🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(66-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 114 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..6️⃣6️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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सुनत जनक आगवनु सब ……..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

गुरु , माता, पिता ये सब अपनें शिष्य और पुत्र को आज्ञा देनें के अधिकारी हैं …….जो अपार स्नेह दान करता है ना भरत ! उसे ही ताड़ना देनें का भी अधिकार होता है ……………

पूरी सभा सुन रही थी एक एक शब्द मेरे श्रीराम के ।

पिता या माता मुझे राज्य दे सकते हैं तो ये उनका अधिकार भी है कि वो वन में रहनें की आज्ञा दें ………..इसमें किसी को कोई आपत्ति नही होनी चाहिये ये उनका अधिकार है भरत !

मै अब स्पष्ट कहता हूँ ……..भरत ! मैं अपनें पिता जी की आज्ञा का पालन करनें के लिये वन में ही रहूंगा …….चौदह वर्ष के लिए ।

इतना कहकर चुप हो गए मेरे श्रीराम ।

नाथ ! पिता जी नें मुझे राज्य दिया है ……अब वो राज्य मैं आपको लौटा रहा हूँ ………..आपके सिंहासन में बैठनें का साहस भरत भूल कर भी नही कर सकता नाथ ! भरत नें दृढ़ता से कहा – कैकेई को भी इसमें कोई आपत्ति नही है ।

भरत की बातों नें अयोध्या की प्रजा को आनन्द से भर दिया……सबनें करतल ध्वनि से भरत भैया की बातों का समर्थन किया था ।

मैने दृष्टि दौड़ाई पूरी सभा में ………….भरत भैया की बातों से ऊर्जा का संचार हुआ था वहाँ ।

ये फिर ? मैं चौंक गयी ………वही व्यक्ति पगड़ी लगाये हुए ……..भीड़ में खड़ा है …….और कभी मेरे श्रीराम को देख रहा है ….कभी मुझे……..गलत तो नही है ये ……कोई देवता तो नही ? कोई गन्धर्व ? पर पता नही क्यों ये मुझे बार बार पहचाना सा लग रहा है ।

परिचय की सुगन्ध आरही है इसमें से………..कौन होगा ये ?

मेरा मन बार बार उधर ही जा रहा है …..उसी व्यक्ति को मै देख रही हूँ ….अधेड़ उम्र का है ……..पर तेजवान ।

अब ये तो मंच की और ही बढ़ रहा है ……………..मै देख रही हूँ उसे ।

मेरे पास आया ……………..कैसी हो मैथिली ! ये कहते हुये मेरे सिर में हाथ रखा उसनें ………….मै उसे देखती रही ।

कौन हो आप ? मैने इतना ही पूछा ।

मुझे नही पहचाना बेटी ?

मैं महाराजाधिराज जनक राज का ………………

ओह ! मेरे नेत्रों से अश्रु बह चले ………………आप कैसे यहाँ ?

मै इधर पूछ रही थी ……….कि उधर भरत भैया मूर्छित हो गए थे ।

मेरे श्रीराम नें भरत भैया को सम्भाला …..जल का झींटा दिया ।

कैसा है मेरा जनकपुर ? रो गयी थी मैं ये पूछते हुए ।

कौन हैं आप ? पीछे से मेरी माँ कौशल्या जी आयीं ।

माँ ! ये मेरे मिथिला से हैं ……..मेरे पूज्य पिता जी के मित्र ।

पर मै यहाँ गुप्तचर के रूप में आया हूँ …………….।

गुप्तचर ? मैने प्रतिप्रश्न किया ।

हाँ पुत्री मैथिली ! मुझे ही भेजा था महाराज विदेहराज ने ।

गलत मत समझना पुत्री ! कुछ विशेष समय पर गुप्तचरी को गलत नही माना जाता राजनीति में …..और राजाधिराज विदेह राज के लिए ये समय तो अत्यन्त दुःख का था…….उसकी लाड़ली पुत्री आज वन में है !

आप को वनवास मिला मैं अयोध्या में ही था …….अब यहाँ आया हूँ ।

विदेह राज को भी यहाँ बुलवा लें आप……क्यों की अब इस अयोध्या का अभिभावक कोई नही है …….माँ कौशल्या जी नें कहा था ।

हाँ ….मैने सूचना भिजवा दी है ….वो चल पड़े हैं जनकपुर से ।

मेरे नेत्रों से आनन्द के अश्रु बह चले थे ………मेरे पिता जी आरहे हैं ।

मै रो पड़ी थी ……माँ कौशल्या नें मुझे अपनें हृदय से लगा रखा था ।

सभा नें विश्राम ले लिया था……..क्यों की भरत भैया की बात मानी जाए या मेरे श्रीराम की ………ये बात तय नही हो पाई थी ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[11/1, 8:29 PM] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.2
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इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम सार्धम्यमागताः |
सर्गेSपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च || २ ||

इदम् – इस; ज्ञानम् – ज्ञान को; उपाश्रित्य – आश्रय बनाकर; मम – मेरा; साधार्म्यम् – समान प्रकृति को; आगताः – प्राप्त करके; सर्गे अपि – सृष्टि में भी; न – कभी नहीं; उपजायन्ते – उत्पन्न होते हैं; प्रलये – प्रलय में; न – न तो; व्यथन्ति – विचलित होते हैं; च – भी |

भावार्थ
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इस ज्ञान में स्थिर होकर मनुष्य मेरी जैसी दिव्य प्रकृति (स्वभाव) को प्राप्त कर सकता है | इस प्रकार स्थित हो जाने पर वह न तो सृष्टि के समय उत्पन्न होता है और न प्रलय के समय विचलित होता है |

तात्पर्य
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पूर्ण दिव्य ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद मनुष्य भगवान् से गुणात्मक समता प्राप्त कर लेता है और जन्म-मरण के चक्र से मुक्त हो जाता है | लेकिन जीवात्मा के रूप में उसका वह स्वरूप समाप्त नहीं होता | वैदिक ग्रन्थों से ज्ञात होता है कि जो मुक्तात्माएँ वैकुण्ठ जगत् में पहुँच चुकी हैं, वे निरन्तर परमेश्र्वर के चरणकमलों के दर्शन करती हुई उनकी दिव्य प्रेमाभक्ति में लगी रहती हैं | अतएव मुक्ति के बाद भी भक्तों का अपना निजी स्वरूप नहीं समाप्त होता |
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सामान्यतया इस संसार में हम जो भी ज्ञान प्राप्त करते हैं, वह प्रकृति के तीन गुणों द्वारा दूषित रहता है | जो ज्ञान इन गुणों से दूषित नहीं होता, वह दिव्य ज्ञान कहलाता है | जब कोई व्यक्ति इस दिव्य ज्ञान को प्राप्त होता है, तो वह परमपुरुष के समकक्ष पद पर पहुँच जाता है | जिन लोगों को चिन्मय आकाश का ज्ञान नहीं है, वे मानते हैं कि भौतिक स्वरूप के कार्यकलापों से मुक्त होने पर यह आध्यात्मिक पहचान बिना किसी विविधता के निराकार हो जाती है | लेकिन जिस प्रकार इस संसार में विविधता है, उसी प्रकार आध्यात्मिक जगत में भी है | जो लोग इससे परिचित नहीं हैं, वे सोचते हैं कि आध्यात्मिक जगत् इस भौतिक जगत् की विविधता से उल्टा है | लेकिन वास्तव में होता यह है कि आध्यात्मिक जगत् (चिन्मय आकाश) में मनुष्य को आध्यात्मिक रूप प्राप्त हो जाता है | वहाँ के सारे कार्यकलाप आध्यात्मिक होते हैं और यह आध्यात्मिक स्थिति भक्तिमय जीवन कहलाती है | यह वातावरण अदूषित होता है और यहाँ पर व्यक्ति गुणों की दृष्टि से परमेश्र्वर के समकक्ष होता है | ऐसा ज्ञान प्राप्त करने के लिए मनुष्य को समस्त आध्यात्मिक गुण उत्पन्न करने होते हैं | जो इस प्रकार से आध्यात्मिक गुण उत्पन्न कर लेता है, वह भौतिक जगत् के सृजन या उसके विनाश से प्रभावित नहीं होता |

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 114

‘बिल्वमंगल की अन्तिम प्रार्थना’

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अनुग्रह द्विगुण विशाल लोचनं- रनुस्मरन्मृदु मुरलीरवामृतैः ।

यतो यतः प्रसरति मे विलोचनं, ततस्ततः स्फुरतु तवैव वैभवम् ।।११२।।

हे साधकों ! बिल्वमंगल इस तरह रस राज्य में अतिआनंदित हैं ….उनका प्राणधन किशोर साथ में हैं ….इन्हीं नयनों से ये निहार रहे हैं …कानों से उनकी मुरली रव सुन रहे हैं …..वो भी अपने प्रिय भक्त को अपने विशाल करुणापूरित नयनों से देख रहे हैं …….

चरण पकड़े हुए हैं बिल्वमंगल ….तब मधुर वाणी से श्याम सुन्दर अपने भक्त को सम्बोधित करते हुए कहते हैं ….हे बिल्वमंगल ! मैं तुमसे अतिप्रसन्न हूँ …तुम्हारा ये वाणी विलास वास्तव में विशुद्ध प्रगाढ़ प्रेम का ही विलास है ….मैं तुम्हारी इस अनुरागपूर्ण रचना के वशीभूत हो गया हूँ ….अब तुम कहीं आना जाना नही ….यहीं इस रसराज्य श्रीवृन्दावन में ही साधक देह से वास करो …..और यहाँ जो मेरी लीला नित्य चलती है उसका आस्वादन करो ….हे बिल्वमंगल ! इस तरह काल पूरा होने पर ये साधक देह तुम त्याग दोगे और सखी देह को पाकर तुम मेरे निकुँज में प्रवेश कर जाओगे । श्याम सुन्दर बिल्वमंगल को छूते हुए ये सब कह रहे थे ….बिल्वमंगल देहातीत स्थिति में हैं …..वो अतिप्रसन्न हैं इसी अतिप्रसन्नता के कारण उनके नयन बह चले हैं ….श्याम सुन्दर ने नयन पोंछे अपने भक्त के , और हृदय से लगा लिया ….श्रीअंग के सौरभ ने बिल्वमंगल के मन को आन्दोलित कर दिया था ।

हे नवल किशोर ! आपकी कृपा ऐसे ही मेरे पर बनी रहे …… ये कहते हुए प्रेमाश्रु बह चले थे बिल्वमंगल के । हृदय से लगाकर थपकी दी श्याम सुन्दर ने ….भावपूर्ण वाणी में बिल्वमंगल बोले ….हे कमल नयन ! आपकी करुणा मेरे ऊपर खूब बरस रही है ….मुझे अनुभव हो रहा है …पर हे दीनबन्धु ! मैं यही कहूँगा कि …..एक प्रार्थना और थी अगर आप मान लेते तो ? हाँ हाँ …बोलो बिल्वमंगल ! श्रीकृष्ण ने कहा ।

बस एक अन्तिम वरदान और दे दो …..

क्या ? बिल्वमंगल से पूछा ।

“मैं जहां जहां भी देखूँ ! मेरी जहां जहां भी दृष्टि जाये ….हे नाथ ! बस आपका ही वैभव-विलास मुझे दिखाई दे”।

बस मेरे मन में यही अन्तिम कामना है ……इतना कहकर बिल्वमंगल सिसकियाँ भरने लगते हैं …..ये आनन्द का रुदन है …ये सुख के अश्रु हैं । आहा ! श्रीकृष्णकर्णामृत के रचयिता ये क्या माँगते हैं ! हे साधकों ! हमें भी यही कामना रखनी चाहिए …..बिल्वमंगल ग्रन्थ की समाप्ति पर ये वरदान माँगते हैं ।

यहाँ मुस्कुराते हुए श्याम सुन्दर कहते हैं ……चलो , एक वरदान और माँग लो ।

बिल्वमंगल कहते हैं ….ये वरदान आपने दिया ? श्याम सुन्दर बोले ..हाँ दिया ।

तो बिल्वमंगल अब यहाँ हंसते हुए कहते हैं ….नाथ ! तो एक वरदान और दे दो ….

क्या ?

ये कि जहां जहां आपकी स्मृति हो ..आपका वैभव विलास यानि आप , वहाँ वहाँ दिखाई दो ….

ठीक है ……श्याम सुन्दर बोले ।

नही नही , ऐसे दिखाई नही ……तो ? बिल्वमंगल कहते हैं …..मन्द मन्द मुरली बजाते हुए ….और मुरली में ‘श्रीराधा-श्रीराधा’ पुकारते हुए …..बिल्वमंगल अब संकोच करते हुए कहते हैं …..इस दासी ( बिल्वमंगल ) को भी याद करते हुए मुझे दर्शन देना । बिल्वमंगल अब भाव सिन्धु में डूब गए थे ….वो आगे कुछ बोल नही पाते हैं …….तभी ‘एवमस्तु’ कहकर नवल किशोर वहाँ से अन्तर्ध्यान हो जाते हैं , और इधर बिल्वमंगल ….अपने प्यारे श्याम सुन्दर के अनन्त सौन्दर्य माधुर्य सिन्धु में अवगाहन करने लग जाते हैं ।

        “इति श्रीकृष्णकर्णामृत”

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साधकों ! प्रामाणिक रूप से श्रीकृष्णकर्णामृत एक सौ बारह श्लोक में ही विश्राम ले लेती है । वैसे विद्वानों का मत इसमें भिन्न भिन्न हैं …मैं इसमें नही जा रहा …साधकों ! श्रीकृष्णकर्णामृत से हमें ‘रस स्वरूप परमात्मा’ तक कैसे पहुँचा जाये इसकी विधि सरल ढंग से समझायी गयी है ।

1 ). अपने सांसारिक मोह को दिशा देना …ये पहली सीढ़ी । जैसे बिल्वमंगल ने दी ….चिन्तामणि नामक नर्तकी से जो आसक्ति थी उन्होंने उसे दिशा दी …वो मोह श्याम सुन्दर में इन्होंने लगा दिया । अपने मोह को जानों , वो कहाँ है उसे देखो …फिर उस मोह को श्याम सुन्दर में लगाओ ।

2 ) विरह को जगाओ …अनन्तकाल से “सनातन साजन” के विरह में डूबे हो ….इसका अनुभव करो ….जो आपने श्रीकृष्णकर्णामृत में पहले पढ़ा होगा । इसी विरह के आधार पर बिल्वमंगल आगे बढ़ते गए ।

बस ये दो काम साधकों ! आप कर लोगे तो पक्का मानिए श्याम सुन्दर आपके सामने होंगे ….वो बातें करेंगे ! आपको हृदय से लगायेंगे …वो अब सिर्फ आपके हैं और आप उनके ।

Hari sharan