🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(72-3), सफल होना है ?, श्री भक्तमाल (014) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..7️⃣2️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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एक बार चुनि कुसुम सुहाये …..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

मै भी चुपके चुपके रो ही लेती थी……..लक्ष्मण भैया कार्य में व्यस्त तो रहते …..पर उनको भी ये कहते हुए सुना था एक दिन…….कि भरत भैया सुना है अयोध्या में न रह कर……नन्दि ग्राम में रहते हैं ।

किसनें कहा तुमसे लक्ष्मण ?

वो निषाद राज जी के ही कोई परिचय के हैं ……..नन्दी ग्राम जाकर मिल कर भी आये हैं ….भरत भैया से ।

आपकी पादुका राजसिंहासन में विराजमान करके राज्य को चला रहे हैं भरत भैया ……..लक्ष्मण नें उस दिन श्रीराम को अयोध्या के बारे में सब बता दिया था …..उनको सूचना मिलती रहती थी भीलों के द्वारा ।

ओह ! बेचारी माण्डवी !…………मुझे कष्ट होता था ।

भोजन भी नही करते………अन्न का परित्याग कर दिया है भरत भैया नें …….लक्ष्मण सारी बातें बता रहे थे ।

ये सब सुनकर रोनें लग गए थे मेरे श्रीराम……..साथ साथ हम भी ।

कई वर्षों तक चला था ये सब ………….

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चित्रकूट में मेरे प्राण , मेरे प्रियतम श्रीराम ……………..

लक्ष्मण कहीं गए थे…….दोपहर का ही समय था………..ग्रीष्म ऋतू …।

पता नही मेरे प्राण प्रियतम का प्रेम उस दिन उमड़ा ………..

मैने देखा ………….मेरे श्रीराम दूर फूलों से भरे बाग़ में …….वल्कल में फूलों को चुनकर रख रहे थे ………..बहुत सारी फूलें इकट्ठी कर ली थीं मेरे “प्राण” नें ।

मैं गयी उधर ही…………….आप क्या कर रहे हैं वहाँ ?

यही बोलती हुयी गयी थी मै ।

पर जैसे ही मैं पास में गयी…………….मेरे प्राण नें दूर से ही वक्कल में रखे सारे फूल मेरे ऊपर डाल दिए ………मैं महक गयी थी ।

नही नही …..फूलों के कारण नही…..मेरे “प्राण” के प्रेम के कारण ….।

मै उस दिन फूलों का भार भी न सह सकी………….और गिर गयी ।

मेरे पास आकर मुस्कुराये …………..फिर कमल के कुछ पराग मेरे ऊपर डाल दिए……………सीते ! देखो भौंरा ……………मैनें अपना मुँह छुपा लिया डर के ।

हँसते हुए बैठ गए थे मेरे श्रीराम, मेरे पास…..मैं सलज्ज हो गयी थी ।

तुम्हारे इस रूप को देखकर राम को जो सुख मिल रहा है ……राम के नेत्रों को जो सुख मिल रहा है ……हे प्रिये सीते ! मैं उसके बारे में बोल नही सकता………तुम स्वर्गिक सौंदर्य को भी तुच्छ बना रही हो ।

मेरे केशों की लट को छू रहे थे मेरे प्राण ……………….

मैं तनिक विश्राम कर लूँ ……..?

एकाएक पूछ बैठे मुझ से ।

हाँ हाँ ……….नाथ ! मै उठनें को हुयी कि मुझ से बोले …..तुम ऐसी ही रहो ………फिर मेरी उरु में सिर रख कर लेट गए ।

पर मैं उठ गयी …………………वे सोये रहे ……….कभी मुझे देखते थे ……मै उनकी जटाओं को सुलझानें का प्रयास करती …..वो फिर उठकर मुझे आलिंगन करते ……..मैं लज्जा से भर जाती थी ………..।

तभी काक ……..हाँ कौआ ……………

आप इंद्र के पुत्र जयन्त से तो परिचित हैं ना ?

वही कौआ बनकर आगया था ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: सफल होना है ?

सौभरी वन में पागलबाबा – 17

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आज पागलबाबा के साथ दो साधक आए थे …एक पिता थे और एक उनके पुत्र । पुत्र को शिक्षा में उत्तीर्ण अंक चाहिए थे ….और पिता को साधना में सफलता । बाबा उन दोनों के लिए ही कहते हैं – देखो ! सफलता चाहिए तो ये दो काम अवश्य करो । पिता ने कहा …मुझे तो साधना की सिद्धि चाहिए लेकिन मेरे पुत्र को शिक्षा में अच्छे अंक मिलें , बाबा ! हम दोनों के मार्ग अलग अलग हैं । बाबा हंसे …मार्ग चाहे कोई भी हो ..लेकिन सिद्धांत यही है सफल होने के …कोई भी ये नही कह सकता कि ये सिद्धान्त गलत है , चाहे तुम्हें भगवान को पाना हो या संसार को ..करना तो यही पड़ेगा । बाबा हंसते हुए बोले थे ।

पहला काम – “आलस्य छोड़ो । प्रमाद त्यागो” । बाबा पूछते हैं ….संसार में भी सफल होने के लिए आलस्य को त्यागने की आवश्यकता नही है क्या ? क्या प्रमाद आलस्य से कोई भी व्यापार में सफल हो सकता है ? या आलसी व्यक्ति क्या शिक्षा में अच्छे अंक लाकर उत्तीर्ण हो सकता है ? बाबा यहाँ रुक जाते हैं …फिर कहते हैं ….देखो भाई ! तुम दोनों पिता पुत्र …को करना तो यही पड़ेगा …..कि आलस्य त्यागो , प्रमाद से बाहर आओ । साधक आलस्य और प्रमाद से घिरा रहे तो उसे कभी साधना में सिद्धि नही मिल सकती । इसलिए ….बाबा कहते हैं …सूर्योदय से पहले आलस्य त्याग कर बिस्तर छोड़ो …उठो ..भगवान का नाम लो …देखो …कितना सुन्दर वातावरण है …..श्रीवन कितना सुन्दर लग रहा है …लालिमा ली हुई ये सूर्य की किरणें ….कितनी सुन्दर लग रही हैं ….पक्षी गान कर रहे हैं ……हवा शीतल बह रही है …..ऐसे समय में तुम आलस्य फैलाओ ….प्रमाद में पड़े रहो ……इससे तुम किसी क्षेत्र में सफल नही हो सकते …अध्यात्म को तो छोड़ ही दो …भौतिक क्षेत्र में भी तुम असफल ही रहोगे । बाबा कहते हैं …आलस्य का त्याग करो …आलस्य जीवन में नही होगा तभी लक्ष्य के प्रति तुम बढ़ते जाओगे …..प्रमाद रहित जीवन ही लक्ष्य के प्रति सचेत रहता है । प्रमाद नही होगा तो लक्ष्य के प्रति आपका समर्पण भाव पुष्ट होता जाएगा …है या नही ? लक्ष्य के प्रति समर्पण भाव पुष्ट होगा तो आपमें एकाग्रता अपने आप आजाएगी …..फिर आप जीवन में या साधना में जो कठिनाइयाँ आयेंगी उसे आप सरलता से देख सकोगे ….आप उन कठिनाइयों को पार कर सकोगे । एकाग्रता आएगी तो आपमें जागृति भी आएगी …..आप जागे रहेंगे ……ये सब गुण आजाएँ तो फिर आप आनन्द में , उत्साह में , रस में सदैव भरे रहेंगे । बाबा बोले ……इसलिए किसी भी सफलता के लिए ….ये आवश्यक है कि ….आप प्रमाद त्यागें , आलस्य को छोड़ें ।

बाबा बोले – दूसरी बात भी समझ लो ….कि सफलता उसे ही मिलती है जो ….अपने लक्ष्य के प्रति दृढ़ रहेगा । कुछ भी हो लक्ष्य पाना ही है …..ऐसी दृढ़ता जब आए तब किसी भाग्य , दैव , चमत्कार आदि में शक्ति नही कि तुम्हें अपने लक्ष्य से डिगा दे । लगन होनी चाहिए । कोई भी काम करो …..याद रखो ….लगन नही है तो सफलता भी नही मिलने की ।

बाबा इतना ही बोले थे आज ।

Hari sharan

] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (014)

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पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव ।

सुंदर कथा ९ (श्री भक्तमाल -श्री देवाजी पण्डा)

उदयपुर के समीप श्रीरूप चतुर्भुज स्वामी का मंदिर है,वहाँ श्री देवजी पण्डा(पुजारी) थे। एक दिन उदयपुर के राणा भगवान् श्री चतुर्भुजजी का दर्शन करने के लिए आये,परंतु नित्य की अपेक्षा आज देर से आये।समय हो गया था , इसलिए पुजारी श्री देवाजी ने भगवान् को शयन करा दिया और प्रसादी माला जो राणाजी को पहनाने के लिए रखी थी ,उसे उन्होंने अपने सिरपर धारण कर लिया।इतनेमें ही राणाजी आ रहे है, यह समाचार मिला ।श्री देवापण्डा जी ने प्रसादी माला अपने सिर से उतारकर रख ली और राणाजी के आनेपर उसे उनके गलेमें पहना दिया।

संयोगवश पण्डाजी के सिरका एक सफेद बाल मालामे लिपटा चला गया।उसे देखकर रणाजी ने कहा-क्या ठाकुरजी के सिरके बाल सफ़ेद हो गए है?पण्डा जी के मुखसे निकल गया-हाँ । राणाजी ने कहा -मै प्रातः काल देखूँगा। पण्डाजी ‘हाँ’ ऐसा कह तो गए ,परंतु अब वे घबराये कि राणाजी हमें अवश्य ही मरवा डालेंगे;क्योंकि मैंने झूठी बात कही है।

उन्हें और कोई उपाय नहीं सूझा,वे भगवान् के श्रीचरणों का ध्यान करने लगे ।उन्होंने कहा कि हे हृषिकेश श्री कृष्ण भगवान् !मेरे प्राणोंकी रक्षा के लिए कृपा करके आप अपने बालों को सफेद कर लीजिये।आप भक्तरक्षक है ,परंतु मेरे मन में तो आपके प्रति नाममात्र भी भक्ति नहीं है। चिन्तामग्न श्री देवाजी पण्डा से श्री ठाकुरजी ने कहा कि मैंने सफ़ेद बाल धारण कर लिए है,न मानो तो आकर देख लो।

श्री देवाजी पण्डा दुःखके महासागर में डूबे थे,भगवान् की मधुर वाणी सुनकर उनकी जान में जान आयी।मंदिर में जाकर जब उन्होंने दर्शन किया तो सफ़ेद बाल दिखायी पडे।तब पण्डाजी ने अपने मनके अनुभवसे यह जाना कि ठाकुरजी ने हमारे ऊपर बड़ी कृपा की है,उनकी आँखो में आँसू भर आये।

प्रातः काल शीघ्र ही चतुर्भुजजी के सफेद बाल देखने के लिये राणाजी मन्दिरमें आये और सफ़ेद बालोंको देखकर कुछ देर तक तो देखते ही रह गए,फिर परीक्षा लेने के लिये उनमेसे एक बाल खींचा ।बालके खींचे जानेपर पीड़ावश ठाकुरजी ने अपनी नाक चढ़ा ली।बाल उखड गया और उस बालके छिद्रसे रक्तकी धार बह निकली ।

उसके छींटे राणाजी के शरिर पर पडे। इससे राणाजी को मूर्छा आ गयी और वे पृथ्वीपर गिर पड़े।उन्हें अपने शरिर काकुछ भी होश ना रहा। एक पहर बाद जब होश आया तब वे इसे करोडो अपराधो के समान मानकर क्षमा-प्रार्थना करने लगे।श्री भगवान् ने आज्ञा की-तुम्हारे लिए यही दंड है की जो भी राजगद्दी पर बैठे,वह दर्शन के लिए मेरे मन्दिरमे न आये।इस आज्ञा के अनुसार उनकी आन मानकर जो भी राजा उदयपुरकी राजगद्दीपर बैठते हऐ,वे दर्शन करने मन्दिरमे नही आते है।

प्रस्तुति
🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.20
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गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् |
जन्ममृत्युजरादु:खैर्विमुक्तोSमृतमश्र्नुते || २० ||

गुणान् – गुणों को; एतान् – इन सब; अतीत्य – लाँघ कर; त्रीन् – तीन; देही – देहधारी; देह – शरीर; समुद्भवान् – उत्पन्न; जन्म – जन्म; मृत्यु – मृत्यु; जरा – बुढ़ापे का; दुःखै – दुखों से; विमुक्तः – मुक्त; अमृतम् – अमृत; अश्नुते – भोगता है ।

भावार्थ
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जब देहधारी जीव भौतिक शरीर से सम्बद्ध इन तीनों गुणों को लाँघने में समर्थ होता है, तो वह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा तथा अनेक कष्टों से मुक्त हो सकता है और इसी जीवन में अमृत का भोग कर सकता है ।

तात्पर्य
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इस श्लोक में बताया गया है कि किस प्रकार इसी शरीर में कृष्णभावनामृत होकर दिव्य स्थिति में रहा जा सकता है । संस्कृत शब्द देही का अर्थ है देहधारी । यद्यपि मनुष्य इस भौतिक शरीर के भीतर रहता है, लेकिन अपने आध्यात्मिक ज्ञान की उन्नति के द्वारा वह प्रकृति के गुणों के प्रभाव से मुक्त हो सकता है । वह इसी शरीर में आध्यात्मिक जीवन का सुखोपभोग कर सकता है, क्योंकि इस शरीर के बाद उसका वैकुण्ठ जाना निश्चित है । लेकिन वह इसी शरीर में आध्यात्मिक सुख उठा सकता है । दूसरे शब्दों में, कृष्णभावनामृत में भक्ति करना भव-पाश से मुक्ति का संकेत है और अध्याय १८ में इसकी व्याख्या की जायेगी । जब मनुष्य प्रकृति के गुणों के प्रभाव से मुक्त हो जाता है, वह भक्ति में प्रविष्ट होता है ।

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