🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(104-2), “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-4”, श्री भक्तमाल (105) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣4️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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कायवाङ्मनसगं यदि व्यधां स्वप्नजागृतिषु राघवेतरम्।
तद्दहाङ्गमिति पावकं यतीं भावये मनसि रामवल्लभाम्।।

अब बारी थी दसवीं बार सिर को काटकर चढानें की …………रावण रक्त से नहा गया था ………पर उसे इसकी क्या परवाह ! उसे तो तप करके विधाता को रिझाना था …..और इच्छानुसार वर माँगना था ।

दसवीं बार में रावण फिर अपनें नख से अपनें ही सिर को काटकर चढानें जा रहा था कि ………….

हे दशानन !

एक गम्भीर आवाज गूँजी ।

ये किसनें मेरा नाम करण कर दिया ……दशानन ? रावण चौंका ।

तुमनें अपनें दस मस्तकों को चढाया है ……..इसलिये तुम्हारे पास अब दस मस्तक होंगें……..पर ये दस सिर सहस्रों सिर के समान हैं ……काटनें वाला कितना भी काट ले पर तुम्हारे सिर वापस आजायेँगेँ ……विधाता नें रावण को ये बात भी बताई थी ।

वरं ब्रूहि…..वरदान माँगो वत्स ! उन चतुर्मुखी ब्रह्मा नें अब कहा था ।

रावण आनन्दित हो उठा ……..दशानन दसग्रीव ………मेरे ये नाम कितनें अच्छे हैं ……..धन्य हुआ मैं , धन्य हुआ रावण हाथ जोड़कर खड़ा है ब्रह्मा के सामनें …………..

वरं ब्रूहि ……वरदान माँगो वत्स ! फिर वही बात दोहराई विधाता नें ।

मुझे अमरत्व की प्राप्ति हो !

…………रावण नें इस बात को बड़ी विनम्रता से कहा था ।

पर ये सम्भव नही है ……………..अमरत्व मेरी सृष्टि में किसी को प्राप्त नही है ………ये वरदान अलभ्य है वत्स ! कुछ और माँगो …….

विधाता नें साफ शब्दों में कह दिया ।

रावण कोई बुद्धिहीन नही था …………..उसनें तुरन्त कहा ……..”वानर और मनुष्य को छोड़कर मुझे कोई दूसरा न मारे”

रावण यही सोच रहा था …………..बेचारा मानव मुझे क्या मारेगा ….और बन्दर ? ……..वो हँसा था ………..हे विधाता ! आप यही वरदान मुझे दो …………..।

एवमस्तु …………..ये कहनें में ब्रह्मा को क्या देरी लगनी थी ।

रावण खुश हुआ……..पर उसनें देखा मेरे बगल में दो और तापस तपस्या में लीन हैं……रावण उन्हें देखकर कुछ सोच ही रहा था कि…..ये तुम्हारे ही भाई हैं ………..माँ अलग अलग हैं तो क्या हुआ पिता तुम तीनों के एक ही हैं – ऋषि विश्वश्रवा ।

रावण देख रहा था कुम्भकर्ण को ……बड़ा वीर है ये तो ……….

तभी विधाता मुड़े कुम्भकर्ण की ओर …………..

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हे रामप्रिया ! रावण के विधाता से वरदान मांगते समय सारे देवों की साँसें अटकी हुयी थीं …………..

अब जब विधाता ब्रह्मा मुड़े थे कुम्भकर्ण की ओर …………..

तब देवताओं में खलबली मच गयी …………….ये तो समस्त सृष्टि को एक ही बार में खा जाएगा ………………..ये जहाँ जाएगा वहीं हाहाकार मचा देगा ………..हर दिन ब्रह्मा सृष्टि बनायेगें और ये हर दिन उनकी सृष्टि का विनाश करता रहेगा …………………

“ये तो इन्द्रासन माँगनें जा रहा है”……………देवों नें पीछे मुड़कर देखा तो देवर्षि खड़े हैं……..और मुस्कुरा रहे हैं…………..।

सबनें देवर्षि नारद जी के चरणों में प्रणाम किया …………….

क्या कहाँ आपनें देवर्षि ! ये मेरा सिंहासन मांगेगा, विधाता ब्रह्मा से ?

नारायण नारायण …………..मेरा अनुमान गलत नही होता देवराज !

अब बचा लो अपना सिंहासन ……….नही तो तुम गए …और ये कुम्भकर्ण आजायेगा ………….बताना मेरा काम था ………अब मैं जा रहा हूँ ……….नारद जी चल दिए थे ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा - 4”

( गोकुल में…)

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मैं मधुमंगल…..

मेरो नाम “मधुमंगल” रख्यो मेरे मामा जी ने …वैसे मेरो जे नाम अनादि है …जैसे मेरे सखा को ‘कृष्ण’ नाम अनादि है वैसे ही ।

मेरे मामा ऋषि सांदीपनी । मेरी माता पौर्णमासी कहती….मेरे मामा पहले काशी में ही रहते ..लेकिन बिन्नै काशी छोड़ दियो ….मैंने माता ते पूछी …मामा ने चौं काशी छोड्यो …तो माता को कहनों हो – भाई कहबे …अब कोई ‘शैव’ काशी में है नही ….सब ‘शाक्त’ है रहे हैं …..बलि आदि प्रथा काशी में आरम्भ है गयो …या लिए मामा अवन्तिका पुरी चले गये …वहाँ शैव परम्परा अभी भी है ……मोय नाँय पतो इनके विषय में ….और जे सब लिखवे को कारण है …..अब हम काशी छोड़के बृज में जाय रहे …या लिए मामा संदीपनी अवन्तिका पुरी ते हमें छोड़वे कूँ काशी आये हते ।

मेरी माता के छोटे भाई हैं ऋषि संदीपनी या लिए माता के चरण स्पर्श कियो …फिर मेरे सिर में हाथ धरते भये बोले …मधुमंगल ! तुम तो परमपुरुष के नित्य सखा हो ….मेरो हूँ प्रणाम कह दीनों बा परम पुरुष श्रीकृष्ण ते । मैंने भी हँसते भये कह दियो …मामा ! कन्हैया की ओर ते मैं ही आशीर्वाद दे रह्यों हूँ । मेरी बात पे माता और मामा दोनों ही हँसवे लगे ।

कितनों मीठों बोले मधुमंगल ! मैंने हूँ कह दियो मामा ! माखन मिश्री तो खिलावे नही है , बस बातन्ने बनवाय ल्यो तुमते तो । मेरे सिर में फिर हाथ धरते भये बोले मामा …..माखन तो अब भगवान श्रीकृष्ण ही खिलायेंगे ….धन्य हो तुम मधुमंगल । और जीजी धन्य हो तुम , जो परम पुरुष के अनादि सखा को तुमने जन्म दिया । इतनो कहके मेरे सामने झुक गए हे मामा संदीपनी ।

गोकुल में कोई दिक्कत नही होगी …..मामा मेरी माता कूँ बताय रहे । वहाँ एक भाई और है तुम्हारो ….जो गोकुल के मुखिया जी के पुरोहित हैं ….ऋषि शांडिल्य । वहाँ तुम्हारी व्यवस्था सब है जावेगी ….मामा कह रहे ।

लेकिन …..मोकूँ अब जल्दी है …अब मोकूँ गोकुल पहुँचनों है …..मैंने भगवान विश्वनाथ कूँ प्रणाम कियो ….लेकिन भगवान विश्वनाथ मोकूँ प्रणाम कर रहे । माता और मैं पुत्र ….हम दोनों हे के ….काशी ते निकल गये हे …..मामा संदीपनी हमें कछु दूर तक छोड़वे आए …..फिर वो अवन्तिका पुरी चले गए , अपने घर और हम बृज की ओर ।

मेरो प्यारो बृजमण्डल । आहा ! मैं उछलतो कूदतो भयों चल रह्यो हो ….मेरी माता मोकूँ सम्भाल रही हीं । मेरे हृदय में आनन्द की हिलोरें चल रहीं हीं ।

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“महावन-गोकुल”…..आहा ! कितनी सुन्दर और पावन भूमि है ….मैंने तो जैसे ही अपने पाँव धरे या भूमि में ….मोकूँ गोलोक धाम की अनुभूति हे वे लगी …..यहाँ की माटी ते सुगन्ध आय रही …यहाँ के वृक्ष लता सब झूम रहे ….अरे , मोर नृत्य कर रहे ….पक्षिन को दिव्य कलरव है रह्यो हो ……यमुना निर्मल बह रहीं । मेरी माता तो मथुरा की ओर जाय रहीं ….मैंने ही उनकूँ रोक्यो ….माता ! मथुरा को राजा असुर है …या लिए उनके अनुचरन के देह ते दुर्गन्ध आय रही है …उधर नही …इधर ….गोरस की मधुर सुगंध इधर है ….मैंने हँसते भए कही । मेरी माता मोकूँ देखके बोली …भूख लगी है ? मैंने कही ..हाँ …किन्तु कोई बात नही अब तो गोरस की भूमि में आय गये हैं …..माता ! यही है गोकुल …..अब तो यहाँ माखन ही माखन है । मैं तो आनन्द में डूब रह्यो हो ….गोधूली बेला है गयी ही ….अनन्त गौएं ….चर के लौट रहीं …..ग्वारिया उनके पीछे पीछे है …मैं उन सबकूँ देखके ……”हीयो हीयो” कर रह्यो …जैसे मेरो परिचय या गाँव ते पुरानों है ..और का …बहुत पुरानों है …गोलोक धाम ही तो उतर के आयो है ‘गोकुल’ के रूप में या पृथ्वी में ।

हम माता और पुत्र अतिआनंदित चले जा रहे है …..लेकिन ये क्या ?

हमारे सामने, गौर वरण के , शुभ्र दाढ़ी जिनकी ही …सिर में सुन्दर रेशमी पाग …कलंगी लगी भई …..पीले वस्त्र रेशमी ….दिव्य मुखमंडल …आरती की थाल लेकर खड़े हैं …उनके दाहिने भाग में ऋषि हैं …यही ऋषि शांडिल्य हैं …पीछे घूँघट डाल के खड़ी हैं …ममतामयी ..मैया यशोदा ।

मैं दौड़ पड्यो ….मैंने पहचान लियो ….मैं अतिआनन्द ते पुकारतो भयो ….दोड्यो…….मैया ! मेरी माता चकित हीं …..’मैया’ शब्द मेरे मुख ते क़बू नाँय सुनी याने ….मैं तो जायके चिपक गयो मैया यशोदा ते …लेकिन मैया भी मैया है …..स्नेह , वात्सल्य को प्राकट्य याही ते तो भयो है । बैठके मोकूँ चूम रही मैया । मेरी मैया । मेरे नेत्रन ते आनन्द अश्रु धार बह चले हे …और मेरी मैया यशोदा ……कितने स्नेह ते बो मेरे सिर में हाथ धर रहीं ।

मैं ऋषि शांडिल्य ! ये कहते भये मेरी माता के आगे ऋषि झुक गए …..आप मेरी अग्रजा हैं …आशीर्वाद दें ……..मेरी माता संकोची हैं …उन्ने झुकनों नही दियो ऋषि कूँ ……तो ऋषि बोले ….मेरे भ्राता स्वरूप ऋषि संदीपनी ने मोकूँ सूचना दे दियो हो कि आप आरही हैं …हम सब आपके स्वागत के तांईं आय गये हैं …..ऋषि बोलते गये …..ये हैं श्रीमान बृजराज नन्द राय जी ….यही इस महावन के मुखिया हैं ….और ये हैं इनकी अर्धांगिनी बृजरानी यशोदा जी । तुरंत मैया यशोदा ने मेरी माता के चरण छूये ….पुत्रवती भव: । यही आशीर्वाद मेरी माता ने दियो हो ..मैया कूँ । मैं तो मैया कूँ देखके आनन्द विभोर है रह्यो हो । मैं अभी भी मैया के आँचल ते ही लिपटो भयो हो ।

“कुछ दिन हमारे यहाँ को आतिथ्य स्वीकार करके हमें धन्य करो”। मैया यशोदा धीरे ते बोलीं ।

कुछ दिन ? मैया ! तू हमें भगानौ चाह रही ….हम तो अब यहीं रहेंगे । मैंने भी कह दियो ….तो मेरी बात सुनके मैया बाबा ऋषि और मेरी माता सब हँसवे लगे ……ये बोलता बहुत है …मेरी माता ने कही …..लेकिन मधुर बोलता है …..मुझे मैया ने फिर चूम लिया था । नाम का है ? मैया ने मोते पूछी …मधुमंगल ….वैसे मनसुख लाल भी कहें …..मेरी बात पर फिर सब हंसे । मैंने अब कही ….बात है गयी होय तो कछु मेरी पेट पूजा कर ल्यो । मेरी बात पर अब तो पूरा गोकुल हंसने लगा था ….मैया का हँस हँस के मुख मण्डल लाल हो गया था । मेरे कन्हैया की मैया । कोई अब यहाँ ग़ैर थोड़े ही हैं …सब अपने हैं ….सब अपने ……..मेरो बृज मंडल , मेरे लाला कन्हैया को बृजमण्डल । मैंने दोनों हाथन कूँ उठाय के …लम्बी साँस लई ….यहाँ के वायु मण्डल में प्रेम की सुवास है …………..

क्रमशः –

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (105)

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सुंदर कथा ६८ (श्री भक्तमाल – श्री सिलपिल्ले की भक्त- दो कन्याएँ )भाग -2

पूज्यपाद श्री भक्तमाली जी के टीका ,प्रियादास शरण एवं पुराने संतो के लेख पर आधारित ।

सिलपिल्ले (कृष्ण )भगवान् की भक्त – दो कन्याएँ

सिलपिल्ले की भक्त राजकन्या को विषय – सुखो से पूर्ण वैराग्य हो गया था । भक्तमाल में इसके नाम का वर्णन नहीं है परंतु संतो ने इसका नाम चंद्रलेखा बताया है । इसका विवाह बाल्यकाल में ही एक लड़के के साथ निश्चित कर दिया गया था परंतु अभी गौना ( विवाह के पश्चात पत्नी को अपने माता पिता के घर से पहली बार पति अपने घर ले जाता है । गौना होने तक लड़की अपने माता पिता के घर ही रहती है । ) नहीं हुआ था अतः वह अपने माता पिता के साथ ही रहती थी । उसे यह नहीं पता था की उसका विवाह तय हो चूका था । चंद्रलेखा के चित्त की वृत्तियां श्री सिलपिल्ले भगवान् की सेवा में लगी रहती थी । उसे विवाह करने की इच्छा नहीं थी ,उसका हृदय तो वैराग्य के रंग से रंगा हुआ था परंतु अब पिता ने बाल्य काल में ही विवाह निश्चित कर दिया था यह जानकार लोक लज्जा के कारण वह कुछ नहीं बोली ।जब उसकी विवाह के योग्य उम्र हो गयी तब विवाह हुआ और उसके बाद गौने की विदाई करने पतिदेव आये ।

दैवयोग से उसका विवाह जिससे हुआ ,वह और उसके घर के सभी लोग भक्ति से विमुख थे । राजा की बेटी थी , गुप्तचरों से पता चल गया था की यह लड़का और उसके घरवाले सभी भक्ति विमुख है । अब विवाह और गौना हो चूका था अतः घरवालों ने उसको अपने पति के साथ विदा कर दिया । अपने ठाकुर जी को जिस पिटारी में रखा था उसे हृदय से लगाये हुए चंद्रलेखा जी अपने पतिदेव के साथ ससुराल को जाने लगी । रास्ते में उसका पति उसके पास आया और वार्तालाप करके पति ने उससे प्रेम करना चाहा परंतु चंद्रलेखा ने देखा की न इसके गले में तुलसी माला है , न मुख में हरिनाम है और न कोई भक्ति के लक्षण है । हृदय में सोचने लगी की हे प्रभु ! ये कैसे विमुख का संग हमें मिल गया , इस विषयी पुरुष का संग करने से ,नास्तिक का संग करने से भक्ति की हानि होगी
चंद्रलेखा जी ने पतिदेव से कहा – हमारा स्पर्श मत करना । पतिदेव ने कहा – स्पर्श क्यों ना करे ,आप हमारी पत्नी है ।चंद्रलेखा ने कहा की मै रोगी हूं , मेरे हृदय में ऐसा रोग है की यदि तुम्हे लग गया तो किसी काम के नहीं रहोगे । मुझे छुना मत अन्यथा तुम्हे भी यह रोग लग जायेगा । पतिदेव ने पूछा की आपको ऐसा कौनसा रोग है जिस कारण हम आपको स्पर्श नहीं कर सकते ? उसने कहा यदि आपको मुझसे बात करना चाहते हो तो पहले अपने हृदय में भगवद्भक्ति की चाहना करो , किसी संत का आश्रय लेकर भजन करो । जो भगवान् और संत से विमुख है उसका स्पर्श मै नहीं करुँगी । पतिदेव ने ठीक से देखा तो चंद्रलेखा जी के हृदय से लगी पिटारी दिखाई पड़ी और उस पिटारी में विराजमान थे सिलपिल्ले भगवान् । पतिदेव ने सोचा की लगता है इस पिटारी में ही कोई जादू है , जब तक यह पिटारी इसके हृदय से लगी है तब तक हमें हृदय से कैसे लगने नहीं देगी ? इसका मन इस पूजा -पाठ की पिटारी में लगा है , इसे लेकर अलग कर देना चाहिए ।

यात्रा के दौरान थकान के कारण चंद्रलेखा जी को कुछ देर निद्रा आ गयी और अवसर पाकर पतिदेव ने उस पिटारी को चुराकर नदी में फेंक दिया । चंद्रलेखा ने जागनेपर देखा की ठाकुर जी और पिटारी नहीं है , बहुत ढूंढा पर नहीं मिले । पहले ही चंद्रलेखा को भक्ति से विमुख पति मिलने का दुःख था और अब जिनका आसरा था वह ठाकुर जी भी नहीं दिखाई पड रहे है । चंद्रलेखा जी ने अन्न जल का त्याग कर दिया और कहा की जब तक मेरे सिलपिल्ले ठाकुर नहीं मिल जाते तब तक मै अन्न जल ग्रहण नहीं करुँगी । पति ने उसे अनेक प्रकार से प्रसन्न करना चाहा , परंतु जिनके सर्वस्व भगवान् छिन लिए गए हो, वह भला प्रसन्न कैसे हो ? व्याकुल हो कर रोने लगी और रोते रोते ही अपने पतिदेव के घर पहुंची । उसकी ऐसी हालात देखकर सांस ने पूछा की यह क्यों रो रही है ? बार बार तफप तड़प कर भगवान् का नाम क्यों लेती है ?

पतिदेव ने कहा – रास्ते मे जब मैंने इसे स्पर्श करने की कोशिश की तब इसने कहा की भगवान् से विमुख व्यक्ति का स्पर्श हमें पसंद नहीं । यदि मुझे स्पर्श करना है तो अपने हृदय में भगवान् की भक्ति धारण करो । मैंने सोचा की इसने जो भगवान् की पिटारी अपने हृदय से लगा राखी है , यही इस मुसीबत की जड़ है । मैंने अवसर पाकर पिटारी नदी में फेंक दी और सोचा की अब मेरी पत्नी मुझसे प्रेमपूर्ण बातें करेगी ,मुझे शरीर का स्पर्श करने देगी परंतु हुआ इसके विरुद्ध । चंद्रलेखा की सांस ने कहा की हम तुम्हारे लिए अच्छे नए ठाकुर बनवा देंगे ,जैसे तुम्हे चाहिए वैसे बनवा देंगे परंतु इसने कहा की मुझे तो मेरे सिलपिल्ले ठाकुर ही चाहिए जिनकी सेवा मै किया करती थी ।

सास ने बहुत समझाया और अपने हाथ से भोजन खिलाने लगी ,पर खाने की क्या बात ,उसे उन लोगो से बोलना भी अच्छा नहीं लग रहा था । चंद्रलेखा उच्च कोटि की भक्ता थी , उसने कभी भी अपनी सांस से नहीं कहा की यह सब अनर्थ मेरे पतिदेव के कारण हुआ है । वह यही कहती थी की मुझसे कोई अपराध हो गया होगा इसीलिए प्रभु मुझे छोड़कर चले गए । जैसे राजा दशरथ ने कैकेयी को दोष नहीं दिया , उन्होंने यही कहा की मेरे पूर्व के किसी पाप के कारण सीताराम जी से वियोग हुआ है , इसमें कैकेयी का कोई दोष नहीं ।

सच्चे भक्त की यही पहचान है । चंद्रलेखा की सांस ने सोचा की इसने अन्न जल त्याग दिया है और यह यदि मर गयी तो इसके घरवालो को हम क्या जवाब देंगे ? घरवालो ने कहा – हम सब तेरे पाँव पड़ते है , अब तू जो कहेगी वैसा ही हम करेंगे । चंद्रलेखा ने कहा – आप हमें वही लेकर चलो जहां पर मेरे प्राणप्यारे सिलपिल्ले भगवान् को नदी में मेरे पतिदेव दाल आये । घरवाले चंद्रलेखा को लेकर नदी किनारे गए जहां जल में पिटारी फेंकी गयी थी । पतिदेव ने कहा की यही जगह है जहां उस पिटारी को हमने फेंक था , प्रभु का स्मरण आते ही उसे चक्कर- सा आ गया और वह मूर्छित होकर भूमिपर गिर पड़ी । किसीतारह मूर्छा दूर होनेपर उसके नेत्रों से अश्रुधारा बहने लगी और वह अत्यंत दुःखित स्वरसे अपने प्राणनाथ सिलपिल्ले भगवान् को पुकारने लगी ।

भगवान श्यामसुंदर तो भक्तो के वश में रहते है । जैसे कामवश कामी व्यक्ति स्त्री की ओर खिंचा चला आता है वैसे ही भक्तिवश भगवान् भी चंद्रलेखा जी की ओर खींचे चले आये । भक्ता चंद्रलेखा की दीन पुकार सुनते ही सिलपिल्ले भगवान् दौड़कर उसके हृदय से आ लगे , उनके साथ वह पिटारी भी आ गयी ।उस भक्ता के पतिदेव ,सास और ससुर आदि सबने जब ऐसा चमत्कार देखा तो वे बड़े प्रभावित हुए । उस भक्ता ने अपनी भक्ति से उन सब भगवान् से विमुख लोगो को भक्त बना दिया । वे सभी कहने लगे की हम सबके भाग्य जग गए जो ऐसी बहु घर आयी । वे सभी भगवान् और संतो की सेवा में लग गए । इस तरह किसी भी प्रकार क्यों न हो ,एक भक्त के संग से सारा परिवार भगवान् की भक्ति में लग कर तर गया ।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.27
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रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽश्रुचिः |

हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः || २७ ||

रागी– अत्यधिक आसक्त; कर्म-फल– कर्म के फल की; प्रेप्सुः– इच्छाकरते हुए; लुब्धः– लालची; हिंसा-आत्मकः– सदैव ईर्ष्यालु; अशुचिः– अपवित्र; हर्ष-शोक-अन्वितः– हर्ष तथा शोक से युक्त; कर्ता– ऐसा कर्ता; राजसः– रजोगुणी; परिकीर्तितः– घोषितकिया जाता है |

भावार्थ
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जो कर्ता कर्म तथा कर्म-फल के प्रति आसक्त होकर फलों का भोग करनाचाहता है तथा जो लोभी, सदैव ईर्ष्यालु, अपवित्र और सुख-दुख से विचलित होने वालाहै, वह राजसी कहा जाता है |

तात्पर्य
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मनुष्य सदैव किसी कार्य के प्रति या फल के प्रति इसलिए अत्यधिक आसक्त रहता है, क्योंकि वह भौतिक पदार्थों, घर-बार, पत्नी तथा पुत्र केप्रति अत्यधिक अनुरक्त होता है | ऐसा व्यक्ति जीवन में ऊपर उठने की आकांक्षा नहींरखता | वह इस संसार को यथासम्भव आरामदेह बनाने में ही व्यस्त रहता है | सामान्यतःवह अत्यन्त लोभी होता है और सोचता है कि उसके द्वारा प्राप्त की गई प्रत्येक वस्तुस्थायी है और कभी नष्ट नहीं होगी | ऐसा व्यक्ति अन्यों से ईर्ष्या करता है औरइन्द्रियतृप्ति के लिए कोई भी अनुचित कार्य कर सकता है | अतएव ऐसा व्यक्ति अपवित्रहोता है और वह इसकी चिन्ता नहीं करता कि उसकी कमाई शुद्ध है या अशुद्ध | यदि उसकाकार्य सफल हो जाता है तो वह अत्यधिक प्रसन्न और असफल होने पर अत्यधिक दुखी होता है| रजोगुणी कर्ता ऐसा ही होता है |