🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(66-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 113 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरू आशरा

] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..6️⃣6️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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सुनत जनक आगवनु सब ……..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

वो सभा विशाल थी ………..अयोध्या वासी जो आये थे ……वो सब बैठे हुए थे …………….

उच्च आसन में गुरुदेव को बिठाया मेरे श्रीराम नें …………….कौशल्या माँ , सुमित्रा माँ ………..इनको आसन दिया …………..

माँ कैकेई कहाँ है ?

मेरे श्रीराम नें तेज़ आवाज में पूछा ।

भीड़ में थी कैकेई…….उसे कोई सभा के मंच में चढ़नें भी नही दे रहा था ।

श्रीराम नें देखा ………..नीचे स्वयं उतरे ……….और कैकेई का हाथ पकड़ कर मंच पर लेकर आये ………..और हाँ इतना ही नही सबके सामनें कैकेई माँ के चरण भी छूए मेरे श्रीराम नें ।

हाँ भरत ! अब बोलो ………..तुम कुछ कह रहे थे ।

हाँ आर्य ! मै तो ये कह रहा था कि – पिता नें कैकेई की प्रेरणा से जो कुछ किया उसके परिणाम स्वरूप स्वयं स्वर्ग सिधारे ……।

अरे नाथ ! कलंकी तो हुआ ये हत भाग्य भरत ।

रो पड़े भरत ये कहते हुए ।

मत रो भाई ! मत रो ………….

नही रोऊंगा नाथ ! आप इस भरत पर इतनी कृपा कर दो कि अयोध्या का राज्य स्वीकार करो …..और आप वापस चलो ।

अपनें चरणों से उठाया था मेरे श्रीराम नें भरत भैया को ……..

भरत ! तुमको जो दोष देता है ……उसके तो पुण्य नष्ट हो जायेंगें , उसकी अधोगति होगी ।

हे मेरे भाई भरत ! तुम्हारा स्मरण, तुम्हारा यशोगान , मनुष्य के ताप सन्ताप पाप सबको युगों युगों तक मिटाता रहेगा ।

सुनो ! भरत ! माता कैकेई का कोई दोष नही है ……इन्हें दोष मत दो ।

गुरु , माता, पिता ये सब अपनें शिष्य और पुत्र को आज्ञा देनें के अधिकारी हैं …….जो अपार स्नेह दान करता है ना भरत ! उसे ही ताड़ना देनें का भी अधिकार होता है ……………

पूरी सभा सुन रही थी एक एक शब्द मेरे श्रीराम के ।

पिता या माता मुझे राज्य दे सकते हैं तो ये उनका अधिकार भी है कि वो वन में रहनें की आज्ञा दें ………..इसमें किसी को कोई आपत्ति नही होनी चाहिये ये उनका अधिकार है भरत !

मै अब स्पष्ट कहता हूँ ……..भरत ! मैं अपनें पिता जी की आज्ञा का पालन करनें के लिये वन में ही रहूंगा …….चौदह वर्ष के लिए ।

इतना कहकर चुप हो गए मेरे श्रीराम ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 113

और बिल्वमंगल आनन्दसिन्धु में….

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धन्यानां सरसानुलाप सरणो सौरभ्यमभ्यस्यतां,
कर्णाना विवरेषु कापि सुधावृष्टि दुहानं मुहुः ।
वन्यानां सुदृशां मनोनयनयोमॅग्नस्य देवस्य नः,
कर्णानां वचसां विजृम्भितमहो कृष्णस्य कर्णामृतम् ।।१११।।

हे साधकों ! बिल्वमंगल अब आनन्दसिन्धु में डूब चुके हैं ……उनकी सारी की सारी कामनाएँ समाप्त हो चुकी हैं …..उनके सामने अखिल सौन्दर्य-माधुर्य के निधि स्वरूप श्याम सुन्दर खड़े हैं ….वो अपने इस पागलप्रेमी को देख रहे हैं ।

भक्त मौन है अपने भगवान को देखकर तो भगवान भी मौन हैं अपने भक्त को देखकर …..कुछ समय बाद श्याम सुन्दर एकाएक बोल उठते हैं …..”तथास्तु-तथास्तु” ।

पूर्व के श्लोक में श्याम सुन्दर ने बिल्वमंगल को वरदान माँगने को कहा …तो बिल्वमंगल ने माँगा था …”ये श्रीकृष्णकर्णामृत अमर रहे” – “ये ग्रन्थ रससुधा को निरन्तर बरसाता रहे”। इसी वरदान को सुनकर आज श्याम सुन्दर कह उठे – तथास्तु । तुमने जो माँगा है वो हमने दिया । बस इतना सुनते ही बिल्वमंगल तो नाचने लगे …मेरी वाणी का इतना बड़ा सौभाग्य ! आहा ! आज मेरी रचना की वाक्यावली श्रीकृष्ण के लिए कर्णामृत स्वरूप हो गयी ! मुझे और क्या चाहिए ! जिनका नाम ही है श्रीकृष्ण – यानि सर्वाकर्षक …श्रीकृष्ण – यानि सर्वानन्ददाता ….श्रीकृष्ण – यानि सर्वकेलिकलानिधि । बिल्वमंगल अतिआनन्द के कारण काँपने लगते हैं ….उनका मुखमण्डल अरुण हो उठता है ….नेत्रों से प्रेमाश्रु बह रहे हैं ।

ऐसे श्रीकृष्ण को मेरी वाणी सुख दे रही है ! इनको तो लोग वेद भी सुनाते होंगे ना ! ये तो उपनिषद आदि भी सुनते रहते होंगे …फिर इन्हें मेरी वाणी इतनी सुन्दर लगी ! हाँ , मैं समझ गया …..बिल्वमंगल कहते हैं …..इन्हें विद्वत्तापूर्ण वाणी की अपेक्षा प्रेमपूर्ण वाणी से अधिक स्नेह है …..इसलिए मेरी वाणी इन्हें प्रिय लग रही है ।

तभी बिल्वमंगल ने देखा …..सामने के कुँज से गोपियाँ झाँक रही हैं …..और वो सब भी प्रसन्न हैं ।

नही , नही मेरा परम सौभाग्य तो देखो …इनको ही मेरी वाणी प्रिय नही लगी है …इनकी इन प्रिया गोपियों को भी भली लग रही है ….तभी तो ये सब भी परमानन्द में डूबे हैं । बिल्वमंगल फिर कहने लगते हैं …..हे श्याम सुन्दर ! आपको मेरी टूटी फूटी वाणी में गायी गयी वाक्यावली इतनी प्रिय लगी ! गोपियों को भी प्रिय लग रही है ….और तो और इस रस राज्य श्रीवृन्दावन को भी प्रिय लग रही है …..

मेरे लिए तो ये आश्चर्यमय सौभाग्य है …..हे श्याम सुन्दर ! मुझे ये सोचकर ही रोमांच हो रहा है कि आप अपनी निकुँज रस गोष्ठी में इन्हीं लीलाओं को सुनेंगे ! आपके वामभाग में श्रीजी होंगी चारों ओर गोपियाँ होंगी ….फिर वहाँ मेरे वाक्यावली को गाया जाएगा ……ओह ! ऐसा सौभाग्य तो मैंने विधाता का भी नही देखा जैसा इस तुच्छ कवि बिल्वमंगल का भाग्योदय देख रहा हूँ …..सब आपकी कृपा है ….ऐसी कृपा बनाए रखना प्यारे ! ये कहते हुये बिल्वमंगल चरण पकड़ लेते हैं अपने आराध्य के ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.1
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श्रीभगवानुवाच |
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परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् |
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः || १ ||

श्री-भगवान् उवाच – भगवान् ने कहा; परम् – दिव्य; भूयः – फिर; प्रवक्ष्यामि – कहूँगा; ज्ञानानाम् – समस्त ज्ञान का; ज्ञानम् – ज्ञान; उत्तमम् – सर्वश्रेष्ठ; यत् – जिसे; ज्ञात्वा – जानकर; मुनयः – मुनि लोग; सर्वे – समस्त; पराम् – दिव्य; सिद्धिम् – सिद्धि को; इतः – इस संसार से; गताः – प्राप्त किया |

भावार्थ
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भगवान् ने कहा – अब मैं तुमसे समस्त ज्ञानों में सर्वश्रेष्ठ इस परम ज्ञान को पुनः कहूँगा, जिसे जान लेने पर समस्त मुनियों ने परम सिद्धि प्राप्त की है |

तात्पर्य
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सातवें अध्याय से लेकर बारहवें अध्याय तक श्रीकृष्ण परम सत्य भगवान् के विषय में विस्तार से बताते हैं | अब भगवान् स्वयं अर्जुन को और आगे ज्ञान दे रहे हैं | यदि कोई इस अध्याय को दार्शनिक चिन्तन द्वारा भलीभाँति समझ ले तो उसे भक्ति का ज्ञान हो जाएगा | तेरहवें अध्याय में यह स्पष्ट बताया जा चूका है कि विनयपूर्वक ज्ञान का विकास करते हुए भवबन्धन से छूटा जा सकता है | यह भी बताया जा चूका है कि प्रकृति के गुणों की संगति के फलस्वरूप ही जीव इस भौतिक जगत् में बद्ध है | अब इस अध्याय में भगवान् स्वयं बताते हैं कि वे प्रकृति के गुण कौन-कौन से हैं, वे किस प्रकार क्रिया करते हैं, किस तरह बाँधते हैं और किस प्रकार मोक्ष प्रदान करते हैं | इस अध्याय में जिस ज्ञान का प्रकाश किया गया है उसे अन्य पूर्ववर्ती अध्यायों में दिए गये ज्ञान से श्रेष्ठ बताया गया है | इस ज्ञान को प्राप्त करके अनेक मुनियों ने सिद्धि प्राप्त की और वैकुण्ठलोक के भागी हुए | अब भगवान् उसी ज्ञान को और अच्छे ढंग से बताने जा रहे हैं | यह ज्ञान अभी तक बताये गये समस्त ज्ञानयोग से कहीं अधिक श्रेष्ठ है और इसे जान लेने पर अनेक लोगों को सिद्धि प्राप्त हुई है | अतः यह आशा की जाती है कि जो भी इस अध्याय को समझेगा उसे सिद्धि प्राप्त होगी |