:🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(87-3),मिथिला के भक्त – 19,श्री भक्तमाल (057) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣7️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
🌱🌻🌺🌹🌱🌻🌺🌹🥀💐

मैं वैदेही !

हे देवी सीते ! मेरे जीवन की जो साध थी वो पूरी नही हो पाई ।

क्या साध थी तुम्हारी देवी ! वो उच्च कोटि की तपस्विनी थीं ….मुझसे आकर कुछ कहनें लगीं तो मैने भी पूछ लिया ।

मैने हजारों वर्ष तक तप किया ………..मात्र इसलिये कि श्रीराम मेरे पति बनें ……………….पर मोटे मोटे नयनो से अश्रु प्रवाह चल पड़े थे उस तपस्वीनी के ।

पर एक दिन मेरे देह को उस दुष्ट रावण नें छू लिया ………और मुझे पता है अब मैं श्रीराम की अंग संगा नही बन पाऊँगी ……….

पर मैं आपसे कुछ सहायता माँगनें आई हूँ…….आप ही हैं चिरसंगिनी श्रीराम की ……आपही हो दोनों अनादि दम्पति…….मैं तो अपनी जिद्द के चलते श्रीराम को पाना चाहती थी …..पर ये हो न सका ।

हे वैदेही ! मैं रावण से बदला लेना चाहती हूँ …………उसनें मेरे देह को छूकर राम के योग्य मुझे नही रहनें दिया ………इसलिये मैं उस रावण से बदला लेना चाहती हूँ ………………

मुझे उस तपस्विनी के ऊपर दया आगयी थी ………प्रेम करती है ये मेरे श्रीराम से तो क्या गलत करती है …………………और उस दुष्ट रावण नें इसके जन्मों जन्मों की कामना को धूलि में मिला दिया था ।

मुझे मेरे श्रीराम नें मूल रूप को छुपानें के लिए कहा है ……….मैं छायाँ रूप में अब रहूँगी जब तक “राक्षसराज” का उद्धार न हो जाए …….

हे तपस्विनी ! तुम मेरी छायाँ में रहो ………………..और राक्षस राज रावण से अपनें किये का बदला लो …………….

और तुम्हारी ये साध भी तो पूरी हो रही है ………………कि मेरे श्रीराम की अर्धांगिनी भी तुम कुछ समय तक कहलाओगी ही …………..

आओ ! मेरी छायाँ में समा जाओ ……तपस्विनी ! अब तुम रावण के मरनें तक सीता बनकर तुम ही रहोगी ……..तुम्हे स्वीकार है ना ?

नेत्रों से उसके अश्रु गिरनें लगे थे …………..

आप सच में करुणा की सागर हो ………………हे मैथिलि ! आप ही हैं रामबल्लभा ……..आपका स्थान कौन ले सकता है !

मुझे भी कुछ समय के लिये ही सही …..पर श्रीराम प्रिया कहलानें का सौभाग्य आपनें ही दिया ……….और उस रावण को तो !

नेत्र लाल हो गए थे उस तपस्विनी नें…..मैं उस रावण को बर्बाद करूंगी ।

मैनें उसे अपनी छायाँ में समा लिया था ।

---

अब मै निश्चिन्त होकर अपनी लीला करूँगा ………मेरे श्रीराम नें कहा ।

मैनें अग्नि में अपनें मूल रूप को छूपा लिया था ……………..अब मेरे रूप में मेरी छायाँ थी ……..और उस छायाँ में तपश्विनी को समा लिया था मैने …………….।

अब लीला होगी …………अब राक्षसराज का उद्धार होगा …………..

लक्ष्मण आगये थे कन्द मूल फल लेकर …….पर इस रहस्य को लक्ष्मण से भी छुपा लिया था मेरे श्रीराम नें ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

---

💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱

---

[] Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 19

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

---

पहुना की अनोखी चाल , रचावत पुनि पुनि ब्याह की लीला ।।

अगहन शुक्ल पंचमी के दिन , उत्सव नगर नगर में ,
हल्ला सकल मुहल्ला माचै , गाँव गाँव घर घर में ,
प्रतिवर्ष और प्रतिमाह यह उत्सव परम रंगीला …..पहुना की अनोखी …….

हल्दी मेहंदी और महावर , हल्के पड़न न पावैं ,
तबलौं पहुना और ठौर , पुनि लीला ब्याह रचावैं ,
या रस में इतनों उन्माद , रहै हल्दी से गात नित पीला …..पहुना की अनोखी…….

---

साधकों ! श्रीकिशोरी जी की ऐसी कृपा हुयी कि कल ही एक महात्मा जी एक अप्राप्य ग्रन्थ दे गए …..ग्रन्थ का नाम भी बड़ा प्यारा है …”नेह प्रकाश” ग्रन्थ में 148 दोहे हैं और कुछ चौपाइयाँ भी हैं । लिखने वाले कोई “बाल अली जी” नामके महात्मा हैं ।

रामानंदीय महात्मा हैं ….दोहे सभी रस भरे हैं ..रामोपासकों में मधुर भाव के उपासकों के लिए ये ग्रन्थ बहुत ही सुन्दर है ….इस ग्रन्थ के आरम्भ में आल्हादिनी शक्ति पर लेखक ने गम्भीर चिन्तन किया है …..श्रीराम ब्रह्म तो उनकी आल्हादिनी श्रीसीता जी हैं …..श्रीसीता जी के द्वारा ही सब कुछ हो रहा है …..इसके बाद श्रीकिशोरी जी की सखियों का बड़ा ही सुन्दर वर्णन है इस ग्रन्थ में मिलता है ….फिर श्रीजनकपुर धाम का वर्णन है ….सर्वाश्चर्यमयी दिव्य भूमि मिथिला धाम है …..उसमें जो सरोवर आदि हैं वहाँ जो लताएँ और कुंजें हैं …इन सबका बड़ा ही सुन्दर वर्णन मिलता है ।

एक प्रसंग तो बड़ा ही मधुर है “नेह प्रकाश” में , कि कोहवर में श्रीराम जी से कोई गलती हो जाती है तो श्रीसीता जी मान कर बैठती हैं ….तब श्रीराम जी उन्हें मनाते हैं …फिर प्रणय निवेदन करते हैं ….श्रीसीता जी के आगे झुकते हैं ….हाथ जोड़ते हैं …सखियाँ ये सब देखकर मुग्ध हो जाती हैं और बलैया लेती हैं । साधकों ! फिर इस ग्रन्थ में एक प्रश्न उठता है कि “उस लीला जगत में कैसे ज़ाया जाए “ ? तो इस प्रश्न का उत्तर ग्रन्थ में बड़ा ही सरल और सुन्दर दिया है ……..

प्रिय को निज स्वामी पुनि जानैं, सिय सहचरी आपन को मानै ।
निस दिन निरखें रास विलास , ते सिंगार भक्त नित पास ।।

जो महात्मा मुझे ये ग्रन्थ दे गये थे …..उन्होंने मुझ से एक प्रश्न पूछा जाते जाते । आपके इष्ट श्रीराम हैं या श्रीकृष्ण ? ये शायद उनका व्यंग था । मैंने भी उत्तर दिया मेरे इष्ट न कृष्ण हैं न राम …मेरी इष्ट “श्रीकिशोरी जी” हैं । मेरे उत्तर से वो महात्मा बहुत प्रसन्न हुए ।

---

कल से आगे का प्रसंग –

प्रयाग की मूर्च्छा टूटी ….वो मूर्छित हो गया था …..जब उठा तो चारों ओर देखने लगा ….वो सफेद हाथी को खोजने लगा था ..जिसमें इसके जीजा जी और दीदी आयीं थीं ….लेकिन अब कोई नही है वहाँ ……मार्ग भी बदल गया है ….लोग भी बदल गए हैं ….क्या मेरा ये स्वप्न था ? प्रयाग विचार कर ही रहा था कि उसकी दृष्टि गयी अपने कलाई में ….आहा ! राखी बंधी हुई थी ..प्रयाग आनंदित हो उठा …मेरी दीदी को मेरा ध्यान है …मेरी दीदी को उसका भाई याद है …प्रयाग आज कितना खुश हो गया है । अब सरयू में जो जो सन्त आते उन सबको प्रयाग अपनी राखी दिखाता …मेरी दीदी ने बांधी है राखी …सिया दीदी ने । सन्त लोग प्रयाग को देखते और प्रसन्न होते ..प्रयाग के मुख का तेज ही बता रहा था कि इसको श्रीसीताराम जी ने दर्शन दे दिए हैं । लेकिन दर्शन ही कहाँ ..ये तो भाई बहन के स्नेह का महामिलन था । प्रयाग की भूख मिट गयी थी ।

जब भोजन से सुख मिलता है तो सुख भी तो भोजन का काम कर सकता, है ना । प्रयाग को वो सुख मिल गया था कि अब इसे कुछ दिन भोजन न भी मिले तो भी कोई फर्क पड़ने वाला नही है ।

इसी आनन्द में ये दिन भी बीत गया …..रात्रि हुयी तो श्रीसीता जी ने अपने भाई प्रयाग के हृदय में प्रकट होकर कहा ….प्रयाग ! अब तुम जाओ जनकपुर ….माँ तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही हैं ।

माँ ! माँ को क्या हुआ ? प्रयाग अपनी दीदी से पूछता है …श्रीसीता जी कुछ नही कहतीं ।

अब प्रयाग जनकपुर धाम के लिए अयोध्या से निकल पड़ता है ……मन में आनंद है ….कि मेरी दीदी मुझे मिलीं ….मेरा ख़याल किया ….मेरा ध्यान रखा । जीजा जी ने भी मेरा कुशल क्षेम पूछा ….जीजा जी बहुत अच्छे हैं । जोड़ी दीदी और जीजा की बहुत अच्छी है …..गोरी दीदी हैं साँवले जीजा जी हैं …….वाह ! बालक प्रयाग अकेले यही सब सोच सोचकर जनकपुर धाम पहुँचा …….लेकिन ये क्या ! इसके घर में भीड़ लगी है…….प्रयाग भीतर गया …..ओह ये क्या ! प्रयाग की माता ने अपना शरीर त्याग दिया था । प्रयाग को लोगों ने देखा तो कहने लगे …प्रयाग ! मरते समय बहुत तेरा नाम लिया तेरी माता ने ……मेरे बेटे को बुला दो ..मेरा बेटा अयोध्या गया है । प्रयाग अपनी माता के पास जाता है ….अपलक देखता रहता है ….फिर कहता है …दीदी से मिलकर आगया …..अच्छी है दीदी ….जीजा जी से भी मिला …..तेरे लिए माँ ! मुझे दीदी ने यहाँ भेजा …..ये कहते हुए अब प्रयाग हिलकियों से रो पड़ा था….अब मेरा कौन ? मेरे पिता बचपन में पधार गए …मेरी माँ तू भी गयी …..अब मेरा ? तभी ….

भाई ! दीदी माँ समान ही तो होती है – मैं हूँ ना ! प्रयाग ने देखा ….उसकी दीदी उसको दिखाई दे रहीं थीं ….पीछे जीजा जी भी इसके खड़े थे । कोई न देख पा रहा है , न कुछ समझ रहा है ….प्रयाग अपनी दीदी से जाकर चिपक गया था ….और हिलकियों से रो पड़ा था ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (057)

---

सुंदर कथा ४३(श्री भक्तमाल – श्री यतीराम जी)

श्री यतीराम जी महाराज श्री रामानन्दी वैष्णव सम्प्रदाय के प्रवर्तक श्री रामानन्दाचार्यं जी महाराज के द्वादश प्रधान शिष्यो मे से एक श्री सुखानंदाचार्य जी के शिष्य थे । आप श्रीभगवान् के नाम गुणगान मे मग्न रहा करते थे, सदा भाव जगत में रहने के कारण सामान्यज़नों को आप उन्मत्त की तरह प्रतीत होते थे ।

एक बार की बात है, किसी बादशाह की सवारी कहीं जा रही थी; साथ में बड़ा लाव लश्कर भी था । उन लोगों को किसी एक ऐसे आदमी की आवश्यकता थी, जो सामान के एक बड़े गट्ठर को सिरपर लादकर चले । आप अपनी मस्ती में घूमते हुए उधर जा निकले । फिर क्या था, बादशाह के यवन सिपाहियों ने इन्हें ही पकडकर इनके सिंरपर गट्ठर रखवा दिया । ये भगवान् की लीला स्मरण करते रहये और लीला भाव में ही मग्न चले जा रहे थे ।

सामान का गट्ठर भी भारी था, अत: एक जगह आप लड़खड़ा गये और गट्ठर गिर पड़ा । अब तो वे दुष्ट सिपाही इन्हें मारने लगे । आप तो क्रोध शोक आदि विकारों से मुक्त थे, परंतु अपने भक्त की ऐसी अवमानना और सिपाहियों की दुष्टता सर्वशक्तिमान भगवान् से न सही गयी । अचानक असंख्य गिरगिट वहां प्रकट हो गये और यवन सिपाहियों-को काटने लगे । वे जिधर भी भागते उधर ही गिरगिट प्रकट होकर उन्हें काटने लगते ।

सिपाहियों की यह दुर्दशा देखकर बादशाह समझ गया कि यह हिन्दू फकीर सिद्ध महापुरुष है । फिर तो वह रथ से उतरकर तुरंत आपके चरणों मे गिर पड़ा और क्षमा मांगने लगा । इसपर आपने कहा – भाई ! मैं आपसे नाराज ही कहां दूं जो क्षमा कर दूं! जो आपपर नाराज है और दण्ड है रहा है, उससे क्षमा मांगो ।
[02/01, 20:01] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 17 : श्रद्धा के विभाग
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 17.1
🌹🌹🌹
अर्जुन उवाच |

ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः |

तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः || १ ||

अर्जुनःउवाच – अर्जुन ने कहा; ये – जो; शास्त्र-विधिम् – शास्त्रों के विधान को; उत्सृज्य – त्यागकर; यजन्ते – पूजा करते हैं; श्रद्धया – पूर्ण श्रद्धा से; आन्विताः – युक्त; तेषाम् – उनकी; निष्ठा – श्रद्धा; तु – लेकिन; का – कौनसी; कृष्ण – हे कृष्ण; सत्त्वम् – सतोगुणी; आहो – अथवा अन्य; रजः – रजोगुणी; तमः – तमोगुणी ।

भावार्थ
🌹🌹🌹
अर्जुन ने कहा – हे कृष्ण! जो लोग शास्त्र के नियमों का पालन न करके अपनी कल्पना के अनुसार पूजा करते हैं, उनकी स्थिति कौन सी है? वे सतो गुणी हैं, रजो गुणी हैं या तमो गुणी?

तात्पर्य
🌹🌹
चतुर्थ अध्याय के उन्तालीसवें श्लोक में कहा गया है कि किसी विशेष प्रकार की पूजा में निष्ठावान् व्यक्ति क्रमशः ज्ञान की अवस्था को प्राप्त होता है और शान्ति तथा सम्पन्नता की सर्वोच्च सिद्धावस्था तक पहुँचता है । सोलहवें अध्याय में यह निष्कर्ष निकलता है कि जो शास्त्रों के नियमों का पालन नहीं करता, वह असुर है और जो निष्ठापूर्वक इन नियमों का पालन करता है, वह देव है । अब यदि ऐसा निष्ठावान व्यक्ति हो, जो ऐसे कतिपय नियमों का पालन करता हो, जिनका शास्त्रों में उल्लेख न हो, तो उसकी स्थिति क्या होगी? अर्जुन के इस सन्देह का स्पष्टी करण कृष्ण द्वारा होना है । क्या वे लोग जो किसी व्यक्ति को चुनकर उस पर किसी भगवान् के रूप में श्रद्धा दिखाते हैं, सतो, रजो या तमो गुण में पूजा करते हैं? क्या ऐसे व्यक्तियों को जीवन की सिद्धावस्था प्राप्त हो पाती है? क्या वे वास्तविक ज्ञान प्राप्त करके उच्चतम सिद्ध अवस्था को प्राप्त हो पाते हैं? जो लोग शास्त्रों के विधि-विधानों का पालन नहीं करते, किन्तु जिनकी किसी पर श्रद्धा होती है और जो देवी, देवताओं तथा मनुष्यों की पूजा करते हैं, क्या उन्हें सफलता प्राप्त होती है ? अर्जुन इन प्रश्नों को श्री कृष्ण से पूछ रहा है ।