🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(70-1),“गौरांगी का काष्ठमौन”,भक्तमाल (006) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..7️⃣0️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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सकुचि राम फिरि अवनि बिलोकि ….
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

कैकेई माँ के मूर्छित होनें से चित्रकूट की सभा उस दिन के स्थगित कर दी गयी थी …………..

“कैकेई मर ही जाये , क्या फ़र्क पड़ता है” सभा में ही एक अयोध्या के नागरिक नें कह दिया था …..रोषपूर्ण दृष्टि से मेरे श्रीराम नें उसे देखा ।

वो बैठ गया …………..सिर झुकाकर बैठ गया ।

कैकेई नें जो गलत किया है ….उसका फल तो उसे भोगना ही पड़ेगा ना राम ! गुरु वशिष्ठ जी नें उठकर कहा ।

पर श्रीराम नें स्पष्ट कह दिया ……….हे गुरु महाराज ! जो भी मेरी माँ कैकेई को दोष देगा ……वो जड़ है …….वो मुर्ख है ।

श्रीराम नें शत्रुघ्न कुमार की और देखा………..कुमार और लक्ष्मण तुरन्त आये ………मूर्छित माँ कैकेई को लेकर श्रीराम उनके शिविर में गए ।

लक्ष्मण और कुमार शत्रुघ्न चले गए थे ………….

मैने अपनी गोद में माँ कैकेई का सिर रख लिया था ……और अपनें आँचल से हवा कर रही थी ।

रा म ! रा म !

कुछ देर बाद माँ कैकेई की मूर्च्छा टूटी तो उन्होंने मेरे श्री राम को ही पुकारा था ।

माँ ! मुझे क्षमा कर दो …….माँ ! इस राम को क्षमा कर दो ।

ये क्या !

अब मेरे श्रीराम कैकई माँ के चरणों में गिर कर बिलख रहे थे ।

नही ……….राम ! ऐसे मत बोल ! श्रीराम के मुख मण्डल में हाथ फेरते हुये कैकई माँ नें कहा था ।

माँ ! तुम्हारा कितना बड़ा त्याग है ……………ये तुम नही जानती ।

तुम्हारे इस वरदान से जगत का कितना कल्याण होनें वाला है….ये तो जब मैं लौटके आऊंगा चौदह वर्ष बाद अयोध्या माँ ! आप तब देखना…….. ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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,Niru Ashra: “गौरांगी का काष्ठमौन”

सौभरी वन में पागलबाबा – 9

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गौरांगी भी आज आयी …..वैसे मुझे शाश्वत ने कल बता दिया था कि गौरांगी बरसाने जा रही है ….मैंने कहा …वो तो जाती रहती है …और इन दिनों वो बरसाने में ही थी …शाश्वत ने मुझे बताया कि …तीन वर्ष पहले उसने जो काष्ठ मौन लिया था …वो अब फिर लेने वाली है ।

तू बड़ी तप कर रही है ! मैंने गौरांगी को सामने आते देखा तो उससे हंसते हुए कहा ।

कहाँ हरि जी ! मैं भला तप करने वाली हूँ ! ये देखो श्रीजी ने कितना मोटा कर दिया है …खिला खिलाकर ….मैं तप करूँगी ! गौरांगी हंसी ये कहते हुये ।

तुम काष्ठमौन ले रही हो ? मेरे पीछे शाश्वत भी था …वो सिर झुकाकर मुस्कुरा रहा था ।

हाँ , थोड़ा झेंपते हुए बोली ।

मौन तो सुना है लेकिन काष्ठमौन ? मैंने पूछा ….और हाँ अनुभव भी बता …क्यों कि आज से तीन चार वर्ष पहले भी तुमने ये सब किया था ।

हरि जी ! तुम सब जानते हो ….गौरांगी इतना ही बोली ।

हाँ , काष्ठमौन के विषय में सुना है ….पूज्य श्रीराधाबाबा जी भी ये लेते थे ….श्रीरणछोड़दास जी भी काष्ठमौन लेते थे ….मैंने इसके विषय में पढ़ा है ….लेकिन मुझे अनुभव नही …..अनुभव करना है ? गौरांगी हंसते हुए पूछने लगी थी । ना , ना जी , मुझ से तो नही होगा ….मैंने भी हंसते हुए मना कर दिया । पर अनुभव तो बता …कैसा , क्या होता है ये काष्ठमौन ? गौरांगी ने कहा …छ महीने का था मेरा …और अब भी छ महीने का ही है ।

शाश्वत और हम सुन रहे थे गौरांगी का अनुभव काष्ठमौन के प्रति ।

अभी साढे चार ही बजे हैं …..पागलबाबा पाँच बजे आते हैं ।

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काष्ठमौन में शरीर काष्ठ का सा हो जाता है ……और चित्त से कोई और कम्पन उठनी नही चाहिए ……गौरांगी ने कहा । चित्त से कोई कंपन न उठे ? मैंने प्रश्न किया ।

हाँ , चित्त से कोई लहर न उठे ……ये कठिन है ….लेकिन अभ्यास से सब हो जाएगा …इसमें कैसा अभ्यास किया तुमने ? गौरांगी बोली ….पहले दिन एक कमरे में बन्द हो जाओ …शाश्वत हंसा …बन्द हो जाओ ? हाँ, बाहर तुम्हें निकलना नही है….क्यों कि काष्ठमौन का मतलब बाहर से तो मौन है ही …विचार भी मौन हो जायें …कोई विचार भी न निकले ….बाहर निकलोगे तो संसार देखोगे , देखोगे तो विचार प्रकट होंगे ….फिर मौन नही हुआ ना ?

लेकिन ये कैसे सम्भव है ? शाश्वत के इस प्रश्न का उत्तर देते हुए गौरांगी ने कहा …सम्भव है …लेकिन इसके लिए कुछ प्रयोग आवश्यक हैं ….इसके लिए सबसे पहला प्रयोग तो ये है कि ….अपने विचारों का दर्शन करो …..विचार गन्दे भी हो सकते हैं …अच्छे भी हो सकते हैं …इसलिए अच्छे बुरे का सोच हटाकर विचार को देखो ….ये बेचारे विचार बहुत कमजोर होते हैं …..देखने से ही भाग जाते हैं । शाश्वत अब सुनने लगा ।

विचार शान्त हो जायेंगे ….गौरांगी ने कहा ….काष्ठमौन यही है …बाहर से भी मौन..और भीतर से भी मौन ……ये कठिन तो है लेकिन श्रीजी की कृपा से सब सम्भव है । बस फिर …..राधा राधा राधा राधा राधा …लय बद्ध ये राधा नाम चले …साँसों की गति से….फिर रुक जाओ ….एकाएक रुक जाओगे तो राधा नाम चलता रहेगा ….उसका दर्शन करो …उसको सुनो ।
गौरांगी कहती है ….काष्ठमौन में ये साधना चलाई थी मैंने …..हरि जी ! चार दिन शुरुआत के बड़े कठिन रहे ….उठने में दिक्कत होती थी ….पैर लड़खड़ाते थे ….स्नान करने में भी मैं दो बार गिरी थी । लेकिन ये क्यों होता है ? आप अपने चित्त में भरे संस्कारों से लड़ते हैं ….उन्हें आपको या तो निकाल फेंकना है या उन्हें वहीं दाँव देना है ….वो उठने न पाये ।

गौरांगी अच्छे से समझाती है ……..

विचार शान्त हों …..उनकी लहर न उठे ….इसके लिए तुम्हें चार दिन या अपना सामर्थ्य देखते हुए ….लगिए साधना में । लेकिन ये हो जाएगा ना ….तब तो तुम्हारी जो स्थिति होगी आनन्द की ….वो कहने से नही आएगा । तुम्हें राधा नाम सर्वत्र दिखाई देगा …..राधा नाम सुनाई देगा ….लेकिन तुम कुछ बोलोगे नही ….तुम्हारी अपनी कोई समीक्षा नही होगी ….बस वहाँ आनन्द होगा ….बस आनन्द ।

अच्छा , अच्छा एक बात और बताओ गौरांगी ! ये मौन की क्रिया हो गयी …चार दिन में हम वाणी से मौन तो हैं हीं …भीतर से भी मौन हो गये …विचार शून्यता आगयी …इसके बाद की साधना ?

शाश्वत ने ये पूछा था ।

देखो ! विचार शून्यता कोई मूढ़ की तरह नही होगा …ये बात समझ लेना …..आप जागरूक हैं …..और यही जागरूकता आपमें शक्ति का संचार करेगी ….आप की कमजोरी चार दिन बाद ही अपने आप दूर हो जाएगी …..फिर आपको राधा नाम ( या जो आपके इष्ट हों ) का जाप करना है …..ये जाप माला से नही ….मन ही मन ……फिर जाप करते हुए उन नाम को देखना है …..और जाप करते करते ……और सुनना है अपना ही नाम जाप । सुनना है नाम जाप को ….नाम अपने आप चले …..तुमने अपना प्रयास छोड़ दिया ….तुम अब नाम ले भी नही रहे ….पूर्ण मौन ….उस स्थिति में पहुँचना है जहां नाम लेना भी छूट जाए ….नाम स्वयंमें प्रकट हो ….हम देखें …राधा नाम …..हम सुन रहे हैं राधा नाम …..गौरांगी चुप हो गयी ।

ये कब तक करना था तुम्हें ? मैंने पूछा ।

गौरांगी ने कहा …सुबह चार बजे से शाम को चार बजे तक …फिर एक समय ही कुछ खाना है । ओह ! इस तरह छ महीने ? जी , गौरांगी ने मुस्कुराते हुए कहा ।

आगे कहो …..मैंने जिज्ञासा की । गौरांगी बोली….कुछ नही ….हाँ , आरम्भ में अन्धकार लगता है …..डर लगता है उस अन्धकार से ….लेकिन उस समय संभल जाना …..सावधान होना……तुम डर गए तो फिर वो अन्धकार घना होता जाएगा …लेकिन डर नही रहा …तो बस उसी में एक प्रकाश दिखाई देगा ….वो फैल जाएगा …….फिर फिर फिर ….( गौरांगी कई रहस्यों की बातें बताती गयी ….उन सबको यहाँ लिखने का औचित्य मुझे लगता नही है …क्यों कि अनुभव सबके अपने अपने होते हैं )

पागलबाबा आगये थे…हम सबने उनको प्रणाम किया ..फिर गौरांगी के काष्ठमौन रखने की आज्ञा माँगने पर पागलबाबा बोले …कार्तिक मास पूरा हो जाये …अगहन ( शुक्ल ) से रख लेना ।

गौरांगी ने प्रणाम किया ।
मैं आज गौरांगी को ही देख रहा था …उच्चतम स्थिति पा ली थी इसने तो ।

Hari sharan

Niru Ashra: भक्तमाल (006)

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पिछली कड़ी (005) से आगे ….

प्रस्तुत लेख का आधार पूज्य रामेश्वर दास रामायणी जी ,श्री गणेशदास भक्तमाली जी ,श्रीमन्नारायण दास मामाजी ,श्री रूपकला जी की टीकाएँ एवं पूज्यपाद संतो द्वारा बताये गए अपने अनुभव है ।

प्रियादास जी द्वारा भक्तमाल माहात्म्य वर्णन :

बड़े भक्तिमान, निशिदिन गुणगान करैं हरैं जगपाप, जाप हियो परिपूर है। जानि सुख मानि हरिसंत सनमान सचे बचेऊ जगतरीति, प्रीति जानी मूर है।।
तऊ दुराराध्य ,कोऊ कैसे के अराधिसकै, समझो न जात, मन कंप भयो चूर है। शोभित तिलक भाल माल उर राजै, ऐ पै बिना भक्तमाल भक्तिरूप अति दूर है।। ८।।

कोई बड़े साधक कैसे ही अच्छे भक्तिमान् हों, रात दिन भागवान् के गुणो को गान करते हों, संसार के पापो को हरते हों ,जप ध्यान आदि से उनका ह्रदय परिपूर्ण हो श्रीहरि और सन्तो के स्वरूप को जानकर सचाइसे उनकी सेवा और उनका आदर भी करते हों तथा उसमें सुख भी मानते हों – ज़गत के मायिक प्रपंचोसे बचे भी हों और प्रेम कोही मूलतत्त्व मानते हो इतनेपर भी भक्ति की आराधना कठिन है, उसकी आराधना कोई कैसे कर सकता है ?

विशुद्ध भक्ति का स्वरूप समझ में नहीं आता है, मन कम्पित होकर शिथिल हो जाता है ।चाहे मस्तकपर सुन्दर तिलक और गलेमें कण्ठी माला सुशोभित हो, परंतु बिना भक्तमाल पठन, श्रवण, मनन और निदिध्यासन किये भक्ति का स्वरूप बहुत दूर है, उसका जानना असम्भव है ।।

श्री प्रियादास जी ने सं १७६९ फाल्गुन कृष्णपक्ष सप्तमी को श्री वृंदावन धाम में भक्तमाल की टीका पूर्ण की । प्रियादास जी ने टीका में ६३४ कवित्त रचे है । बिना प्रियादास जी की टीका के भक्तमाल की कथाओ को समझना बड़ा कठिन है । श्री प्रियादास जी यह सिद्धांत निश्चित करते है की अन्य साधनों में साधना का अभिमान आने की संभावना रहती है परंतु भक्तो के चरित्र श्रवण से विनय,दैन्य एवं शरणागत होने का भाव पैदा होता है ,इसलिए भक्ति का सच्चा अधिकारी बनने के लिये भक्तो के चरित्रों का श्रवण करना आवश्यक है ।

श्री भक्तमाल के माहात्म्य का वर्णन करने वाले ३ सच्चे इतिहास पूज्य संत श्री वैष्णवदास जी द्वारा लिखे गए है । श्री वैष्णव दास जी यह प्रियादास जी के नाती चेला है अर्थात शिष्य के शिष्य है । किसी भी ग्रंथ का माहात्म्य श्रवण करने से उसमे अधिक श्रद्धा होती है । श्री वैष्णव दास जी द्वारा वर्णित भक्तमाल माहात्म्य के विषय में ३ सच्ची घटनाएँ इस प्रकार है :

भयौ चहै हरि पांति को सुनै सोई हरषाय । तहां दोय इतिहास है सुनिये चित्त लगाय ।।

१. श्री वैष्णवदास जी द्वारा भक्तमाल माहात्म्य का पहला इतिहास वर्णन :

श्री भक्तमाल के प्रथम श्रोता भगवान् ही है –

वृन्दावन में श्री प्रियादास जी के एक मित्र थे जिनका नाम था श्री गोवर्धननाथ दास । इन्होंने प्रियादास जी के सानिध्य में भक्तमाल का अध्ययन किया था ,वे भक्तमाल की बहुत मधुर कथा कहते थे । एक समय संतो की जमात लेकर साथ ये जयपुर पहुंचे । यह उस समय की बात है जब मुघलो के अत्याचार के कारण राज मानसिंह श्री गोविन्द देव जी को वृंदावन से जयपुर ले गए थे । संतो ने प्रेम से गोविन्द देव जी मंदिर में दर्शन किया । वहाँ के वासियो ने श्री गोवर्धननाथ दास जी से ठाकुर जी को भक्तमाल कथा सुनाने का आग्रह किया ।

उन्होंने कहा – हमें पास ही साम्भर गांव में एक उत्सव में जाना है ।श्रोताओ ने आग्रह किया किंउत्सव जब आएगा तब आप चले जाना तब तक यहाँ कृपा करके भक्तमाल कथा सुनावे । कुछ दिन कथा कहने पर उन्होंने कहा – अब हमें उत्सव के निमित्त सम्भर गाँव जाना है ,लौटकर आनेपर पुनः कथा सुनाएंगे ।

जब महाराज जी पुनः जयपुर आये तब श्रोता आनंदित हुए और भीड़ जमा होने लगी । संत भगवान् श्री गोविन्द देव जी के मंदिर में कथा सुनाने बैठे । कथा के प्रारम्भ में संत जी ने पूछा – हमें नित्य कथा कहने का अभ्यास है ,हमें क्रम मालुम नहीं है । हमने कथा कहाँ पर रोकी थी ? पिछली कथा में किस भक्त का चरित्र सुनाया था ?

सब श्रोता मौन हो गए ,एक दूसरे का मुख देखने लगे । संत भगवान कहने लगे – आप लोग ध्यान देकर कथा नहीं सुनते है तब कथा आगे क्यों सुनावे ? वह पोथी बाँधने लगे और कहने लगे हम वृन्दावन जा रहे है । उस समय मंदिर में गौड़ीय परंपरा के सिद्ध संत गोस्वामी श्री राधारमण लाल जी विराजमान थे जो वहाँ के प्रमुख पूजारी भी थे। श्री गोविन्द देव जी उनसे प्रत्यक्ष बातें करते थे ।

प्रभु ने श्री राधारमण गोस्वामी जी को आवाज लगाकर अंदर बुलाया और कहा – बाबा आप कृपया जाकर श्री गोवर्धन नाथ दास जी से कह दीजिये की भक्त श्री रैदास जी का प्रसंग चल रहा था ,अब आप आगे की कथा सुनावे । प्रभु के श्रीमुख से यह बात सुनकर श्री राधारमण गोस्वामी जी के आँखों में अश्रु आ गए । उन्होंने जाकर गोवर्धन नाथ दास जी से कहा की – प्रभु कह रहे है की श्री रैदास भक्त तक की कथा हो चुकी है, अब आगे की कथा सुनावे ।

गोवर्धन नाथ दास जी कहने लगे – हम इस बात को कैसे मान ले की प्रभु ने कहा है ? वे जानते तो थे की प्रभु ने यह बात कही है परंतु संत जी इस बात की प्रतिष्ठा करने चाहते थे की भक्तमाल के प्रथम श्रोता श्री भगवान् है । संत ने कहा – यदि सभी सामने भगवान् ने आपसे कही बात पुनःकहे तब हम मानेंगे । ऐसा लहत ही मंदिर से मधुर आवाज आयी – श्री रैदास भक्त तक की कथा हो चुकी है ,अब आगे की कथा सुनावे । भगवान् की बात सबने सुनी , श्री गोवर्धननाथ दास जी के आँखों से अश्रु बहने लगे । उन्होंने कहा – अब कितना भी विलंभ हो हम भगवान् को कथा सुनाकर ही जायेंगे ।

इस तरह भगवान् ने स्वयं प्रमाणित किया की भक्तमाल के प्रथम श्रोता श्री भगवान् है –

श्री गोविंद देव विख्याता ,कही पुजारी सौं यह बाता । श्री रैदास भक्त की गाथा, भई कहो आगे अब नाथा ।।

सुनि सु पुजारी के दृगन पानी बह्यो अपार । याके श्रोता आप हैं यहै कियो निरधार ।

श्री भगवान् को भक्तमाल कथा बहुत अधिक प्रिय है । अनेक सिद्ध संतो का मत है की भगवान् नित्य अपने धाम में श्री भक्तमाल का पाठ करते है ।

२.श्री वैष्णवदास जी द्वारा भक्तमाल माहात्म्य का दूसरा इतिहास वर्णन :

श्री भक्तमाल के प्रति भगवान् का प्रेम –

एक बार संतो ने प्रार्थना की के भक्तमाल की भक्तिरसबोधिनी टीका पूर्ण हो गयी है अतः ब्रज चौरासी कोस की परिक्रमा करनी चाहिए । इसमें ऐसा कोई नियम नही रखा की कुछ निश्चित समय में परिक्रमा पूरी करनी है ,जितने दिन में परिक्रमा पूरी हो जाये उतने दिन सही । रास्ते में श्री भक्तमाल की कथा भी चलती रहेगी । संतो के संग परिक्रमा करने प्रियदास जी चल पड़े ।ब्रज चौरासी कोस की परिक्रमा मार्ग पर होडल नाम का एक निम्बार्क संप्रदाय का पुराण स्थान पड़ता है । उस समय वहाँ के महंत पूज्य श्री लालदास जी महाराज थे । श्री लालदास जी महान रसिक संत थे और संतो के चरणों में बहुत श्रद्धा रखते थे ।

श्री लालदास जी ने प्रियादास जी से श्री भक्तमाल कथा कहने का निवेदन किया । कथा में बहुत श्रोताओ की भीड़ होने लगी , बहुत से संत भी विराजे और श्री लालदास जी के सब शिष्य भी भक्तमाल कथा का रसपान करने बैठे ।जहाँ भक्तमाल की कथा होती है वहाँ भोज भंडारे भी बहुत होते है । भीड़ के साथ साथ कुछ चोर भी साधुओं का वेष बनाकर वहाँ आ गए ,वही खाने पिने लगे और मस्त रहने लगे । एक रात मौका पाकर चोरों ने कुछ सामान और उसके साथ में भगवान् की मूर्ति चुरा ली ।

प्रातः काल साधू जल्दी जाग जाते है, उन्होंने प्रातः काल देखा की मंदिर के गर्भगृह के द्वार खुले पड़े है, सिंहासन पर भगवान् नहीं है । भगवान् चोरी हो गए । समस्त साधू रोने लगे ,श्री लालदास जी भी रोने लगे । प्रियादास को यह सुनते ही ऐसा लगा की प्राण ही चले गए. प्रियादास जी का प्राण धन जीवन भक्तमाल को ही था । प्रियादास जी कहने वे कहने लगे की नाभा जी ने तो कहा था -भक्तों का चरित्र भगवान को बहुत प्रिय है । त्यों जन के गुन प्यारे हरि को ।

श्री प्रियादास जी कहने लगे – ठाकुर जी को हम कथा सुना रहे थे और ठाकुर जी बिच में ही भाग गए । ऐसा लगता है भगवान् को यह भक्तमाल कथा अच्छी नहीं लगती । साधुओं की दृष्टी संसार से अलग है, वे कहने लगे ठाकुर जी को यह भक्तमाल कथा अच्छी नहीं लगी इसलिए यहाँ से उठ कर चोरो के साथ चले गए ।

ठाकुर को यह चरित न प्यारे, यही ते चोरन संग पधारे।

अब हमारी परिक्रमा पूरी हुई, हम वृन्दावन वापस जा रहे है , हम अनशन करके प्राण त्याग देंगे और इसके बाद कभी कथा नहीं कहेंगे । श्री भक्तमाल के प्रधान श्रोता भगवान् ही यहाँ से चले गए अब कथा कैसे सुनाये । श्री लालदास जी रोने लगे और कहने लगे – श्री ठाकुर जी तो पहले ही चले गए अब संत भी चले जायेंगे तो हम क्या करेंगे । सब संत रोते हुए भगवान् को याद करने लगे ।

चोर भगवान् के मूर्ति लेकर एक खेत में आकर रुक गए और सोचने लगे की यही विश्राम कर लेते है ,बाद में आगे बढ़ेंगे । चोर मूर्ति खेत में रख कर सो गए । संतो का दुःख ठाकुर से देखा नहीं गया, उन्होंने चोरो को स्वप्न में आदेश दिया की हमको वापस संतो के पास ले चलो। तुमने मुझे दो तरह का दुःख दिया – एक तो संत भूखे और हम भूखे और दूसरा हमको भक्तमाल कथा सुनने नहीं मिल रही अतः मैं तुम्हें चार प्रकार के दुःख दूँगा ।

चोर बहुत डर गए और कहने लगे – भाई ! हम अभी बहुत दूर नहीं आये है ,ठाकुर जी को वापस ले चलो । ठाकुर जी का डोला सजाकर चोर लालदास जी के स्थान की ओर नाचते गाते कीर्तन करते चलने लगे । होडल के ही एक ब्राह्मणदेवता ने यह बात प्रियादास जी और संतो को बताई। समस्त संत ठाकुर आनंद में हरिनाम का कीर्तन करने लगे और ठाकुर जी का स्वागत करने चले गए ।

श्री प्रियादास जी के चरणों में दण्डवत् करके चोरो ने कहा कि अब तक हम चोरी करने के लिए साधु बने थे परंतु अब संतो के चरणों के दास बने रहेंगे ,अब सच्चे साधु बनेंगे ।

संतो की कृपा से हम चोरो ने भगवान् के स्वप्न में दर्शन किये , भगवान् को संत और भक्तमाल अति प्रिय है । हम अब संत सेवा में लगे रहना चाहते है । चोरो ने श्री पूज्य श्री लालदास जी महाराज की शरण ग्रहण कर ली और सब उनके शिष्य हो गए ।

३.श्री वैष्णवदास जी द्वारा भक्तमाल माहात्म्य का तीसरा इतिहास वर्णन :

श्री भक्तमाल ग्रंथ के स्पर्श मात्र से व्यापारी का उद्धार होना –

श्री वृन्दावन में एक दिन श्री प्रियादास जी भक्तमाल की कथा कह रहे थे । अलवर राजस्थान का एक वैश्य व्यापारी व्यक्ति श्री प्रियादास जी की भक्तमाल कथा श्रवण करने के लिए बैठ गया । उसको श्री भक्तमाल में वर्णित संत सेवा ,वैष्णव स्वरूप निष्ठा , धाम निष्ठा , नाम निष्ठा सुनकर अद्भुत आनंद हुआ ,उसकी संतो में और भक्तमाल ग्रन्थ में बहुत श्रद्धा हो गयी ।कथा समाप्ति पर श्री प्रियादास जी महाराज के पास वह व्यापारी आया और प्रणाम् करके कहने लगा महाराज जी आप कृपा करके यह भक्तमाल ग्रन्थ हमें लिखवा कर दीजिए।

उस ज़माने में हाथ से पाण्डु लिपि लिख कर दी जाती थी ,उस समय छापखाने नहीं हुआ करते थे अतः संत महात्मा ही ग्रन्थ लिख कर देते थे । श्री प्रियादास जी ने उस व्यक्ति से पूछा – भाई क्या तुम्हे भक्तमाल की कथा सुनने का या पढ़ने का कुछ अभ्यास है ? अथवा क्या तुम्हे भक्तमाल का वक्ता होना है ? या कोई अन्य प्रयोजन है । वह व्यापारी व्यक्ति कहने लगा -महाराज हमने तो पहली बार कथा सुनी है ।

हमें न पाठ करना है न किसी को यह कथा सुनना चाहते है क्योंकि हम तो व्यापारी है ,हमारे पास इतना समय भी नहीं है । प्रियादास जी ने कहा – जब तुम्हारे पास ग्रन्थ का उपयोग ही नहीं है तो क्यों हमसे इतना श्रम कराना चाहते हो ? तुम हमें सही उपयोग बताओ तो हम अवश्य तुम्हे ग्रन्थ लिख देंगे । उस व्यापारी ने कहा -महाराज मै घर के काम धंदे, स्त्री पुत्रो में उलझा हुआ हूँ ,साधू संग का अवसर नहीं है मेरे जीवन में ।

महाराज परंतु एक बात मै पक्की जानता हूँ की श्री भक्तमाल में समस्त संत विराजते है ,इस बात पर मेरी दृढ निष्ठा है की जैसे भागवत् जी में श्री कृष्ण विराजमान है, श्री रामायण में श्री राघव जी विराजमान है वैसे ही भक्तमाल मे सब संत विराजमान है । मै अपने लड़को से कह दूंगा की जब हमारा अंत समय आएगा ,उस समय यह ग्रन्थ हमारे छाती पर पधर देना, इतने संतो की कृपा से मेरी मृत्यु सुधर जायेगी और यमदूतों की हिम्मत नहीं होगी की हमें नर्क ले जाएं । संतो के बल से हमको भगवान् के चरण कमल अवश्य प्राप्त होंगे ।

उसका भाब सुन कर प्रियादास जी के नेत्र भर आये ।श्री प्रियादास जी ने कहा – तुमने भले ही भजन साधन न किया हो परंतु आपकी इस भक्तमाल ग्रन्थ पर अद्भुत निष्ठा है,मै आपको यह ग्रन्थ लिख कर देता हूँ तुम मरते समय इसे अपने हृदय (छाती )पर रख लेना, तुम साधुओं के बल से इस भवसागर से उबर जाओगे ।

मरती बार हृदय पर धरिहौं, इतने साधुन संग उबरिहौं

वह बनिया व्यक्ति ग्रन्थ लेकर घर गया, पूजन करके एक वस्त्र में लपेट कर आले में रख दिया । अब न नित्य पूजन करता, न तुलसी फूल पधराता ,कुछ नहीं बस रखा रह गया और भूल गया । उसने अपने पुत्रो से कह रखा था – देखो जब हमारा अंत समय आएगा उस समय हमारे ह्रदय पर यह आले में राखी पुस्तक पधरा देना ,वृन्दावन के एक महात्मा से एक ग्रन्थ लिखवा कर हमने लाया है । देखते देखते मृत्यु का समय निकट आया । गले में कफ अटक गया । वह थोडा इशारा करके पुत्रो से कुछ कहने लगा ।

पुत्र समझ गए की पिताजी ने अंत समय में आले में रखे ग्रन्थ को ह्रदय पर रखने को कहा था । पुत्रो ने ऐसा ही किया और जैसे ही ग्रन्थ ह्रदय पर स्पर्श हुआ उसका कंठ खुल गया और वह मुख से हरे कृष्ण गोविन्द नाम का उच्चारण करने लगा । पहले उसे भयंकर यमदूत दिख रहे आने लगे पर जैसे ही पोथी उसकी छाती पर रखी गयी वैसे ही सारे यमदूत वहाँ से चले गए । पुत्रो ने पिता से पूछा – पिताजी !पहले तो आप को देख के लगता था आप बहुत कष्ट में है परंतु अब आप बहुत प्रसन्न होकर भगवान् का नाम जप कर रहे है । लगता है कोई आश्चर्य घटना घटित हुई है ।

उसने कहा मुझे भयंकर यमदूत पीड़ा पंहुचा रहे थे परंतु तुम लोगो ने जैसे ही पोथी छाती पर रखी तब वे भाग गए । अब हमें संतो का दर्शन हो रहा है ,हमको श्री नामदेव ,श्री रैदास ,श्री सेना, श्री धन्ना ,श्री पीपा, श्री कबीर जी, श्री तुलसीदास जी आकाश में खड़े हैं । वे हमें अपने साथ भगवान् के धाम चलने को कह रहे है सो अब मै भगवान् के धाम जा रहा हूं । तुम मेरे जाने पर दुःख मत करना और यह नियम बना लेना की इस परिवार में किसीकी भी मृत्यु निकट आए , यह भक्तमाल ग्रन्थ उसके हृदय पर पधर दिया जाए । वह भगवान् का नाम उच्चारण करते करते संतो के साथ भगवान् के नित्य धाम को चला गया ।

श्री वैष्णवदास जी कहते हैं – जिस परिवार के यह व्यक्ति थे उनके सब संबंधी हमारे पास आये और उन्होंने हमें यह घटना सुनायी है अब और कितनी महिमा गाऊं इसकी महिमा तो अनंत है । उस परिवार के सदस्यों ने भक्तमाल कि कथा भी करवाई । श्री भक्तमाल की केवल पोथी को घर में रखना भी संत शुभ मानते है ।

इस चरित्र से यह बात सोलह आना सिद्ध होती है की भक्तमाल में सम्पूर्ण संतो का निवास है और यह कोई सामान्य ग्रंथ नहीं है ।बहुत से संत कंठ में श्री भक्तमाल जी का मूल पाठ तावीज़ में बंद कर के निष्ठा से धारण करते है ।

।। समस्त संतो की जय ।। जय जय श्री सीताराम ।।

प्रस्तुति
🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.12
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लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा |
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ || १२ ||

लोभः – लोभ; प्रवृत्तिः – कार्य; आरम्भः – उद्यम; कर्मणाम् – कर्मों में; अशमः – अनियन्त्रित; स्पृहा – इच्छा; रजसि – रजोगुण में; एतानि – ये सब; जायन्ते – प्रकट होते हैं; विवृद्धे – अधिकता होने पर; भरत-ऋषभ – हे भरतवंशियों में प्रमुख |

भावार्थ
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हे भरतवंशियों में प्रमुख! जब रजोगुण में वृद्धि हो जाती है, तो अत्यधिक आसक्ति, सकाम कर्म, गहन उद्यम तथा अनियन्त्रित इच्छा एवं लालसा के लक्षण प्रकट होते हैं |

तात्पर्य
🪷🪷🪷
रजोगुणी व्यक्ति कभी भी पहले से प्राप्त पद से संतुष्ट नहीं होता, वह अपना पद बढाने के लिए लालायित रहता है | यदि उसे मकान बनवाना है, तो वह महल बनवाने के लिए भरसक प्रयत्न करता है, मानो वह उस महल में सदा रहेगा | वह इन्द्रिय-तृप्ति के लिए अत्यधिक लालसा विकसित कर लेता है | उसमें इन्द्रियतृप्ति की कोई सीमा नहीं है | वह सदैव अपने परिवार के बीच तथा अपने घर में रह कर इन्द्रियतृप्ति करते रहना चाहता है | इसका कोई अन्त नहीं है | इन सारे लक्षणों को रजोगुण की विशेषता मानना चाहिए |