम नें ।

पर वो हमारा मुकुट यहाँ कैसे आया ?

लक्ष्मण नें ही पूछा था ।

लक्ष्मण ! बाली बहुत शक्तिशाली था उसके सामनें जो जाता उसकी आधी शक्ति वो खींच लेता था …………….उससे युद्ध कर पाना सम्भव नही था ……………….मेरे श्रीराम नें एक घटना सुनाई ………..

सब लोग सुन रहे थे ध्यान से …………

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मेरे पिता चक्रवर्ती महाराज दशरथ एक बार देवासुर संग्राम में गए थे …देवताओं की सहायता के लिये …………..और साथ में माँ कैकई को भी ले गए ……………।

युद्ध में सहायता मात्र नही की ………..देवों को युद्ध जिताया भी ।

फिर लौटकर आरहे थे …….तभी हे लक्ष्मण ! इसी किष्किन्धा से होकर उनका विमान जा रहा था कि ……..सामनें आकर खड़ा हो गया बाली ।

मेरे पिता जानते थे कि इससे लड़ना असम्भव है ………..क्यों की ये आधी शक्ति सामनें वाले की खींच लेता है ।

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ….!!!!

🌹🌹 जय श्री राम 🌹🌹
Niru Ashra: ( सिर्फ़ साधकों के लिए)
भाग-22

प्रिय ! नारायण बिनु प्रेम के पण्डित पशु समान…
(सन्त वाणी)

मित्रों ! आज मैं कुछ अपनी बात कहूँगा …

मुझे एक अज़ीब सी बैचेनी बाल्यावस्था से ही थी …बैचेनी ऐसी कि इस बैचेनी के आगे सारी बैचेनी फीकी …किसी ने कहा …कुछ ज्ञान प्राप्त कर लो …थोड़ा पढ़ लिख लो …कुछ जानना चाहते हो …पर पढ़े नही हो ना …इसलिए बैचेनी है । चलो पढ़ाई भी कर ली…पर बैचेनी जस की तस…किया क्या जाए …किसी ने फिर समझाया कि एक काम करो…पैसा कमाओ…पैसा नही है तुम्हारे पास…इसलिए बैचेनी है …चलो ये भी कर के देख लो …कथावाचक बन गये …धड़ाधड़ कथाएँ करनी शुरू कर दीं …पैंसों का ढेर लग गया …जमीन खरीद के एक सुंदर सा घर बनाया …पर समस्या जस की तस …बैचेनी घटने की बजाय अब बढ़ती ही जा रही थी…। अब किसी ने कहा …शादी कर लो …बाल बच्चे हो जाएंगे…उन्हें देखोगे …दुलार करोगे …तो मन की बैचेनी ख़त्म । “मरता क्या न करता” चलो ! सब कह रहे हैं तो करही लो शादी भी । शादी हो गयी …पर नही …बैचेनी ख़त्म होने का नाम ही नही लेती…आखिर ये चाहती क्या है ? …मेरे परिवार के लोग बोले …बालक बच्चों के बिना..कुछ नही होगा…बैचेनी उन्हीं से मिटेगी । दो बालक भी हो गये , पर …। ये तो वही बात हुई कि “मर्ज बढ़ता गया , ज्यो ज्यो दवा ली” ।
एक मेरे मित्र …एक दिन घर में आये …ऋषिकेश में रहते हैं …उन्होंने आकर कहा …”क्रिया योग” करो…इस योग से तुम्हें असीम शान्ति की अनुभूति होगी …अब मैंने करना शुरू किया ..हठयोग …यानी “क्रियायोग”…इसके कारण मुझे कोलाइटिस(आँतों में सूजन ) का रोग हो गया…रोग तो कोई बात नही …पर मन का क्या …मन की शांति कैसे मिले …।
मैं ध्यान के क्षेत्र में गया…मेडिटेशन करने लगा…हाँ लाभ मिलने लगा …चित्त की उछलकूद शान्त होने लगी…संकल्पों ने बाधा देना छोड़ दिया …इच्छाएँ कम हो गयीं…पर मन इतने में कहाँ राज़ी होता …मन तो जस का तस था…और उसकी बैचेनी भी वैसी ही ।

मैं गया था एक दिन बरसाने, बारिश ख़ूब हो रही थी …प्रेम सरोवर में जाकर बैठ गया…मोर नाच रहे थे …पक्षियों का कलरव चल रहा था …। आँखें बन्द करके बैठा …तभी आवाज़ आई …इससे कुछ नही होगा …मैंने आँखें खोलीं तो एक गठीले शरीर के बाबा थे …सफेद दाढ़ी लम्बी थी …चेहरे में मुस्कुराहट थी …। मैं उठा मैंने उनके चरणों में वन्दन किया …तुम प्यासे हो ! …मैंने कहा …मन बेचैन है बाबा ? …मैंने सब उपाय कर लिए पर कुछ नही हुआ ।…नही होगा …बाबा बोले । क्यों बाबा ? …मैंने पूछा …इसलिए कि प्यासे को पानी तो चाहिए ना ?…मैं समझा नही बाबा ?…बाबा मेरे पास आये …बोले – प्रेम करो …मैं करता हूँ …अपने परिवार से …माँ, पिता जी से …पत्नी से …बच्चों से । नही इनके प्रेम से मन की प्यास नही बुझेगी …तड़फ़ और बढ़ेगी । फिर ? बाबा बोले …उस रस रूप ईश्वर से प्रेम करो …कैसे करें जिसे हमने देखा नही, उससे कैसे प्रेम करें ? …क्यों निरन्तर वो तुम्हारे पास हैं …तुम महसूस करो …देखो ! …वो इन फूलों में मुस्कुरा रहा है …देखो ! जो फूलों में एक सुगन्ध है …वह रस रूप ईश्वर ही तो है …मोर के नृत्य में जो एक मस्ती है …वह मस्ती ईश्वर ही तो है …। देखो ! तुम संसार से प्यार करोगे तो एक दिन दुःख पाओगे ही …ये पक्की बात है …क्यों कि संसार का प्यार स्वार्थ पे टिका हुआ है …पर परमात्मा …तुम से निस्वार्थ प्रेम करता है …तुम उसे याद तक नही करते …पर वो तुम्हें निरन्तर याद करता रहता है …। प्रेम ऐसे से करो …जो निरन्तर रहे …प्रेम ऐसे से करो …जो कभी बदले ही नही …जो अखण्ड है …। मेरे पास आओ …मैं उन बाबा के पास गया …बोले बैठो …मैं उनके सामने बैठ गया … आँखें बन्द करो …मैंने आँखें बन्द की …देखो ! यमुना बह रही है …नीली धारा है …उसमें कमल खिले हैं …भौरें गुनगुना रहे है …उन कमलों का सौरभ फैल रहा है …तभी एक कदम्ब के तले एक नील वर्ण का एक किशोर अपने अधरों पर बंशी धर के…ओह ! …उधर से उन्हीं की परछाई …अपनी अष्ट सखियों के साथ गौर वर्णी श्री किशोरी जी आयीं । …मेरा मन आनन्दित हो गया …मन नाच उठा … यही प्रेम तो चाहता है …मन । मेरे नेत्रों से पहली बार अविरल अश्रु बहने लगे …मैं उस आंनद सिंधु में उबरने और डूबने लगा …मेरी यह पहली “प्रेमसमाधी” थी । आश्चर्य था …मन यही चाहता था …प्रेम …अविनाशी का प्रेम ।

2 घण्टे तक मेरी दशा पागलों जैसी हो गयी थी …क्यों कि आँखें खोलने के बाद न वह बाबा वहाँ पर थे …न कोई और ।

पर मन को प्रेम मिल गया था …मन को अखण्ड बरसने वाला प्यार मिल चुका था …। मैंने उसी भूमि को साष्टांग प्रणाम किया …और अब तो बस पागलपन हावी हो ही चुका था प्रेम का …हाँ पागल बिना बने उसे पाया भी तो नही जा सकता ।

यही है प्रेम साधना …और यहीं से मिलेगा वह रस …जिसे वेद भी “रसो वै सः”..कहते हैं …यानी “वह” रस है …और रस ही तो प्रेम है …और प्रेम से बड़ा तत्व है ही नही ।
मुझे मिल चुकी थी मंजिल …और निकल गया मैं इस मार्ग में …क्यों कि इस मार्ग में न पतन का डर …न कुछ कामना…बस था इस मार्ग में तो प्रेम, रस, उत्सव और उल्लास ।

“अभी न जाओ छोड़के, दिल अभी भरा नही”

Harisharan
[] Niru Ashra: 🌼🌸🌻🌺🌼🍁🌼🌸🌻🌺🌼

        *💫अध्यात्म पथ प्रदर्शक💫*

                       *भाग - ९*

               *🤝 ३. व्यवहार 🤝*

     _*प्रभु जो करते हैं सो सब भले के लिये*_ 

विश्वस्य यः स्थितिलयोद्भवहेतुरायो योगेश्वरैरपि दुरत्यययोगमायः।
क्षेमं विधास्यति स नो भगवांस्त्र्यधीश-स्तत्रास्मदीयविमृशेन कियानिहार्थः॥
(श्रीमद्भागवत ३/१६/३७)

   त्रिलोकी के स्वामी ब्रह्मा के रूप में विश्व का सृजन करते हैं, विष्णुरूप से उसका पालन-पोषण करते हैं और रुद्ररूप धारण करके विश्व का संहार भी वही करते हैं। भगवान् की माया का पार बड़े-बड़े योगीश्वर भी नहीं पा सकते। तात्पर्य यह है कि मायापति की शरण में गये बिना उनकी दुस्तर माया को पार पाने का दूसरा कोई साधन नहीं, केवल पुरुष-प्रयत्न से उसका पार नहीं पाया जाता।

    इस प्रकार सर्वसमर्थ सर्वसत्ताधीश परमात्मा स्वयं हमारा कल्याण करने के लिये तैयार हैं, तथापि मनुष्य जो यह सोचता है कि मेरा क्या होगा? उसका कुछ अर्थ नहीं, अर्थात् उसकी चिन्ता निरर्थक है-बेकार है।

   हम जबतक ईश्वर की महिमा नहीं समझते और समझकर जबतक उसको हृदय में नहीं उतारते, तबतक बालक के समान, ईश्वर के प्रत्येक विधान में हमारा कल्याण ही भरा हुआ है-इस बात का निश्चय हमको नहीं हो सकता।

   जबतक सारे व्यवहार हमारी इच्छा के अनुकूल चलते रहते हैं, तबतक हम ईश्वर के विधान में विश्वास रखते हैं, परंतु जब हमारी इच्छा या समझ के विरुद्ध ईश्वर का विधान दिखलायी देता है तब हमारी ईश्वर के प्रति श्रद्धा डिग जाती है और हम ईश्वर के प्रति क्रूर, घात की या निर्दय आदि अनेक विशेषण लगा देते हैं।

   ऐसी मानसिक स्थिति जबतक है, तबतक हम भले ही अपने को आस्तिक मानें और संसार भी भले ही हमें आस्तिक समझे, पर हम वास्तव में आस्तिक नहीं हैं, बल्कि नास्तिक हैं; क्योंकि हमारा ईश्वर में सर्वदा और सर्वथा विश्वास नहीं रहता। आस्तिक की व्याख्या करते हुए एक सन्त कहते हैं-

मैं हरि का, हरि मेरे रक्षक, यह भरोस नहिं जाय कभी।
जो हरि करते, सो मेरे हित यह निश्चय नहिं जाय कभी॥

   इस सच्ची आस्तिकता को स्पष्ट करने के लिये आज हम भगवान् का विधान सदा ही मंगलमय होता है' इस बात को कुछ दृष्टान्तों के द्वारा समझाने का प्रयत्न करेंगे और इतना ही यदि निश्चय हो जाय और हृदय में उतर जाय और चाहे कैसी भी विषम परिस्थिति क्यों न आये, श्रद्धा, विश्वास न डिगे तो फिर मुक्ति के लिये किसी दूसरे साधन की आवश्यकता न होगी। भगवान् ने अपने श्रीमुखसे कहा है-

   *'इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः।'*
                    (गीता ५ / १९)

   'सर्ग' यानी उत्पन्न होना। जो उत्पन्न होता है उसकी मृत्यु अनिवार्य है। इस प्रकार सर्ग का अर्थ हुआ जन्म-मरण का बन्धन। जन्म-मरण के चक्र से छूट जाने का नाम ही मुक्ति है। इसीसे भगवान् यहाँ कहते हैं कि जिसका मन सुख-दुःख में सम रह सकता है, उसने तो इस शरीर से ही जन्म-मृत्यु को जीत लिया है, अर्थात् वह जन्म-मरण की प्रणाली से छूट जाता है।

   क्रमशः.......✍

  *🕉️श्री राम जय राम जय जय राम।🕉️*