🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(95–2), मिथिला के भक्त – 41,श्री भक्तमाल (080) તથા श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..9️⃣5️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मेरे श्रीराम हँसे ……….क्या बात है वैदेही ! वो उठे ……वो स्वयं ही उठे थे ।

यहाँ आइये ! यहाँ आइये ! …………..मैं उन्हें लेकर इधर उधर देखनें लगी ……….वो हिरण चंचल था …..अत्यंत चंचल ……….वो चौकड़ी मारता हुआ कहीं खो गया था …….मैं उसे न देखकर उदास हो गयी ।

अरे ! क्या दिखा रही हो वैदेही ! बताओ तो ?

मेरे श्रीराम मेरी और बड़े ध्यान से देखते हुए बोले थे ।

आर्य पुत्र ! देखो ! देखो !

उधर से वो हिरण फिर आगया था ।

और इस बार तो मेरे पास ही आगया …………मैं खिलखिलाई …….मेरे पैरों को आकर सुँघनें लगा ………मैने जैसे ही उसे छूना चाहा …..वो फिर उछलता हुआ भाग गया ……..मैं ताली बजाकर हँस पड़ी ।

आर्य ! मुझे ये हिरण चाहिये !

मेरे मुँह से ये सुनकर मेरे श्रीराम गम्भीर हो गए …….कुछ देर तक मेरे मुखमण्डल में देखते रहे………..मानों पूछ रहे हों …..क्यों चाहिए ये हिरण वैदेही ?

मैने कहा …….सुवर्ण का मृग आपनें देखा या सुना है ?

आर्य पुत्र ! ये सोनें का मृग है ! ……..कितना सुन्दर है ।

मेरे मुख से ये सुनकर श्रीराम नें आश्चर्य से मेरी ओर फिर देखा …..मानों कह रहे हों ………वैदेही ! हम तो तपश्वी बनकर आये हैं इस वनवास में ………..उसके बाद भी तुम्हे इस सुवर्ण में सुन्दरता का दर्शन हो रहा है …….तो जाओ ! मैं तुम्हे ऐसी जगह भेज देता हूँ……जहाँ सोना ही सोना है ………….।

आप कुछ तो कहिये …..आर्य ! आप मेरी इतनी छोटी इच्छा का भी आदर नही करेंगें !……..मैं इस हिरण को पालूंगी ………अपनें साथ रखूंगी ……….और जब हम अयोध्या लौटेंगें ना तब मैं सबको दिखाउंगी …….ऐसा हिरण जगत में क्या ब्रह्माण्ड में भी नही मिलेगा ।

वैदेही ! देखो ये तो अत्यंत चंचल हिरण है …………..

मेरे श्रीराम नें जब देखा चौकड़ी मारता हुआ वो दूर भाग गया ……

“तो मार कर ले आइये आर्य ! …मृगचर्म मैं अपनी सासू माँ को दूंगी”…….मेरे मुँह से ये निकला …………..

इस बार मेरे श्रीराम नें मेरे मुख मण्डल को ऐसे देखा ……जैसे कह रहे हों ……….ये तुमनें ठीक नही कहा वैदेही !

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 41

!! श्रीअवध किशोर दास “प्रेमनिधि जी” !!

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दूधमति तट वास सजावो । निज नेह निशान बजावो ।
लखि ललना लोभ लजावो , गुरु संतन शरन सजावो ।
दृग जात रंग रुचि लावो , इत उत की कुमति धुलावो ।
सिय श्याम सनेह समावो, गुन और नाम निरन्तर गावो ।
चित चोरन रूपहिं ध्यावो , मत परमानंद सुहावो ।

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कल से आगे का प्रसंग –

श्रीजनकपुर धाम में एक पवित्र नदी है ….जो श्रीकिशोरी जी को दूध पिलाने के लिए उनकी माता पृथ्वी ने प्रकट किया था …इसका नाम है दूधमति । आज भी अनेक सन्त इसके तट पर निवास करते हैं …और भजन में मग्न हो रहते हैं ।

प्रयागराज में माघ का कल्पवास पूर्ण कर,अवधकिशोर दास जी सीधे अब जनकपुर धाम पहुँचे । अवध किशोर दास जी का हृदय आनन्द विभोर था । वो अपनी दीदी सिया जु के ही चरणों का स्मरण करते जनकपुर धाम पहुँचे थे । वहाँ जाकर ये दूधमति के तट पर जब गये …भूख लग रही थी …लेकिन रात्रि में पहुँचे थे …..दूधमति का जल ही पीकर आज रहा जाये ऐसा विचार करके अंजलि में जैसे ही जल को लिया …….ओह ! शुभ्र जल …और उसका जब पान किया तो अवध किशोर दास जी झूम उठे …..ये तो दूध है ! दीदी ने इसी दूध को पीया और आज अपने भाई को भी …..नेत्रों से आनन्द के अश्रु बह चले थे अवध किशोर दास जी के ….वहीं आसन लगा लिया ….और मन्त्र राज के जाप में मग्न हो गए । लेकिन कुछ दिन बाद ही इन्हें पता चला कि एक ओर महात्मा भी यहीं भजन में तल्लीन हैं । दोनों में भेंट हुई ….ये महात्मा जनकपुर धाम के निकट के ही ग्राम के थे ….लेकिन बहुत भजनानन्दी थे । दोनों मिले ….इस मार्ग में अगर कोई मित्र मिले तो इस मार्ग में साधक की उत्तरोत्तर वृद्धि भी होती जाती है ।

एक वर्ष बीते । एक दिन अवध किशोर दास जी भजन में लीन थे ….तभी उन्होंने देखा कि एक कन्या आयी है ….बहुत सुंदर और विलक्षण आभा से युक्त है ……ये बस देख ही रहे थे कि वो कन्या जाने लगी …..लेकिन ये देखकर अवध किशोर दास जी अपना भजन छोड़कर दौड़े …..वो कन्या जो जा रही थी उसके पद चिह्न बनते जा रहे थे । चक्र , शंख , पद्म आदि के चिन्ह ….अवध किशोर दास जी दौड़े पीछे …ये तो मेरी दीदी सिया जु हैं ….लेकिन कुछ ही क्षण वो कन्या अन्तर्ध्यान हो गयी । अवध किशोर दास जी उसी रज में लोटने लगे थे । रज को अपने देह से लगाने लगे थे …सिया जु , सिया जु पुकारने लगे थे । उनके मित्र ध्यान में थे उनकी ध्यान टूटी तो ये उनको देखकर हंसते हुए बोले ….यहाँ किसी ध्यान को आवश्यकता नही है …यहाँ किसी अनुष्ठान की आवश्यकता नही है …यहाँ की भूमि मेरी दीदी के चरण चिन्हों से चिन्हित है ।

सियावर सिया वर पुकारा करेंगे , मिथिला जनकपुर गुज़ारा करेंगे ।

इस तरह अवध किशोर दास जी तीन वर्ष तक दूधमति के तट में अपनी दीदी और जीजा जी के पावन गुणों को गाते रहे ।

ये नाच उठते जब जब इन्हें इनकी दीदी के दर्शन होते ।

लेकिन इनकी दीदी भी अपने छोटे भाई का पूरा ध्यान रखतीं । रखेंगी ही ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (080)

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पिछली कड़ी (079) से आगे .....

गुरुदेव श्री अग्रदेव स्वामी द्वारा नाभा जी को भक्तमाल ग्रन्थ रचना की आज्ञा :

श्री जानकी जी की प्रधान सखी चन्द्रकला जी ही आचार्य स्वामी श्रीअग्रदेवजी महाराज के रूप में प्रकट हुई है । एक बार प्रातः काल श्री अग्रदेव जी महाराज भगवान् श्री सीताराम जी की मानसी सेवा में संलग्न थे और उनके शिष्य श्री नाभाजी महाराज अतिकोमल अवं मधुर संरक्षण के साथ धीरे-धीर प्रेमसे पंखा कर रहे थे । मानसी सवा में श्री अग्रदेव जी ने श्री सीताराम जी को सुंदर स्नान करवाया, प्रक्षालन किया ,श्रृंगार किया, वस्त्र अर्पण किये और अंतिम सेवा थी पुष्पमाला धारण करवाने की । श्री रामजी सर झुकाये खड़े है पुष्पमाला पहन ने के लिए ।

उसी सम श्री अग्रदास जी का एक व्यापारी सेठ शिष्य जहाज पर चढ़ा हुआ समुद्री यात्रा कर रहा था। जहाज से व्यापार करने दूर निकल था । उसका जहाज भँवर में फस गया , जहाज में भीतर जल भरने लग गया । चालक निरुपाय हो गये , उन्होंने कहा – समुद्र में अथाह जल है, बेड़े में छिद्र है । बचना बहुत मुश्किल है सेठ जी , अब तो कोई चमत्कार हो जाए तो ही बचना संभव है । आपका जिसपर विश्वास हो उसीको याद कर लो । तब उस शिष्य ने सोचा की हमारे गुरुदेव श्री अग्रदेवजी बड़े सिद्ध महात्मा है , बहुत से लोग भी उनको सिद्ध कोटि के संत बताते है । वह श्री अग्रदेव जी का स्मरण करने लगा । उससे श्रीअग्रदेव जी का ध्यान अतिसुंदर स्वरुप भगवान् श्री सीतारामजी की सेवा से हट गया।

अग्रदेव जी सोचने लगे की अब क्या किया जाए , इधर सरकार सर झुकाये खड़े है और उधर शिष्य के प्राण संकट में है । सेवा छोड़ कर शिष्य को बचते है तो सेवा अपराध हो जायेगा और सेवा करने में लग गए तो शिष्य डूब जायेगा । इसी विचार में अग्रदेव जी कोई सही निर्णय नहीं ले पा रहे थे । गुरुदेव की मानसी सेवा में विघ्न जानकार श्री नाभाजी ने वही पर खड़े खड़े पंखे को जोर से चलाया । पंखा चला इधर और हवा का झोंक पंहुचा समुद्र में । नाविक को भी संत कृपा से बुद्धि सुझी और छिद्र का पता चल गया ,उसने अपनी एड़ी वह लगा ली और एक क्षण में ऐसा हवा का झोंक आया की जहाज किनारे पर लग गया ।

नाविक ने कहा – सेठ जी ! आखें खोलो । आपकी पुकार स्वीकार हो गयी , हम लोग दिनरात समुद्र में यात्रा करते है अतः हमें हवाओ की दिशा का ज्ञान है परंतु पता नहीं आज अचानक विपरीत दिशा से हवा का झोंक आया और जहाज किनारे आ गयी । व्यापारी ने कहा – तुम्हे हवा का झोंका दिखाई दिया ,मुझे तो गुरु कृपा का झोंका दिखाई दिया । अब अग्रदेव जी ने सोचा की आश्रित की लाज बचनी चाहिए , भगवान को माला पीछे पहनाएंगे पहले शिष्य के प्राण बचाने चाहिए । मन से गुप्त रूप में समुद्र पर पहुचे । वहाँ उन्हें ना कोई जहाज दिखाई पड़ा ना कोई शिष्य ना तूफ़ान । अब वे सोचने लगे की इतने विशाल समुद्र पर मेरे प्रभु ने सेतु कैसे बनाया होगा ? एक क्षण के लिए भी यह नहीं ठहर रहा । वे सेतुबंधन लीला के चिंतन में डूब गए ।

बहुत देर तक गुरुदेव नहीं लौटे , वही समुद्र पर सेतुबंधन लीला का स्मरण करने में मग्न हो गए । श्री नाभाजी ने सोचा अब थोडा ढिठाई करनी पड़ेगी अथवा प्रभु सर झुकाये ऐसे ही खड़े रह जायेंगे । श्रीगुरुदेव से नाभा जी ने नम्र निवेदन किया – प्रभो ! जहाज तो बहुत दूर निकल गया,अब आप कृपा कर के समुद्र को मत निहारिये , आप तो प्रिय प्रियतम के रूप समुद्र का दर्शन कीजिये , उसी शोभापूर्ण भगवान् की सेवा में पुनः लग जाइये। यह सुनकर श्री अग्रदेव जी ने आँखे खोली और देखने लगे की हमारे मन की बात किसने जान ली ?

उनहे लगा की शायद यहां कोई सिद्ध महात्मा आ गए है जिन्होंने मेरे ह्रदय की बात जान ली हो । उन्हें यह लगा ही नहीं की नाभा जी यह बात बोल सकते है । जब आस पास कोई नहीं दिखाई दिया तब नाभादास जी से पूछा की अभी कौन बोला ? किसकी आवाज हमने सुनी ? श्री नाभाजी ने हाथ जोड़कर कहा- जिस अनाथ को आपने कृपा करके जंगल से यहां लाया ,जिसको आपने बचपन से सीथ-प्रसाद (संतो के पत्तल में बचा शेष भोजन प्रसाद) देकर पाला है,आपके उसी दास ने अभी यह प्रार्थना की है।

श्री नभाजी का उपर्युक्त कथन सुनकर श्री अग्रदेव जी को महान् तथा नवीन आश्चर्य हुआ। मनमें विचार करने लगे कि इसका यहाँ मेरी मानसी सेवा में प्रवेश कैसे हो गया और यही खड़े खड़े इसने जहाज की रक्षा कैसे की? विचार करते ही उनके मन में बड़ी प्रसन्नता हुई। वे जान गए कि यह सब संतो की सेवा तथा उनके सीथ- प्रसाद ग्रहण करने का ही प्रभाव है,जिससे ऐसी दिव्य दृष्टि प्राप्त हो गयी है।

अब जो मानसी सेवा अधूरी रह गयी थी ,उसमे पुनः लग गए । विलंभ के लिए सखी चन्द्रकला जी(अग्रदेव जी ) ने क्षमा मांगी । प्रभु श्रीराम मुस्कुराते दिखाई पडे , चन्द्रकला जी ने पूछा की प्रभु आप क्यों मुस्कुरा रहे है ?प्रभु ने कहा – चन्द्रकला ! यह बालक जो आपकी सेवा में है यह कोई साधारण बालक नहीं है ,साक्षात् ब्रह्मा जी ही है ।यह सब लीला हमारी इच्छा से हुई है , इस बालक के द्वारा जगत का बहुत बड़ा कल्याण होना है इसका बहुत अच्छे से संभल करना । प्रभु को माला पहनाकर मानसी सेवा से बहार आये और नारायणदास से कहा की तुमने हमारे पेट की बात (नाभि की बात ) जान ली इसीलिए तुम्हे जगत में नाभा नाम से जाना जायेगा । इस घटना के बाद से उनका नाम नाभा पड गया ।

(नाभा नाम के संबन्ध में संतोंके मुख से एक और कथा सुनी गई है। वह यह कि अग्रदास जी भगवान् श्रीसीतारामजी की मानसी सेवा कर रहे थे। मानसी सेवामें प्रभुको मुकुट धारण करवा दिया था और माला धारण करानी थी। मानसी भावना में माला छोटी थी जो मुकुट के ऊपर से धारण कराने में कुछ जटिल-सी लग रही थी।

अग्रदास जी प्रयास कर रहे थे, परन्तु वह माला भगवान् श्रीसीतारामजी के गलेमें जा नहीं रही थी। उसी समय नारायणदास ने कहा – गुरुदेव! पहले यदि मानसी सेवामें मुकुट उतार लिया जाए, माला धारण कराकर फिर मुकुट धारण करा दिया जाए, सब ठीक हो जाएगा। तब अग्रदासजी ने कहा कि – नारायणदास ! तुमने तो मेरी नाभि की बात जान ली, आजसे तुम्हारा उपनाम नाभा होगा।)

श्री अग्रदेव जी ने कहा कि तुम्हारे ऊपर यह साधुओ की कृपा हुई है। यह नहीं कहा की हमारी कृपा अथवा तुम्हारी सेवा का प्रताप है , उन्होंने कहा की संतो की कृपा से हुआ है । श्री अग्रदेव जी ने आगे कहा की अब तुम उन्ही साधु-संतों के गुण, स्वरुप और हृदय के भावो का वर्णन करो । इस आज्ञा को सुनकर श्री नाभा जी ने हाथ जोड़कर कहा- भगवन् ! मैं श्रीराम-कृष्ण के चरित्रों को तो कुछ गा भी सकता हूँ क्योंकि उन चरित्रों का आधार श्रीमद् भागवत ,वाल्मीकि रामायण इत्यादि परंतु संतों के चरित्रों का ओर छोर नहीं पा सकता हूँ, क्योंकि उनके रहस्य अति गंभीर है । बहुत से भक्त हुए जिन्होंने बडे गुप्त रूप में भजन किया । मैं भक्तो की भक्ति के रहस्य को नहीं पा सकता । तब श्रीअग्रदेव जी ने समझाकर कहा- जिन्होंने तुम्हे मेरी मानसी सेवा और सागर में नाव दिखा दी,वे ही भक्त भगवान् तुम्हारे ह्रदय में आकर सब रहस्यों को कहेंगे और अपना स्वरुप दिखाएंगे ।

श्री नाभादास जी जिन भक्तो का स्मरण करते वह नाभाजी के चित्त में अपनी लीला प्रकट कर देते और नाभा जी उसको लिखते जाते परंतु जब उन्होंने वृन्दावन के अनन्य रसिको का स्मरण किया तब उनके चित्त में कोई लीला प्रकट नहीं हुई । श्री गुरुदेव से प्रार्थना करने पर उन्होंने बताया की इनकी स्वामिनी तो श्री राधारानी है ,उनका स्मरण किये बिन रसिको के चरित्र चित्त में नहीं आ सकते । अतः श्री नाभाजी ने पहले श्री राधारानी जी के चरणो का समरण किया उसके बाद समस्त रसिको की लीलाएं उनके चित्त में प्रकट हो गयी ।

शेष अगले भाग में …………….(081)
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 17 : श्रद्धा के विभाग
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श्लोक 17.28
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अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् |

असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेप्य नो इह || २८ ||

अश्रद्धया – श्रद्धा रहित; हुतम् – यज्ञ में आहुति किया गया; दत्तम – प्रदत्त; तपः – तपस्या; तप्तम् – सम्पन्न; कृतम् – किया गया; च – भी; यत् – जो; असत् – झूठा; इति – इस प्रकार; उच्यते – कहा जाता है; पार्थ – हे पृथापुत्र; न – कभी नहीं; च – भी; तत् – वह; प्रेत्य – मर कर; न उ – न तो; इह – इस जीवन में ।

भावार्थ
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हे पार्थ! श्रद्धा के बिना यज्ञ,दान या तप के रूप में जो भी किया जाता है, वह नश्र्वर है । वह असत् कहलाता है और इस जन्म तथा अगले जन्म – दोनों में ही व्यर्थ जाता है ।

तात्पर्य
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चाहे यज्ञ हो, दान हो या तप हो, बिना आध्यात्मिक लक्ष्य के व्यर्थ रहता है । अतएव इस श्लोक में यह घोषित किया गया है कि ऐसे कार्य कुत्सित हैं । प्रत्येक कार्य कृष्णभावनामृत में रहकर ब्रह्म के लिए किया जाना चाहिए । सम्पूर्ण वैदिक साहित्य में भगवान् में श्रद्धा की संस्तुति की गई है । ऐसी श्रद्धा तथा समुचित मार्ग दर्शन के बिना कोई फल नहीं मिल सकता । समस्त वैदिक आदेशों के पालन का चरम लक्ष्य कृष्ण को जानना है । इस सिद्धान्त का पालन किये बिना कोई सफल नहीं हो सकता । इसीलिए सर्वश्रेष्ठमार्ग यही है कि मनुष्य प्रारम्भ से ही किसी प्रामाणिक गुरु के मार्गदर्शन में कृष्णभावनामृत में कार्य करे । सब प्रकार से सफल होने का यही मार्ग है ।

बद्ध अवस्था में लोग देवताओं, भूतों या कुबेर जैसे यक्षों की पूजा के प्रति आकृष्ट होते हैं । यद्यपि सतोगुण रजोगुण तथा तमो गुण से श्रेष्ठ है, लेकिन जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत को ग्रहण करता है, वह प्रकृति के इन तीनों गुणों को पार कर जाता है । यद्यपि क्रमिक उन्नति की विधि है, किन्तु शुद्ध भक्तों की संगति से यदि कोई कृष्णभावनामृत ग्रहण करता है, तो सर्वश्रेष्ठ मार्ग है । इस अध्याय में इसी की संस्तुति की गई है । इस प्रकार से सफलता पाने के लिए उपयुक्त गुरु प्राप्त करके उसके निर्देशन में प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए । तभी ब्रह्म में श्रद्धा हो सकती है । जब कालक्रम से यह श्रद्धा परिपक्व होती है, तो इसे इश्र्वरप्रेम कहते हैं । यही प्रेम समस्त जीवों का चरम लक्ष्य है । अतएव मनुष्य को चाहिए कि सीधे कृष्ण भावनामृत ग्रहण करे । इस सत्रहवें अध्याय का यही संदेश है ।

इस प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता के सत्रहवें अध्याय “श्रद्धा के विभाग” का भक्ति वेदान्त तात्पर्य पूर्ण हुआ ।