🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(49-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 50 & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 50

“रूप मनोहर -निगम अगोचर”

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परामृश्य दूरे पथि पथि मुनीनां ब्रज-वधू-

दृशादृश्यं शश्वत् त्रिभुवन-मनोहारि-बदनम् ।

अनामृश्यं वाचामनिशमुदयानामपि कदा,

दरीदृश्ये देवं दरदलित नीलोत्पल रुचिम् । 48 ।

हे साधकों ! श्रीबिल्वमंगल विरचित “श्रीकृष्णकर्णामृत’ का आप सभी आनन्द ले रहे होंगे ……बिल्वमंगल के साथ साथ चल रहे होंगे …..वो रस के विविध धरातल में बढ़े जा रहे हैं …कभी मिलन का सुख तो कभी विरह का आनन्द लेते हुए चले जा रहे हैं ….कभी अहं तो कभी दैन्यता बिल्वमंगल में देखी जा सकती है …जैसे प्रेम में कभी स्वयं रूठना तो कभी रूठे हुए प्रियतम को मनाना ये सब चलता है …सच ये है कि – यही प्रेम यात्रा को गति देते हैं ….तो बिल्वमंगल चल रहे हैं ।

कल इनसे ‘वनराज’ ने पूछा था ….तुम खोज किसे रहे हो ? तो बिल्वमंगल बताने लगे थे ….कि वो चोर है वो चुराता है ..मेरा भी सर्वस चुरा लिया है उसने …उसे ही हम खोज रहे हैं । किन्तु वो मधुर रस का परिपाक भी है ….बिल्वमंगल ये कहते हुए मौन हो जाते हैं …..और कुछ समय बाद वो पछाड़ खाकर भाव के उन्माद में गिर पड़ते हैं ।

****आज बिल्वमंगल शान्त हैं ….उनके मन में ये भाव आज आरहा है कि ….”क्या तुम चोर चोर कह रहे हो उसे …अरे वो क्या है तुम्हें पता भी है “? बिल्वमंगल शान्त हो जाते हैं ….उनमें अद्भुत दैन्यता का संचार होने लगता है ……बिल्वमंगल ! जिसे तुम चोर कहकर सम्बोधन कर रहे हो ना ….वो तो बड़े बड़े ऋषि-मुनियों को भी अगम्य है …..ये जैसे ही बिल्वमंगल के मन में आया-बिल्वमंगल शान्त हो गए …ओह ! मैं भी उसको क्या क्या कह रहा था …..सच है, वो “नील देवता” कहाँ किसी मुनियों के साधना से सधने वाला है …..ये मुनि लोग भी नही जानते होंगे कि उस श्याम देवता तक कैसे पहुँचें …हाँ , साधना बताई अवश्य हैं इन पुराने विचारकों ने …किन्तु , बिल्वमंगल कहते हैं …..उन मार्गों से कोई अगर जाये ना …तो श्याम तो मिलने से रहा …मार्ग से भटक और जाएगा ।

कहाँ वो ! बिल्वमंगल कुछ देर के लिए यहाँ मौन हो जाते हैं ।

वेद तो पहुँचा देंगे ? आगम निगम के मार्ग पर हम चलें तो ये निगम यानि वेद का मार्ग तो हमें उस तक पहुँचा देगा ? बिल्वमंगल हंसते हैं ….वेद की भी कहाँ गति है वहाँ तक ….वेद उनके मधुर मुस्कान तक नही पहुँचा है …वो तो अद्भुत माधुर्य से भरा है ….त्रिभुवन मनोहर है ….नीली कान्ति वाला है ।

फिर उसे कैसे देखा जा सकता है ? बिल्वमंगल ! उस तक कैसे पहुँचा जा सकता है ?

बिल्वमंगल कहते हैं – प्रेम से, प्रेम की दृष्टि से । प्रेम की दृष्टि से ही उस मार्ग को देख सकते हो ।

तो ऐसी प्रेम दृष्टि किसकी है भाई ? तुम कहते हो ऋषि-मुनि की नही , निगम की नही , आगम की नही …अरे , मुख्य तो यही मार्ग दर्शक हैं हमारे, जो हम जीवों को परमार्थ का मार्ग बताते हैं …और तुम कहते हो …कि ये भी नही …वो भी नही ।

इस बात पर बिल्वमंगल फिर हंसते हैं ….फिर कुछ देर बाद कहते हैं ….”बृज वधू”.। इस प्रेम मार्ग में चलना है तो वेद और ऋषियों मुनियों की वाणियों से नही होगा …गोपियों से होगा । क्यों कि गोपियों ने इन्हें पाया है …पाया ही नही है ….खिलाया है …..ये कैसे रीझता है खीजता है …इसकी नस नस से गोपियाँ वाक़िफ़ हैं…..इसलिए इस मार्ग की गुरु तो ये गोपियाँ ही हैं ….ये जैसे गाती हैं …वैसे गाओ …तो वो श्याम सुन्दर आएगा, ये जैसे जीती हैं वैसे जीयो तो श्याम सुन्दर आएगा ।

ये कैसे जीती हैं ?

बिल्वमंगल कहते हैं – ये नहाती हैं तो श्याम सुन्दर के लिए …ये सजती हैं तो श्याम सुन्दर के लिए ….ये खाती भी हैं तो श्याम सुन्दर के लिए ….अरे , इन्होंने जीवन ही धारण किया है तो श्याम सुन्दर के लिए । बिल्वमंगल आगे कहते हैं …..बड़े बड़े मुनियों ने तो खोजा है उस ‘श्याम फल’ को ….लेकिन वो देवकी रूपी बेलि में ही फला है ….उस श्याम फल को खाद आदि देकर पुष्ट किया है यशोदा ने …..बिल्वमंगल प्रसन्नता से कहते हैं ….लेकिन उस फल के रस को तो इन बृज गोपियों ने ही पीया है …..इसलिए तो ये प्रेमरस में मत्त रहती हैं ।

देखो ! मुख्य बात ये है कि ….वो प्रेममूर्ति है ….उसे वैदिक पथ से कोई आज तक पा न सका है …उसे तो प्रेम के ही माध्यम से पाया जा सकता है ….और वो प्रेम भरा है गोपियों में । आहा ! बिल्वमंगल कहते हैं ……वेद और वेदज्ञ मुनियों की वाणी के ये अगोचर हैं ….किन्तु वही श्याम सुन्दर इन गोपियों की गलियों में घूमते हुए देखे जा सकते हैं । ये वहीं मिलता ही है …इसे कर्मकाण्ड बांध नही सकता , ज्ञान की पहुँच यहाँ तक नही है ….योग की कल्पना में भी ये नही हैं …उसी निगम अगोचर को ये अहीर की छोरियाँ “छछिया भरि छाँछ में नाच नचावे” ….उसे नचाती हैं …ये उनके आगे नाचता है ।

इतना कहते हुए बिल्वमंगल फिर रोने लग जाते हैं ….मुझे उसके दर्शन चाहिये ….लेकिन कैसे होंगे ? ओह ! मुझे अखण्ड दर्शन चाहिए ….मैं उसे देखता रहूँ ….बस देखता रहूँ …..बिल्वमंगल इतना ही बोलते हैं ….और वो मौन हो जाते हैं …..वो मौन हैं । किन्तु उनके भीतर दर्शन की प्यास है …..’नील देवता’ के दर्शन की …जो सुन्दर से भी सुन्दर है ।
छोड़ो , अब क्या उपमा दें उसको , कोई उपमा नही हैं ।

“देव लोक भू लोक रसातल सुनि कवि कुल मत डरिये ।
सहज माधुरी अंग अंग की , कहि कासौं पट तरिये

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.49
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मा ते व्यथा मा च विमूढ़भावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम् |
व्यपेतभी: प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य || ४९ ||

मा – न हो; ते – तुम्हें; व्यथा – पीड़ा, कष्ट; मा – न हो; च – भी; विमूढ-भावः – मोह; दृष्ट्वा – देखकर; रूपम् – रूप को; घोरम् – भयानक; ईदृक् – इस; व्यपेत-भीः – सभी प्रकार के भय से मुक्त; प्रीत-मनाः – प्रसन्न चित्त; पुनः – फिर; त्वम् – तुम; तत् – उस; एव – इस प्रकार; मे – मेरे; रूपम् – रूप को; इदम् – इस; प्रपश्य – देखो |

भावार्थ
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तुम मेरे भयानक रूप को देखकर अत्यन्त विचलित एवं मोहित हो गये हो | अब इसे समाप्त करता हूँ | हे मेरे भक्त! तुम समस्त चिन्ताओं से पुनः मुक्त हो जाओ | तुम शान्त चित्त से अब अपना इच्छित रूप देख सकते हो |

तात्पर्य
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भगवद्गीता के प्रारम्भ में अर्जुन अपने पूज्य पितामह भीष्म तथा गुरु द्रोण के वध के विषय में चिन्तित था | किन्तु कृष्ण ने कहा कि उसे अपने पितामह का वध करने से डरना नहीं चाहिए | जब कौरवों कि सभा में धृतराष्ट्र के पुत्र द्रौपदी को विवस्त्र करना चाह रहे थे, तो भीष्म तथा द्रोण मौन थे, अतः कर्त्तव्यविमुख होने के कारण इनका वध होना चाहिए |कृष्ण ने अर्जुन को अपने विश्र्वरूप का दर्शन यह दिखाने के लिए कराया कि ये लोग अपने कुकृत्यों के कारण पहले ही मारे जा चुके हैं | यह दृश्य अर्जुन को इसलिए दिखलाया गया, क्योंकि भक्त शान्त होते हैं और ऐसे जघन्य कर्म नहीं कर सकते | विश्र्वरूप प्रकट करने का अभिप्राय स्पष्ट हो चूका था | अब अर्जुन कृष्ण के चतुर्भुज रूप को देखना चाह रहा था | अतः उन्होंने यह रूप दिखाया |भक्त कभी भी विश्र्वरूप देखने में रूचि नहीं लेता क्योंकि इससे प्रेमानुभूति का आदान-प्रदान नहीं हो सकता | भक्त या तो अपना पूजाभाव अर्पित करना चाहता है या दो भुजा वाले कृष्ण का दर्शन करना चाहता है जिससे वह भगवान् के साथ प्रेमाभक्ति का आदान-प्रदान कर सकटे

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 4️⃣9️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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वन्दे विदेह तनया ……….
📙( वाल्मीकि रामायण )📙
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मैं वैदेही !

आप अयोध्या की महारानी सीता हैं ना ?

मुझे पता नही था …………..हाँ मेरे सामनें दो तीन महिलाएं खड़ी थीं इतना ही मुझे भान था ………पर वो मुझे देख रही थीं …………और चर्चा कर रही थीं …………मैने ध्यान नही दिया था ।

पर अब मेरे पास आगयी थीं वो महिलाएं ……….

आप अयोध्या की महारानी सीता हो ना ?

नही ………..मैं वन देवी हूँ ………………..यही नाम दिया है मुझे महर्षि वाल्मीकि नें ………मैं वन देवी हूँ ।

मै ये कहते हुये उठी ……….और जानें लगी ।

महारानी सीता ! क्यों आगयीं तुम वन में ?

मैं जा रही थी ………….उन महिलाओं नें पीछे से मुझे कहा ।

मैं रुक गयी ………आगे मेरे कदम बढ़ न सके ।

तुम्हारे राम को वन मिला था तो तुम उनके साथ वन में गयीं थीं ……पर आज तुम जब वन में आयी हो …..तब राम वन में क्यों नही आये ?

निष्ठुर हैं राम ! कठोर हृदय के स्वामी हैं तुम्हारे राम !

वो महिलाएं बोलती जा रही थीं ।

मुझ से सुना नही जा रहा था मैने अपनें कान बन्द कर लिए ।

महारानी ! कान मूंद लेनें से सत्य बदल नही जाता ……….

सत्य यही है कि …………..राम को एक बार वन मिला पर तुम्हे दो बार वन मिला …………..सत्य ये है महारानी सीता ! कि जब राम को वन मिला था तब तुमनें उनका साथ दिया …..पूरा साथ दिया ……….पर जब तुमको वन मिला तो राम नें अकेले तुम्हे छोड़ दिया !

मेरे नेत्रों से अश्रु बहनें लगे थे …………..

मत कहो और कुछ मेरे श्रीराम को………वो मुझ से बहुत प्रेम करते हैं !

प्रेम करते हैं ? अरे ! प्रेम तो आप करती हो …………वो क्या जानें प्रेम क्या है ? आपनें हर पग में उनका साथ दिया ……….

पर आज उनके साथ देनें की बारी आयी तो आपको अकेले छोड़ दिया ……..क्यों ? इसे आप प्रेम कहती हो ?

उनका ये राज धर्म है ………वो राजा हैं प्रजा को देखना है उन्हें ।

मैने अपना तर्क दिया ।

ठीक है …….राजधर्म तो उन्होनें निभा लिया …….पर दम्पति धर्म में तुम्हारे राम फेल हो गए हैं महारानी ।

अग्नि को साक्षी मानकर ही तो पति पत्नी का रिश्ता बनता है …….फिर क्या उस दम्पति धर्म की कोई मान्यता नही ?

मुझे चक्कर आनें लग गए थे ………….मै गिरनें ही जा रही थी ……कि उन्हीं महिलाओं नें आकर मुझे सम्भाला ।

महारानी उठो ! हमनें कुछ गलत नही कहा है महारानी !

तभी मेरी मूर्च्छा टूटी …………….

करुणा करति विपिन अति भारी।
वालमीकि आये वन चारी॥
पुत्री बाल्मीकि कह ज्ञानी।
वन आवन निज चरित बखानी॥

जानकी जी वन में अनेक प्रकार से विलाप कर रही थी कि उसी समय बन में विचरते हुए बाल्मिक जी आए । ज्ञानी बाल्मिक जी ने कहा– हे पुत्री अपने वन में आने का सब चरित्र बखान कर कहो।
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क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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