🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(104-1), “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-3”, श्री भक्तमाल (104) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

[2 Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣4️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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कायवाङ्मनसगं यदि व्यधां स्वप्नजागृतिषु राघवेतरम्।
तद्दहाङ्गमिति पावकं यतीं भावये मनसि रामवल्लभाम्।।

जो मन-ही-मन यह कहती हुई कि यदि मैंने श्रीरघुनाथ के अतिरिक्त किसी और को अपने शरीर, वाणी अथवा मन में कभी स्थान दिया हो तो हे अग्ने! मेरे शरीर को जला दो अग्नि में प्रवेश कर गईं, उन रामजी की प्राणप्रिय सीताजी का मैं मन में ध्यान करता हूं।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

ये मेरा भाई है …..”मत्तगजेंद्र”…….त्रिजटा आज अपनें भाई को भी साथ ले आई थी…….और मुझे प्रणाम करनें को कहा था ।

कितनें भाई बहन हो तुम ? मैने त्रिजटा की ओर देखते हुए पूछा था ।

भाई ! तू जा ………रावण आजायेगा तो क्रोधित होगा ………क्यों की यहाँ किसी पुरुष का प्रवेश नही है …………..अपनी बहन त्रिजटा की बात सुनकर मेरे सामनें झुक कर प्रणाम करते हुए वह चला गया था ।

हम दो ही भाई बहन हैं …….त्रिजटा नें मुझे बताया ।

ये मुझ से छोटा है मत्तगजेन्द्र ……..और मैं ।

त्रिजटा ! तपस्या सफल हुयी फिर उन तीनों भाइयों की ?

मैने पूछा था ……….मुझे जानना था रावण के बारे में …….।

त्रिजटा सुनानें लगी थी आगे की घटना –

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दस हजार वर्ष बीत गए थे तपस्या करते हुए रावण को …………….

उसके शरीर में दीमक लग गए थे ……….पर आज रावण नें अपनी आँखें खोलीं …………दस हजार वर्ष हो गए फिर भी विधाता ब्रह्मा मुझे वरदान देनें नही आये !

तो क्या मेरे परदादा ब्रह्मा भी देवताओं से मिले हुए हैं .?

फिर अट्टहास करते हुए हँसने लगा था रावण …………….फिर अपनी मुट्ठी भींच ली थी………………अंगार जैसे दो आँखें दीख रही हैं ………शरीर को झाड़ा तो सारी मिट्टी गिर गयी ।

अब मैं दिखाता हूँ अपनें परदादा ब्रह्मा को कि तपस्या किसे कहते हैं ।

वो गया लकड़ियाँ इकट्ठी कीं …………अग्नि का आव्हान किया ……

जल उठी लकड़ियाँ ………तभी रावण नें अपनें हाथ, अपनें गर्दन में मारे ……….और लम्बे लम्बे नाखूनों से गर्दन को काट डाला ……और चिल्लाते हुये उस गर्दन को अग्नि कुण्ड में डाल दिया ।

पर ये क्या विधाता को ये सब मंजूर न था ……….उसका मस्तक फिर धड़ से जुड़ गया था ।

रावण फिर हँसा ……विधाता ! ऐसी तपस्या तुमनें देखी नही होगी !

फिर रावण नें उस मस्तक को भी अपनें नख से काट कर चढ़ा दिया ।

ऐसे नौ बार अपनें मस्तक को काटता रहा और चढ़ाता रहा …..मस्तक वापस जुड़ जाते थे …………….

अब बारी थी दसवीं बार सिर को काटकर चढानें की …………रावण रक्त से नहा गया था ………पर उसे इसकी क्या परवाह ! उसे तो तप करके विधाता को रिझाना था …..और इच्छानुसार वर माँगना था ।

दसवीं बार में रावण फिर अपनें नख से अपनें ही सिर को काटकर चढानें जा रहा था कि ………….

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा - 3”

( काशी में जन्म…)

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****मैं मधुमंगल …..

आद्यशक्ति की ही एक अंश “भगवती पौर्णमासी”।

अवतार काल में याहिं माता ने मोकूँ जन्म दियो हो ।

मेरी माता काशी निवासिनी हीं …मैंने अपनी माता पौर्णमासी के मुख ते ही सुन्यो कि अबोध अवस्था में ही मेरे नाना जी ने मेरी माता को ब्याह कराय दियो हो …ब्याह भयो अवन्तिका पुरी में ….महाकाल की भूमि में ….एक महान ऋषि कुमार ते …..मेरे मामा हूँ वहीं रहते ….मेरे मामा …ऋषि सांदीपनी । मेरी माता के छोटे भाई हे ऋषि सांदीपनी ।

लेकिन ….मेरो जन्म भयो काशी में …मेरे पिता तो मेरे गर्भ में हेते ही परमधाम सिधार गये । और फिर मेरी माता काशी में आय गयीं ….मेरी माता महान तपस्विनी ….काशी में ही बैठके वाने तप करनों आरम्भ कर दियो ….भस्म लगानों , रुद्राक्ष माला धारण करके वर्षन तक ध्यान समाधि में बैठ जानों ।

लेकिन मैं ठहरो भोजन भट्ट । दिन में पाँच बार मोकूँ क्षुधा सताती ….मैं तो चलो जाते भगवान विश्वनाथ के द्वार पे ….वहाँ फल फूल आदि चढ़े रहते ….तो मैं निकाल के खाय लेतो ….और खाय के जाते भये भगवान विश्वनाथ कूँ आशीर्वाद भी दे तो जातो…..”जीतो रे बाबा” ।

बाबा मोते बड़े ही प्रसन्न रहते । ना , भस्म लगानों मोकूँ प्रिय नही लगतो …शमशान की राख कहा लगानों ! मैं तो गोपीचन्दन लगातो ……सबरे काशी वासी मोकूँ देखते ….सबके कण्ठ में रुद्राक्ष माला , लेकिन मैं लगातो तुलसी की लम्बी माला । ना, विद्या अध्ययन में मेरो तनिक भी मन नही लगतो ….कहा पढ़नों …..एक बार माता के कहवे ते मैंने वेद की पोथी खोली ही …..लेकिन देवि सरस्वती ने आय के मोकूँ प्रणाम कियो और कही ….कन्हैया के सखान कूँ वेद पढ़वे की आवश्यकता नही है …..मैं तुम पे वैसे ही प्रसन्न हूँ ….अब सरस्वती की बातन कूँ काटनों तो ठीक नही है …या लिये मैंने वेद की पोथी बन्द ही कर दई ….अब जब एक बार बन्द भई पोथी तब फिर खुली ही नही । वैसे भी ….कहा करनों वेद वेदान्त पढ़के ….”कन्हैया कूँ अपनों मान ल्यो बस है गयो”।

बड़े बड़े विद्वान हैं काशी में …लेकिन मोते उलझें नहीं हे ….काहूँ की हिम्मत ही नाँय भई ।

भगवान विश्वनाथ मोते बडो ही स्नेह करते …मेरो सम्भाल करते …..मोते कहते – कन्हैया को सखा तो मेरो हूँ सखा …तब मैं क़हतो….बाबा ! फिर लड्डू खिला । भगवान विश्वनाथ मोकूँ लड्डू खिलाते …और मेरी हर बातन में बहुत हंसते ।

लेकिन ….मेरो मन नही लग रह्यो हो काशी में …मोकूँ याद आरही लाला कन्हैया की …..बृज में जानों है …मेरे मन में यही बात बार बार आती …मेरो सखा …..मेरो प्राण प्यारो सखा कन्हैया । मोकूँ नींद नही आती …मेरी माता पौर्णमासी तो समाधि में बैठ जातीं तो बरस के बरस बीत जाते ….लेकिन हाँ …मैंने अपनी आयु रोक लई ही …पाँच बरस को जब मैं भयो…बाही समय मैंने अपनी आयु रोक लई …चौं कि मैंने विचार कियो …कन्हैया तो अभी बृज में आयो ही नही हैं ….और मैं धींगरो है गयो तो सखा कैसे बनेंगे …वय तो समान होनों चहिए ना …सख्य रस में । या लिये मैंने अपनी आयु रोक दई ।

“अब कब समय आवेगो…..कब बृज जायेंगे …कब मेरो कन्हैया मोकूँ मिलेगो”।
मैं अकेलो…काशी के घाटन में बैठ के यही सोचतो ।

माता ते कहवे को अवसर ही नही मिले ….माता तो ध्यान में ही बैठी रहें ….उनकूँ न भूख लगती न प्यास ….सबरो भूख प्यास मोकूँ ही दे दियो हो …..हाँ , मोकूँ हंसी बहुत आती ….”मणिकर्णिका घाट” में जाते भए लोगन कूँ देखके मोहे हंसी बहुत आती …सब रोते भये जाते ..हाय मेरी मैया मर गयी …मेरो बाबा मर गयो …..संसार है जन्म भयो है तो मरनों है ही ….यामें रोनों क्यों ?

“कन्हैया कूँ अपनो मान ल्यो रोनों धोनों सब छूट जावेगो ….लेकिन झूठ कूँ सच मानके चलोगे तो रोनों ही पड़ेगो “।

मोकूँ हँसी आती ….जितनों बू रोते मेरी हंसी उतनी ही अधिक । वैसे मेरो कन्हैया कहे …कि तेरे मुख की बनावट ही ऐसी है ….कोई रोतो आदमी देख लेय तो हंसी आयजायेगी । पतो नही …मोकूँ हँसनों हँसानों बहुत प्रिय है …..विशेष – अपने कन्हैया सखा कूँ ……कन्हैया कन्हैया कन्हैया ……हाँ , काशी में मोते वहाँ के पण्डित …”पण्डित मनसुख लाल” कहते …..और कहते …..तुम कूँ देख के मन कूँ परम सुख मिले ….मैं क़हतो….मेरे सखा कन्हैया को प्रताप है …..हम कन्हैया के सखा हैं । धौंस दिखातो मैं काशी में ।

लेकिन ….याद आती कन्हैया की …..गोलोक धाम ते तो कन्हैया ने भेज दियो …लेकिन अपने पास कब बुलावेगो !

*एक दिन – आज छ मास के बाद मेरी माता पौर्णमासी ने अपने नेत्रन कूँ खोल्यो ….मैं वा समय लड्डू खाय रो …..तुरन्त मैंने लड्डू धर दिए और माता के सन्निकट गयो ……….

मेरी माता मुस्कुराईं …..मेरे सिर में हाथ फेरती भई बोलीं …..वत्स मनसुख ! माखन नही खाओगे ? मैं भी हंस दियो और अपनी माता की गोद में बैठतो भयो बोलो ….”कन्हैया के संग खाऊँगों” ।

हाँ , हाँ वत्स ! तेरे अनादि सखा कन्हैया के संग ही , मेरी माता ने कही ।

किन्तु मेरे सखा को जन्म भयों नही है माता !

“भयो नही है, है वे वारो है”….मेरी माता ने कही ।

जे सुनते ही …..मेरे आनन्द को ठिकानों नही रह्यो …..किन्तु मैं अपनी माता के मुख कूँ ही निहार रह्यो हो…..

वत्स मनसुख ! आज ही मेरे ध्यान में भगवान विश्वनाथ आये और मोकूँ बोले ….देवि पौर्णमासी ! अब तुम बृज में जाओ …गोकुल में । वहाँ बृजराज नन्दराय हैं उनके ही यहाँ यमुना के तट में रहो ….क्यों की पूर्णब्रह्म भगवान श्रीकृष्ण चन्द्र जू वहाँ प्रकट होने जा रहे हैं ……….

वत्स ! मेरे लिए आज्ञा हुयी है ….माता के मुखारविंद ते जे सुन के मैं तो नाचवे लगो हो ….”मेरो कन्हैया वहीं मिलेगो”……आहा ! मेरी माता मोकूँ देख के मुस्कुरा रही हीं……अब मेरे जीवन में परामानन्द आयवे वारो हो ….’परमानन्द’ मेरे कन्हैया को ही तो एक नाम है ……

( मनसुख यहाँ पर बहुत हँसते हैं )

क्रमशः –

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (104)

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सुंदर कथा ६८ (श्री भक्तमाल – श्री सिलपिल्ले की भक्त- दो कन्याएँ )भाग -1

पूज्यपाद श्री भक्तमाली जी के टीका ,प्रियादास शरण एवं पुराने संतो के लेख पर आधारित ।

सिलपिल्ले (कृष्ण )भगवान् की भक्त – दो कन्याएँ

श्री भक्तमाल ग्रंथ में नाभादास जी ने लिखा है – ठाकुर सिलपिल्ले ( श्रीकृष्ण ) की दो भक्ता कन्याएं थी । इनमे एक राजा की कन्या थी और दूसरी जमींदार की कन्या थी । एक दिन राजा के महल में एक संत भगवान् पधारे । वे संत प्रेम से महल में कुछ दिन विराजे । राजा और जमींदार दोनों की की कन्याएं महल में खेल रही थी उसी समय उनकी दृष्टि संत की और गयी । उस समय संत भगवान् अपने शालिग्राम जी की सेवा में मग्न थे ।उन दोनों कन्याओं ने देखा की संत जी एक गोल काले पत्थर ( शालिग्राम ) जी को स्नान करवा रहे है , सुंदर तुलसी दाल पधरा रहे है , प्रेम से पद गाकर सुना रहे है , चंदन और सुगंध अर्पण कर रहे है , पभोग अर्पण कर रहे है । संतो ने कहा है की जिस समय की यह घटना है उस समय इनकी उम्र आठ वर्ष की थी ।

उन दोनों कन्याओं ने संत भगवान् से कहा की यह आप क्या कर रहे है ? संत भगवान् ने उन दोनों की बताया की यह पत्थर नहीं अपितु स्वयं श्री भगवान् है और मै इनकी सेवा कर रहा था । संत जी ने उन दोनों को भगवान् का चरणामृत और प्रसाद भी दिया जिससे उनके मन में भी सेवा करने की उत्कण्ठा हुई । संत जी का महल में प्रवचन भी हुआ जिसे सुनकर दोनों कन्याओं के हृदय में और अधिक भगवत्प्रेम जाग उठा । उन्होंने संत भगवान् से विनती करते हुए कहा की हमें भी आप जैसी सेवा हमें भी करनी है ,हम भी सुकुमार श्यामसुंदर की पूजा करेंगी ,हमें आप ठाकुर जी की मूर्ति दे दीजिये ।उन दोनों के मन में भाव आया की यही संत हमारे सद्गुरुदेव भगवान् है ।

उन संत ने दोनों कन्याओ के भाव को देखकर मन में विचार किया की यह दोनों तो अभी बहुत कम आयु की है ,बच्चियां है । कही भगवान् की सेवा में कोई त्रुटि न हो जाए ,कोई अपराध न हो जाए । शिष्य के द्वारा यदि त्रुटि हो जाए तो अपराध गुरु को लगता है । संत ने सोचा की जब यह बड़ी हो जाएँगी तब हम इन्हें भगवान् की मूर्ति प्रदान करेंगे । पहले तो संत ने मन कर दिया परंतु दोनों कन्याको के आखों से अश्रुपात होने लगा । संत ने देखा की यह भगवान् के लिए रो रही है , भले की यह अनभिज्ञ है ,छोटी है परंतु अवश्य यह दोनों पूर्व जन्म की कोई महान् भक्ता है ।संत जी ने विचार किया की बचपन से ही दोनों को भगवान् के सेवा का अभ्यास भी कराना है और अपराध से भी बचाना है अतः उन्होंने बिच वाला रास्ता अपनाया । दोपहर के समय जब संत भगवान् शौच आदि क्रियाएँ करने नदी किनारे गए थे , वही नदी के तट से उन्होंने दो काले पत्थर उठाकर साथ लेकर आये ।

संत जी ने वह साधारण काले पत्थर दोनों कन्याओं को प्रदान किये और कहा की जैसे सेवा हम करते है ठीक उसी तरह नित्य तुम लोग भी इनकी सेवा करना ।जब कन्याओं ने कहा की इनका नाम क्या है तब संत ने कहा -तुम्हरे इन भगवान् का नाम है सिलपिल्ले जी । गुरुदेव के आज्ञानुसार दोनों प्रेम से सेवा करने लगी । सेवा करते करते उनके हृदय में बड़ा भारी अनुराग बढ़ गया । कभी वह कीर्तन करती , कभी नृत्य करती ,दोनों आनंद में मग्न रहने लगी । संत ने तो केवल साधारण पत्थर प्रदान किये थे ,न कोई शालिग्राम है न भगवान् का श्रीविग्रह है परंतु गुरुदेव के वचनो में ऐसा दृढ़ विश्वास था की इनकी सेवा सिद्ध होने लगी । उन दोनों को कभी उन शिलाओं में श्रीकृष्ण के दर्शन होते ,कभी श्रीकृष्ण उनसे बातें करते और कभी मंद मंद मुस्कुराते ।भगवान तो भाव ग्राही है , जो कोई शुद्ध सरल भाव से उनकी सेवा करे उनपर प्रभु रीझ जाते है । इस तरह नाम जप करती , संत वाणी का गायन करती ,कीर्तन, नृत्य करती और सारा समय सिलपिल्ले ठाकुर की सेवा में मग्न रहती ।

जमींदार के कन्या की कथा :

सिलपिल्ले भक्त जमींदार कन्या के दो भाई थे । दोनों भाई बड़े बलवान थे और धन भी बहुत था । धन और संपत्ति के कारण से दोनों में वैर था । गाँववालो ने दोनों भाइयों से कहा की पास रहोगे तो लड़ाई झगड़ा होता रहेगा , एक दूसरे से दूर रहोगे तो लड़ाई नहीं होगी । बड़ा भाई अपना गाँव छोड़ कर दूसरे गाँव में जाकर बस गया परंतु उसके हृदय में जलन थी की मेरा गाँव छुट गया , घर संपत्ति छुट गयी । अवश्य अवसर पाकर मै छोटे भाईपर आक्रमण करुंगा । भक्त कन्या अपने छोटे भाई के साथ गाँव में ही रहती थी और अपने सिलपिल्ले भगवान् की सेवा में मग्न रहती थी । एक दिन बड़े भाई ने अपने कुछ बलवान साथियों को लेकर छोटे भाईपर रात्रि में आक्रमण कर दिया और बहुत सी संपत्ति लूट लिया । गाँव के लोगो ने रोकने का प्रयत्न किया परंतु उन्हें भी इसके बलवान साथियो ने पीटा और लूटा ।

छोटे भाई के घर पर जब सामान लूटा गया उस मे सिलपिल्ले भगवान् भी साथ चले गए । धन संपत्ति की कमी तो थी नहीं अतः सोने का सिंहासन और आभूषण देखकर भगवान् सिलपिल्ले भी लूट लिए गये थे । ( जहां सिलपिल्ले भगवान का सिंहासन रखा हुआ था उसके आस पास बहुत से शालिग्राम रखे हुए थे जिनकी सेवा उनके पूर्वज करते आये थे) प्रातःकाल जब भक्त कन्या उठकर भगवान् की सेवा में गयी तो देखा की भगवान् का सिंहासन नहीं है । इससे उस भक्ता को महान कष्ट हुआ , ऐसा छटपटाने लगी जैसे जल बिन मछली । बहुत रोने और तड़पने लगी ,उसने खाना पीना छोड़ दिया । गाँव वालो ने कहा की वह तो एक पत्थर ठाकुर थे ,कोई सुंदर ठाकुर नहीं थे ।

हम लोग तुम्हारे लिए अष्टधातु की सुंदर बंसीधर की मूर्ति लाकर देंगे परंतु उस भक्ता ने कहा की हमें तो गुरूजी ने प्रदान किये हुए अपने सिलपिल्ले भगवान् ही चाहिए । गांव के लोगो ने कहा की वह ठाकुर तो बड़ा भाई लूट कर साथ ले गया ,अब उसके पास बहुत बलवान आदमी है तो उससे मांगने कौन जाए ?लेकिन स्त्री पर वे हाथ नहीं उठाएंगे । वैर तो भाइयों में है परंतु तुमसे दोनों भाइयों का प्रेम है । तुम जाकर अपने ठाकुर जी मांग कर ले आओ ।

तब वह भक्ता उस गाँव में गयी जहां दोनों भाइयो में बड़ा वाला भाई रहता था । उस समय वह द्वारपर अपने साथियों के साथ बैठक में बैठा था ।वह भक्ता कहने लगी की भैया हमें और कुछ नहीं चाहिए बस आपने जो सामान लूटा है उसमे मेरे ठाकुर जी भी आ गए । आप मेरे ठाकुर जी वापस कर दो । भाई ने कहा की भीतर चली जाओ , वहाँ लूट के सामान के बिच में एक स्थानपर सभी ठाकुर विराजमान है ,उनमे से अपने ठाकुर को पहचान कर ले जाओ ।वह भक्ता बहुत तड़प तड़प कर रो रही थी , उसकी अवस्था देखकर बैठक में जो लोग बैठे थे उनमे से एक व्यक्ति बोला – तुम १० कोस से पैदल चलकर अपने ठाकुर के लिए यहां आयी हो , विलाप कर रही हो । क्या तुम्हारे उस ठाकुर में कोई सामर्थ्य नहीं है ?यदि तुम्हारे में इतनी ही भक्ति है तो यहिंसे बुला लो , घरमे जाने और पहचान ने की क्या जरुरत है ?

उस भक्ता ने भगवान् से प्रार्थना की के प्रभु ! मेरे अंदर ऐसा भक्ति भाव और प्रेम नहीं है की मै आपको पुकारूं और आप चले आओ । मेरे अंदर इतना सामर्थ्य नहीं है की मै ऐसा दावा कर सकु की मेरे पुकारने से भगवान् चले आएंगे । आप स्वयं कृपा करके हमारे पास चले आओ नहीं तो ये सब लोग हँसी उड़ाएंगे की इनके ठाकुर में कोई सामर्थ्य नहीं है ,सब यही कहेंगे की यह तो केवल पत्थर है । मै आपकी दासी हूँ , मुझे अपनी हँसी उड़ने की चिंता नहीं है परंतु यदि ये लोग आपकी हँसी उड़ाए तो हमें कष्ट होगा । मुझसे ऐसा कौनसा अपराध हो गया जो आप हमें छोड़ कर चले गए ।

प्रभु ! इन दुष्टो के हृदय में भक्ति बढे ऐसी कोई लीला करे। मेरी विनती है की आप शीघ्र घर से बहार आएं । बैठक में बैठे सब लोग हँसी उड़ाने के इंतज़ार में बैठे हुए थे और देखते देखते सिंहासन चलते चलते उस कन्या के पास आ गया और उछलकर ठाकुर से आकर उसके हृदय से लग गए । जैसे ही यह लीला उसके भाई और उसके साथियो ने देखी उसी क्षण सब लोग उस भक्ता के चरणों में पड़ गए । उन्होंने क्षमा याचना की और कहा की हम आपके इस भक्ति भाव को नहीं पहचान सके । भाई ने कहा की मेरे बड़े भाग्य है की मेरी बहन ऐसी उच्चकोटी की भक्ता है । आज मेरा घर पवित्र हो गया और इनके दर्शन भी हो गए ।

इस घटना के बाद उस भक्ता कन्या ने सबको सदुपदेश दिए और वे सभी दुष्ट भगवान् और संतो की सेवा में लग गए । छोटे भाई को भी जब इस लीला के बारे में पता चला तो वह भी भगवान् और संत सेवा में लग गया । दोनो भाईयो में वैर समाप्त हो गया और समस्त परिवार सेवा में लग गया ।

राजा के कन्या की कथा :

शेष भाग कड़ी संख्या 105 में देखे
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.26
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मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः |

सिद्धयसिद्धयोर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते || २६ ||
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मुक्त-सङगः– सारे भौतिक संसर्ग से मुक्त; अनहम्-वादी– मिथ्या अहंकार से रहित; धृति– संकल्प; उत्साह– तथा उत्साह सहित; समन्वितः– योग्य; सिद्धि– सिद्धि; असिद्धयोः– तथा विफलता में; निर्विकारः– बिना परिवर्तन के; कर्ता– कर्ता; सात्त्विकः– सतोगुणी; उच्यते – कहा जाता है |

भावार्थ
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जो व्यक्ति भौतिक गुणों के संसर्ग के बिना अहंकाररहित, संकल्प तथा उत्साहपूर्वक अपना कर्म करता है और सफलता अथवा असफलता में अविचलित रहता है, वह सात्त्विक कर्ता कहलाता है |

तात्पर्य
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कृष्णभावनामय व्यक्ति सदैव प्रकृति के गुणों से अतीत होता है | उसे अपना को सौंपे गये कर्म के परिणाम की कोई आकांक्षा रहती, क्योंकि वह मिथ्या अहंकार तथा घमंड से परे होता है | फिर भी कार्य के पूर्ण होने तक वह सदैव उत्साह से पूर्ण रहता है | उसे होने वाले कष्टों की कोई चिन्ता नहीं होती, वह सदैव उत्साहपूर्ण रहता है | वह सफलता या विफलता की परवाह नहीं करता, वह सुख-दुख में समभाव रहता है | ऐसा कर्ता सात्त्विक है |