🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰(35-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 8 “प्रेमी का लोभ” & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी….
3️⃣5️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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चौदह बरिस राम वनवासी……
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

आनहु रामहि वेग बुलाई।
समाचार तब पूछहु जाई ॥
चलेउ सुमंत राउरुख जानी।
लखी कुचालि कीन्ह कछु रानी ॥
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मन मुस्काहि भानु कुल भानू।
राम सहज आनंद निधानू ॥
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नाच उठे थे मेरे श्रीराम ……उनका अंग अंग पुलिकित हो उठा था ।

सुमन्त्र के पुत्र नें मुझे बताई ये सारी बातें ……….

माँ ! ये तो तुमनें मेरी इच्छा पूरी की है …………….

और दूसरा वरदान ? श्रीराम नें पूछा था ।

दूसरा वरदान …………..तुम्हे चौदह वर्ष का वनवास ।

माँ ! माँ ! तुम कितनी अच्छी हो…………मेरे श्रीराम झूम उठे थे ।

मुनि गन मिलन विशेष वन, सबहि भाति हित मोर।
तेही मह पितु आयसु बहुरि, सम्मत जननी तोर॥
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मुझे याद है ………महामन्त्री सुमन्त्र के पुत्र नें ये बताया था मुझे कि जब मेरे श्रीराम नें सुना कि उनको चौदह वर्ष का वनवास मिला है ….

तो मेरे श्रीराम को इतनी ख़ुशी हुयी ……….जैसे कोई हाथी का बालक किसी दलदल में फंस जाता है ……….निकल नही पा रहा ……..तब उसकी माँ आती है …………और सूंढ़ से अपनें बालक को खींचकर बाहर निकाल देती है …….तब वह हाथी का बालक जैसे झूम उठता है ……….और स्वतन्त्रता की हवा में दौड़ता है ……….ऐसे ही श्रीराम की स्थिति हुयी थी ।

पिता जी ! आप रोयें नहीं ………बस चौदह वर्ष की तो बात है ना ।

मेरे श्रीराम महाराज दशरथ जी के पास आगये थे ……..चरणों को सहलाते हुए बोल रहे थे ।

मैं खुश हूँ ………मैं बहुत प्रसन्न हूँ पिता जी !

अब देखो ना ! मेरा भाई भरत राजा बनेगा ……इससे ज्यादा ख़ुशी की बात मेरे लिये और क्या होगी !

तभी श्रीराम के नेत्रों से झरझर आँसू बहनें लगे थे ………….

तुम रो रहे हो राम ! क्यों ? अभी तो कह रहे थे कि तुम खुश हो ?

महरानी कैकेई नें श्रीराम से पूछा था ।

नही माँ ! मैं बहुत खुश हूँ ………मेरा भाई भरत राजा बनेगा …..मेरे लिए इससे ख़ुशी की बात और क्या हो सकती है !

पर …….माँ ! चुप हो गए थे श्री राम ।

पर …….क्या राम ?

राम इन आँखों से अपनें भाई का राज्याभिषेक नही देख पायेगा ।

इतना कहते हुए श्रीराम हिलकियों से रो पड़े थे ।

भरत प्राण प्रिय पावहि राजू।
विधि सब बिधि मोहि सन्मुख आजू॥
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मेरी बहुत इच्छा थी माँ ! कि अपनें भाई का राज्याभिषेक देखूँ ।

फिर कुछ देर बाद श्रीराम तुरन्त बोले थे …….माँ ! एक काम करना न !

जब मेरे भाई भरत का राज्याभिषेक हो ना …….तब मेरे पास जंगल में सूचना पहुँचा देना माँ ! कि आज के दिन भरत भाई राजा बना है ।

हम भी जंगल में नाचेंगें ………उत्सव मनायेगें भीलों के साथ ।

उफ़ ! किस मिट्टी के बने हो राम तुम ………….

शपथ तुम्हार भरत कै आना।
हेतु न दूसर मैं कछु जाना॥
तुम अपराध योग नहीं ताता।
जननी जनक बंधु सुखदाता॥
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ये कहते हुए अब कैकेई रो पडीं थीं ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत – 8 एमएम न

“प्रेमी का लोभ”

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मुकुलायमान-नयनाम्बुजं विभोर्मुरली-निनाद-मकरन्द-निर्भरम् ।
मुकुरायमाण-मृदु-गण्ड-मण्डलं मुखपङ्कजं मनसि मे विजृम्भताम् 6 !

साधकों ! लोभ है ये प्रेमी का …..”मधुर श्याम सुन्दर की छवि ….उनका वह मुख कमल …जिसमें दो नयन रूपी कमल और खिले हैं …..बिल्वमंगल कहते हैं ….वो कमल रूपी नयन अर्ध मुँदे हुए है …..जो मुरली निनाद के रस से भरे हैं …उफ़ ! रस की उन्मत्तता के कारण वो बंद हो रहे हैं …..और दो कपोल रूपी कमल और परस्पर चिपके हुए हैं …ये अद्भुत झाँकी है । किन्तु बिल्वमंगल कहते हैं …..वो कपोल शीशे के समान चमक रहे हैं …..हे प्यारे ! मैं ये इसलिए कह रहा हूँ …कि यही कमल मेरे मन रूपी सरोवर में सदैव खिलता रहे ।

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बिल्वमंगल कहते हैं – मैंने एक अद्भुत कमल देखा जिसमें दो नेत्ररूपी कमल भी हैं ….ये कमल खिल नही पा रहे हैं …खिलना चाहते हैं लेकिन फिर मुँद रहे हैं ….यही इस कमल की अद्भुत शोभा है ….ये होता ही रहता है …हो ही रहा है । अब देखिए – किसी ने बिल्वमंगल से पूछा …ये कमल क्यों नही खिल पा रहे ? तो बिल्वमंगल का कहना था …कमल सूर्य को देखकर खिलता है ..लेकिन इस कमल के पास सूर्य नही हैं …..चन्द्र है जो सदैव साथ में रहता है ….इसलिए मुँद मुँद जाते हैं …ये अद्भुत शोभा है इस कमल की ।

फिर उस कमल में मकरंद भरा हुआ है । यही मकरंद तो भ्रमरों का जीवन है ….इसी मकरंद से भ्रमरों का पेट भरता है ….इसी मकरंद से भ्रमरों का समाधान होता है । बिल्वमंगल क्या बहकी बहकी बातें करते हैं …हाँ , क्यों न बहकी बातें करें ….इन्होंने भी तो उसी मकरंद का पान किया है ….इसलिए लड़खडाते से दिखाई देते हैं ।

ये कमल श्याम सुन्दर हैं ….इसी मुख कमल में नेत्र रूपी दो कमल और खिले हैं । मकरंद से भरा कमल है ….यानि सारा रस इसी श्याम सुन्दर ने , अपने में लिए हुए हैं …इसलिए तो रसिक रूपी भ्रमर इन्हीं के पास मंडराते रहते हैं ।

इनके जो कपोल हैं वो दर्पण की तरह चिक्कन हैं ….अब रसिकों के नेत्र जब इन्हें देखते हैं तो देख नही पाते और फिसल जाते हैं ।

इतना सरल नही है श्याम सुन्दर के मुखारविंद में त्राटक करना क्या कर सकोगे ?

ऐसे मुख कमल मेरे हृदय रूपी सरोवर में सदा सदा के लिए खिले रहें ।

लोभ बढ़ता जा रहा है प्रेमी का …..लोभ बुरी चीज़ है ..लेकिन इन प्रेमियों को कौन समझाए …इनको समझाने बैठो तो कहते हैं …लोभ हम छोड़ नही सकते …अब लोभ ही छोड़ दिया तो प्रेम रहा कहाँ ? ये तो बढ़ेगा …..और और बढ़ेगा ….पहले लोभ था कि प्रियतम दिखाई दें …अब दिखाई दे गए तो लोभ है मेरे हृदय में बस जाएँ ..अब लोभ है की हृदय में बस गए ….तो सदा सदा के लिए बस जाएँ ….कभी दूर न हों …….सही है ….प्रेम तत्व है ही ऐसा कि बुरी वस्तु को भी सुन्दर और पावन बना देता है ….लोभ भी धन्य हो गया है …प्रेमी के संग से । बिल्वमंगल यही तो कहते हैं ………..

क्रमश….
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 . 4
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मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो |
योगेश्र्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम् || ४ ||

मन्यसे- तुम सोचते हो; यदि- यदि; तत् – वह; शक्यम्- समर्थ; मया – मेरे द्वारा;द्रष्टुम् – देखे जाने के लिए; इति- प्रकार;प्रभो – स्वामी; योग-ईश्र्वर- हे योगेश्र्वर; ततः- तब; मे – मुझे;त्वम् – आप; दर्शय- दिखलाइये; आत्मानम् – अपने स्वरूप को; अव्ययम् – शाश्र्वत।

भावार्थ
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हे प्रभु! हे योगेश्र्वर!यदि आप सोचतेहैं कि मैं आपके विश्र्वरूप को देखने में समर्थ हो सकता हूँ, तो कृपा करके मुझे अपना असीम विश्र्वरूप दिखलाइये।
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तात्पर्य
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ऐसा कहा जाता है कि भौतिक इन्द्रियों द्वारा न तो परमेश्वर कृष्ण को कोई देख सकता है,न सुन सकता है और न अनुभव कर सकता है । किन्तु यदि कोई प्रारम्भसे भगवान् की दिव्य प्रेमाभक्ति में लगा रहे, तो वह भगवान् का साक्षात्कार करने में समर्थ हो सकता है । प्रत्येक जीव आध्यात्मिक स्फुलिंगमात्र है, अतःपरमेश्र्वर को जान पाना या देख पाना सम्भव नहीं है। भक्तरूप में अर्जुन को अपनी चिन्तनशक्ति पर भरोसा नहीं है, वह जीवात्मा होने के कारण अपनी सीमाओं को और कृष्ण की अकल्पनीय स्थिति को स्वीकार करता है। अर्जुन समझ चुका था कि क्षुद्र जीव के लिए असीम अनन्त को समझ पाना सम्भव नहीं है ।यदि अनन्त स्वयं प्रकट हो जाए,तो अनन्त की कृपासे ही उसकी प्रकृति को समझा जा सकता है। यहाँ पर योगेश्र्वर शब्द अत्यन्त सार्थक है, क्योंकि भगवान् के पास अचिन्त्य शक्ति है ।यदि वे चाहें तो असीम होकर भी अपने आपको प्रकट कर सकते हैं। अतः अर्जुन कृष्ण की अकल्पनीय कृपा की याचना करता है । वह कृष्ण को आदेश नहीं देता। जब तक कोई उनकी शरण में नहीं जाता और भक्ति नहीं करता, कृष्ण अपने को प्रकट करने के लिए बाध्य नहीं हैं। अतः जिन्हें अपनी चिन्तन शक्ति (मनोधर्म) का भरोसा है, वे कृष्णदर्शन नहीं कर पाते ।