🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(42-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 28,[] श्री भीष्म पितामह 16- & श्रीमद्भगवद्गीता : निरू आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣2️⃣

भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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लागति अवध भयावनि भारी…..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

मैने देखा मेरे श्रीराम को ये स्थिति स्वीकार करनी ही पड़ी ।

इधर उधर देखा था श्रीराम नें ।

हजारों की भीड़ लाखों में बदल रही थी ………………..प्रजा का हुजूम ही उठ खड़ा हुआ था ।

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तब सुमंत्र नृप बचन सुनाए।
करि बिनती रथ राम चढाए ॥
चढि रथ सीय सहित दोउ भाई।
चले ह्दय अवधहि सिरु नाई ॥
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हे राघव ! आप रथ में बैठें …..मुझे महाराज अवधेश नें भेजा है ।

महामन्त्री सुमन्त्र जी उसी समय रथ लेकर उपस्थित हो गए थे ।

पर तात सुमन्त्र ! हम वाहन को अपनें साथ नही रख सकते …ये सम्भव नही है ……हम तपस्वी बनें वन में जा रहे हैं ……रथ को लेकर चलना उचित नही होगा ..। मेरे श्रीराम नें मन्त्री जी को समझाया था ।

मत जाओ, मत जाओ, मत जाओ।
हे राम अयोध्या छोड़ के वन मत जाओ॥
रुक जाओ, रुक जाओ, रुक जाओ।
हमारी विनती मत ठुकराओ॥
राम बिना यह सूनी अयोध्या, लक्ष्मण बिन ठाकुराई।
सीता बिनु गई महलो की शोभा, कौन ठकुराई ॥
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मत जाओ राम ! मत जाओ !

लाखों लोग सब विलाप कर उठे थे ।

मेरे श्रीराम को कुछ नही सूझा …….उस भीड़ से बाहर निकलना ही था ….और शीघ्र निकलना था …………..इसलिये मुझे पहले बिठाया रथ में …..फिर स्वयं बैठे ……..लक्ष्मण भी बैठ गए ।

तभी कैकेई के अन्तःपुर से कुछ भीड़ भाग रही थी………हम सबनें देखा ……..महाराज आरहे हैं ! चक्रवर्ती महाराज आरहे हैं ……….

और तभी लड़खड़ाते हुए पुकारते हुए महाराज आये –

…मेरे राम ! मत जाओ !

मेरे राम को कोई रोको ! मेरे राघव को कोई रोको ।

पीछे माता कौशल्या जी आरही हैं …..सुमित्रा जी हैं ……..।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 28

“बिल्वमंगल का प्रलाप”

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कदा वा कालिन्दी , कुवलय दल श्याम तरला :
कटाक्षा लक्ष्यन्ते, किमपि करुणा वीचि निचीता : ।
कदा वा कंदर्प- प्रतिभट -जटा – चन्द्र शिशिरा :
कमप्यन्तस्तोषं दधति मुरली- केलि- निनदा: ।२६ ।

हे साधकों ! “श्रीकृष्णकर्णामृत” की प्रेम यात्रा में हम सब लोग चल रहे हैं ….रस राज्य में पहुँच कर बिल्वमंगल लीला रस का दर्शन कर रहे थे …कि इनके मन में इनकी पूर्व प्रेयसी चिंतामणि के साथ बिताए कुछ पल इनको स्मरण में आजाते हैं ….तब लीला दिखाई देनी बन्द हो जाती है ।

बिल्वमंगल जैसों का चित्त भी भटक जाता है ..तो हमारी और तुम्हारी बात ही क्या ! इसलिए
प्रत्येक क्षण साधक को सावधान रहना आवश्यक है । उसके बाद ये बिल्वमंगल विरहकातर होकर उस रस राज्य के कुंजों में अपने प्राण श्याम सुन्दर को खोज रहे हैं ….रोते हैं …बिलखते हैं ….पुकारते हैं …फिर पुकारते पुकारते मूर्छित हो जाते हैं । ये दशा इनकी चल ही रही है ….लीला अभी प्रकट हो नही रही ….क्यों की लीलाधारी अभी बिल्वमंगल के विरह गान का ही सुख ले रहे हैं ….इनके कानों को बड़ा अच्छा लग रहा है ….मैंने पूर्व में कहा था …इस नीलमणि को इसके लिए कोई रोए तड़फे …बहुत अच्छा लगता है ।

बिल्वमंगल रोते हैं ….और कहते हैं ….तुझ में और मुझ में बहुत अंतर है ….क्या अंतर है ? बिल्वमंगल से पूछा ….तो बिल्वमंगल ने उत्तर दिया – ये अंतर है कि तेरे जैसा सम्भालने वाला कोई नही है और मेरे जैसा बिगाड़ने वाला कोई नही है ….आज तो इसी बात की होड़ है ….कि जीतेगा कौन ? तू या मैं ?

हे श्याम सुन्दर ! अब तो बता दो कि वो समय कब आएगा जब कालिन्दी यमुना में खिले कमल के समान तुम्हारे चपल – कटाक्ष मेरी ओर देखेंगे ? नही देखेंगे । श्याम सुन्दर ने मानों कहा । क्यों ? बिल्वमंगल असहाय दीन की तरह पूछते हैं । इसलिए कि तुम्हारे चित्त में काम-वासना है ….उस चिंतामणि के प्रति ….इसलिए मेरा लक्ष्य तुम नही हो सकते । मेरे लक्ष्य तो वो होते हैं जिनके चित्त में मेरे सिवाय और कोई न हो ….जो इधर भी और उधर भी है वो मेरा नही है ।

ये सुनते ही बिल्वमंगल तड़फ उठे हैं …बोले – तो एक काम करो ना ….मुझ से तो अब कुछ होगा नही …मैं दीन हीन हूँ …पर तुम से होगा ……क्या ? ठाकुर जी पूछते हैं …तो बिल्वमंगल कहते हैं ….अपनी बाँसुरी बजाओ …..और मेरे चित्त में जो काम है …कंदर्प है ….उसे मार दो । तुम्हारी बाँसुरी ये काम करना अच्छे से जानती है …..ये करो तुम ….देखो नाथ ! मैं तो जीव हूँ …नाना प्रकार के काम वासनाओं से घिरा हूँ ….तुम्हें सम्भालना है ना ? बिल्वमंगल ये कहते हुए अब पछाड़ खाकर गिर पड़ते हैं और बिलखते हुए कहते हैं …..कब मेरे ऊपर वे कमल सदृश नयन कृपा करेंगे ? कब काम वासनाओं का उन्मूलन करने वाली वो बाँसुरी की स्वर लहरी मेरे कानों को शीतल करेगी ? कब ? कब वो टेढ़ी चितवन के ऊपर झूलती कुटिल अलकावली से अतिशय सुशोभित रस भरे अरुण युगल नयन मुझ दीन हीन को देखेंगे ?

बिल्वमंगल कहते हैं ….इस तरह अब नही चलेगा तुम्हें आना ही होगा हमारे पास …..अगर अधिक विलम्ब किया तो मेरे प्राण निकल जायेंगे …फिर प्राण निकलने पर आओगे तो वो आना कोई आना होता है ?

प्राण गए प्रीतम मिले , कहा प्रेम में स्वाद ।
तन छूटे धन पाइये , मनहि कहा अहलाद ।।

इस प्रकार कल्पना जल्पना करते हुए बिल्वमंगल आकंठ विरह सिंधु में डूब जाते हैं ।

क्रमशः….

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
16-

उस दिन अर्जुन के सामने कोई ठहर नहीं सका। कौरव हारकर हस्तिनापुर लौट गये। भीष्म पितामह को कौरवों के हारने की तनिक भी चिन्ता नहीं हुई। वे पाण्डवों के सकुशल मिल जाने से बहुत प्रसन्न थे। वे हृदय से चाह रहे थे कि बिना युद्ध के पाण्डवों का राज्य उन्हें मिल जाये और कौरव-पाण्डव दोनों ही सुखी हों। परंतु वे भगवान् की इच्छा की प्रतीक्षा कर रहे थे। वे जानते थे और विश्वास रखते थे कि भगवान् जो करेंगे अच्छा ही करेंगे। इसी विश्वास पर निश्चिन्त रहकर वे भगवान् के भजन में लगे रहते थे।

पाण्डव प्रकट हुए। विराट की पुत्री उत्तरा के साथ अभिमन्यु का विवाह हुआ। विवाह के अवसर पर देश-देश के मित्र राजा उपस्थित हुए। श्रीकृष्ण-बलराम भ आये। पाण्डवों को उनका राज्य प्राप्त हो जाये, इसके लिये लोगों का विचार-विनिमय हुआ। यह तय रहा कि पहले नम्रता से ही उनसे कहा जाये। यदि इतने पर भी वे पाण्डवों का हक नहीं दे देते तो युद्ध किया जाये। धृतराष्ट्र ने पाण्डवों के पास संजय को भेजा और बिना कुछ दिये सन्धि हो जाये इसकी चेष्टा की। संजय वहाँ से लौटकर आये, उन्होंने पाण्डवों के उत्साह का वर्णन किया और बतलाया कि उनसे युद्ध न करना ही अच्छा है। इस विषय पर कौरवों की सभा में विचार होने लगा। सबसे पहले भीष्म पितामह ने बड़े स्पष्ट शब्दों यह बात कही-‘दुर्योधन! पाण्डवों को जीतना तुम्हारे वश की बात नहीं है। जिस पक्ष में श्रीकृष्ण और अर्जुन हैं, उसको कोई परास्त नहीं कर सकता। श्रीकृष्ण और अर्जुन साक्षात् नर-नारायण हैं। यह बात केवल मैं ही नहीं कह रहा हूँ, सभी देवता और ऋषि इस बात को जानते हैं।’

‘एक समय ब्रह्मा की सभा लगी हुई थी। उसमें बृहस्पति, शुक्राचार्य, सप्तर्षि, इन्द्र, अग्नि, वायु, वसु आदि देवता, सिद्ध, साध्य, गन्धर्व सब यथा स्थान बैठे हुए थे। उसी समय नर-नारायण भी उधर से निकले। उनके तेजस्वी मुखमण्डल और प्रभावशाली शरीर को देखकर सब लोग विस्मित-चकित हो गये। वे दोनों ब्रह्मा की सभी में ठहरे भी नहीं, आगे चले गये।’

बृहस्पति ने ब्रह्मा से पूछा-‘भगवन्! ये कौन हैं जो आपकी उपासना किये बिना आगे बढ़े जा रहे हैं?’ ब्रह्मा ने कहा- ‘ये अपने प्रभाव से तीनों लोकों को प्रकाशित करने वाले नर-नारायण हैं। इनके द्वारा सारे संसार में आनन्द और शान्ति का विस्तार हो रहा है। ये असुरों को मारने के लिये एक भगवान् के ही दो लीलाविग्रह हैं। इसलिये दुर्योधन! श्रीकृष्ण और अर्जुन को जीतने का विचार ठीक नहीं है।

भीष्म पितामह ने आगे कहा-‘उन दिनों दैत्य और देवताओं का युद्ध चल रहा था, वे नर-नारायण के पास गये। उन्होंने उनकी स्तुति की और वर माँगा। नर-नारायण ने कहा-‘इन्द्र! तुम्हारी जो इच्छा हो माँग लो।’ तब उन्होंने युद्ध में सहायता माँगी। नर-नारायण की सहायता से इन्द्र विजयी हुए और दैत्य हार गये। नर-नारायण ने अनेकों बार दैत्यों को परास्त किया है। वही नर अर्जुन हैं और वही नारायण श्रीकृष्ण हैं। मैं यह बात अपनी ओर से नहीं कह रहा हूँ। वेदज्ञ नारद मुनि ने मुझसे यह बात कही है। उन्हें संसार का कोई वीर हरा नहीं सकता। दुर्योधन! अभी तुम मेरी बात नहीं सुन रहे हो, परंतु जब तुम शंख, चक्र, गदा, पद्यधारी भगवान् श्रीकृष्ण को और गाण्डीव धनुषधारी अर्जुन को एक रथ पर बैठे देखोगे, तब तुम्हें मेरे वचनों का स्मरण होगा। मेरी बात नहीं मानोगे तो निस्संदेह कुरुवंशियों का सर्वनाश हो जायेगा। मैंने तुमसे बड़े रहस्य की बात कही है, इतने पर भी यदि तुम मेरा कहा न सुनोगे और परशुराम के शाप से कलंकित हीनजाति सूत-पुत्र कर्ण और पापबुद्धि शकुनि एवं दु:शासन की सलाह मानोगे तो यही समझना चाहिये कि तुम्हारी बुद्धि धर्म और अर्थ दोनों से ही भ्रष्ट हो गयी है।’

भीष्म पितामह की बात सुनकर कर्ण तमक उठा। उसने कहा- ‘पितामह! अब ऐसी बात कभी मत कहियेगा। मैंने क्षत्रिय धर्म स्वीकार किया है। दुर्योधन को क्षत्रिय धर्म पालन करने की सलाह देता हूँ। मुझमें निन्दा करने योग्य कोई दोष या दुराचार नहीं है। मैं दुर्योधन को प्रसन्न करने के लिये युद्ध में अर्जुन को मारूँगा। अब उससे मेल नहीं हो सकता। चाहे जैसे होगा, मैं दुर्योधन को प्रसन्न करूँगा।’

भीष्म पितामह ने कर्ण की बात सुनकर धृतराष्ट्र से कहा- ‘धृतराष्ट्र! कर्ण अपने मुँह से कई बार अपनी बढ़ाई करता है कि ‘मैं पाण्डवों को मारूँगा; परंतु मैं दोनों का बलाबल जानता हूँ। यह पाण्डवों के सोलहवें अंश के बराबर भी नहीं है। इसके कारण तुम्हारे दुष्ट पुत्रों पर बड़ी भारी विपत्ति आने वाली है। दुर्योधन इसी के बल पर फूला-फूला फिरता है। इसी के कारण उसने देवता स्वरुप पाण्डवों का तिरस्कार किया है। कर्ण ने अब तक किया ही क्या है? अर्जुन ने इसके सामने ही इसके भाई विकर्ण को मार डाला, तब कर्ण का पौरुष कहाँ गया था? जब दुर्योधन आदि सौ कौरवों को विवश करके अकेले अर्जुन ने उनके कपड़े छीन लिये, तब क्या कर्ण सोया हुआ था? गन्धर्व जब कौरवों को पकड़कर ले गये थे, तब कर्ण ने उनका क्या कर लिया था? पाण्डवों ने ही उस समय कौरवों की रक्षा की थी। यह कर्ण अपने मुँह से अपनी बढ़ाई करता है और धर्म एवं अर्थ दोनों को नाश करने वाली सलाह दिया करता है। इसकी बात न मानकर पाण्डवों से सन्धि करों और उनका हिस्सा उन्हें दे दो।’ द्रोणाचार्य ने पितामह की बात का समर्थन किया। धृतराष्ट्र के मन में उस समय न जाने क्या बात थी। उन्होंने पितामह के वचनों पर ध्यान नहीं दिया, वे संजय से बात करने लगे।

श्रीकृष्ण पाण्डवों की ओर से सन्धि का संदेश लेकर हस्तिनापुर आये। दुर्योधन ने भीतर-ही-भीतर यह षडयन्त्र रचा कि श्रीकृष्ण को कैद कर लिया जाये। जब यह बात भीष्म को मालूम हुई, तब उन्होंने बड़े कड़े शब्दों में धृतराष्ट्र से कहा-‘धृतराष्ट्र! तुम्हारा पुत्र बड़ा नासमझ है। यह ऐसी ही बात सोचता है जिससे कुल का अनर्थ हो। इष्ट-मित्रों के समझाने पर भी यह ठीक रास्ते पर नहीं चलता। तुम भी अपने शुभचिन्तकों की बात पर ध्यान न देकर इस कुमार्गगामी पापी पुत्र की बात मानते हो और उसी के अनुसार चलते हो। यदि दुर्योधन ने श्रीकृष्ण का कुछ अनिष्ट किया तो वह उनके क्रोध की आग में भस्म हो जायेगा। यह धर्म से च्युत हो गया है। इसकी ऐसी अनर्थकारी बात मैं नहीं सुनना चाहता।’ इतना कहकर भीष्म पितामह वहाँ से उठकर चले गये।

क्रमश:…
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 .25
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दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि

दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि |

दिशो न जाने न लभे च शर्म

प्रसीद देवेश जगन्निवास || २५ ||

दंष्ट्रा – दाँत; करालानि – विकराल; च – भी; ते – आपके; मुखानि – मुखों को; दृष्ट्वा – देखकर; एव – इस प्रकार; काल-अनल – प्रलय की; सन्नि-भानि – मानो; दिशः – दिशाएँ; न – नहीं; जाने – जानता हूँ; न – नहीं; लभे – प्राप्त करता हूँ; च – तथा; शर्म – आनन्द; प्रसीद – प्रसन्न हों; देव-ईश – हे देवताओं के स्वामी; जगत्-निवास – हे समस्त जगतों के आश्रय |

भावार्थ
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हे देवेश! हे जगन्निवास! आप मुझ पर प्रसन्नहों ! मैं इस प्रकार से आपके प्रल्याग्नि स्वरूप मुखों को तथा विकराल दाँतों कोदेखकर अपना सन्तुलन नहीं रख पा रहा | मैं सब ओर से मोहग्रस्त हो रहा हूँ |