अवधूत
अवधूत त्याग का प्रतीक है। वह एक मुक्त आत्मा (मुक्तात्मा) है। वह सभी सांसारिक सुखों और लोभों से दूर अध्यात्म के क्षेत्र में पूर्ण देवत्व प्राप्त करता है। अवधूत से बढ़कर कोई राज्य नहीं है।
अवधूत शब्द के अक्षरों का अर्थ नीचे दिया गया है:
अ: यह अक्षर अक्षर का प्रतीक है। “अक्षरा” का अर्थ है अविनाशी। अवधूत ने ब्रह्म को अक्षरों के रूप में महसूस किया है (अक्षरा-ब्राह्मण) अक्षर-ब्राह्मण भी क्रिया की स्थिति को संदर्भित करता है
व: यह अक्षर वर्ण्यत्व का प्रतीक है’ जिसका अर्थ है सर्वोच्चता
धू: अक्षर धू का प्रतीक है जो सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त और मुक्त है।
त: यह पत्र महान उद्धरण ‘तत् त्वं असि’ का प्रतीक है जिसका अर्थ है ‘तुम वह (ब्राह्मण) हो’।
शिरडी के निकट साकोरी में शिरडी के साईं बाबा के एक शिष्य थे। उसका नाम उपासनी महाराज था। उनकी शिष्या योगिनी गोदावरी माता भगवान नित्यानंद के दर्शन के लिए गणेशपुरी गई थीं।
उसने भगवान से अनुरोध किया कि वह अपनी शुभ उपस्थिति के साथ मुंबई में उनके द्वारा किए जाने वाले एक यज्ञ में भाग लें। उसने उत्तर दिया कि वह गणेशपुरी से यज्ञ देख सकता है।
उनके उत्तर से निराश होकर उन्होंने उन्हें फिर से यज्ञ समारोह में उपस्थित होने का अनुरोध किया। दुनिया में पूरी शांति के साथ भगवान नित्यानंद ने उत्तर दिया, “मुझे यहां से मुंबई तभी जाना है जब मैं वहां मौजूद नहीं हूं। मैं हर जगह मौजूद हूं।”
उनके शब्द अवधूत में कही गई बातों से भिन्न नहीं हैं
गीता – “मैं हर जगह हूं मैं ही सब कुछ हूं। मैं उपस्थिति और अनुपस्थिति भी हूं। वास्तव में मैं उपस्थिति या अनुपस्थिति की सीमाओं से परे हूं। मैं निराकार आत्म हूं। इसमें कोई संदेह नहीं है।”
सर्पभूषण शिवयोगी ने अपनी पुस्तक ‘कैवल्य कल्पावल्लारी’ में अवधूत की स्थिति का बहुत ही सुन्दर वर्णन किया है-
चाहे अवधूत पहाड़ों की गुफाओं में तप करे, चाहे वह घर में जीवन का आनंद ले, चाहे वह दयालु हो या कठोर, चाहे वह दूसरों को कठोर शब्दों से डांटे, चाहे वह राज्य की आज्ञा दे या लोगों से भोजन मांगे, चाहे वह पागल की तरह घूमता हो चाहे वह नग्न नृत्य करता हो, चाहे वह गंदगी में सोता हो, चाहे वह आलीशान बिस्तर पर सोता हो, चाहे वह हड्डियों का हार पहनता हो, चाहे वह पहनता हो
फूल, चाहे वह मिट्टी के बर्तन में पका हुआ मांस खाता है या स्वादिष्ट सात्विक भोजन करता है, चाहे वह बाघ पर बैठा हो या बिल्ली से डरता हो, चाहे वह बहुत बोलता हो या चुप रहता हो, चाहे वह सब कुछ त्याग देता हो या जीवन के भौतिक सुखों का आनंद लेता हो, चाहे वह योग-साधना करे या गायों की ओर – एक अवधूत मोक्ष प्राप्त करेगा क्योंकि वह नित्य-मुक्त (हमेशा मुक्त) है।
हालाँकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपर्युक्त बातें केवल उन योगियों के लिए लागू होती हैं जो साधना के शिखर पर पहुँच चुके हैं और उनमें अवधूत के सभी गुण हैं। यदि अन्य साधक और सन्यासी इन बातों में उलझ जाते हैं तो उनका मुक्ति के मार्ग से विचलित होना निश्चित है।
दूसरे शब्दों में, सब कुछ इस दुनिया में विलीन हो जाता है, जल में संसार, अग्नि में जल, वायु में अग्नि, आकाश में वायु, तन्मात्रा ध्वनि में स्थान, अहंकार में तन्मात्रा ध्वनि, ज्ञान में अहंकार, प्रकृति (प्रकृति) में ज्ञान, प्रकृति विद्या में (ज्ञान और विद्या) – जो इस ब्रह्मांड का रूप लेकर बार-बार जन्म लेते हैं और अंततः परब्रह्म में विलीन हो जाते हैं और वह परब्रह्म अवधूत है।
पृष्ठ संख्या 6-8
अवधूत भगवान नित्यानंद पुस्तक से
स्वामी विजयानंदी द्वारा
नित्यम शुभम आनंदम
Author: admin
Chief Editor: Manilal B.Par Hindustan Lokshakti ka parcha RNI No.DD/Mul/2001/5253 O : G 6, Maruti Apartment Tin Batti Nani Daman 396210 Mobile 6351250966/9725143877
