🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏[107-3],“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-15”,श्री भक्तमाल (115) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣7️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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वन्दे विदेहतनयापदपुण्डरीकं।
कैशोरसौरभसमाहृतयोगिचित्तम्।।

हन्तुं त्रितापमनिशं मुनिहंससेव्यं।
सन्मानिशालिपरपीतपरागपुजंम्।।

दूर्बादल द्युतितनुं तरुणाब्जनेत्रं।
हेमामबराम्बरविभूषषितांकम्।।

कन्दर्पकोटिकमनीय किशोर मूर्ति पूर्ति मनोरथभवा भजु जानकीशम्।।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

सोलह श्रंगार में सजी अप्सरा रम्भा !…………….

वो तो जा रही थी अपनें प्रेमी से मिलनें ……अमरावती ………कुबेर के पुत्र से मिलनें ……….इसे भी प्रेम हो गया था कुबेर के पुत्र से ………।

रम्भा का वो रूप सौन्दर्य ! रावण देखता ही रह गया ।

कहाँ जा रही हो सुन्दरी !

रम्भा सजधज के जा रही थी कुबेर पुत्र के पास ………..।

रम्भा नें रावण को इस तरह देखा जैसे ये कौन ? ये कौन आगया ?

रम्भा नें उत्तर देना भी उचित नही समझा ।

रावण कैसे ये सहन कर लेता …………..उसनें आगे बढ़कर उसके हाथ पकड़े ……………वो चिल्लाई…………..उसनें गुहार लगाई …….कोई देवता तो मुझे बचाओ …………..कोई तो आओ ………ये कौन है ?

रावण हँसा ………जोर से हँसा ……………कोई नही आएगा ……….किसी की हिम्मत नही है जो लंकेश रावण का सामना कर सके !

रावण ? नाम सुनकर इस बार रम्भा भी चौंकी ……………….

रावण का नाम इसनें भी सुना था ……..और लंका कुबेर की थी, इसनें छीना है ये भी इसके संज्ञान में ही था ।

चरणों में गिर गयी रम्भा …….मैं आपकी पुत्रवधू लगती हूँ हे लंकेश !

रावण हँसा ……..मेरी पुत्रवधू ?

आपके भाई हैं कुबेर………….उनके पुत्र से मेरा आज प्रथम मिलन है …..मुझे उनसे मिलनें दें ……रावण के पैरों में पड़कर रोनें लगी थी बेचारी रम्भा अप्सरा ।

रावण हँसा …………अप्सरा भी किसी की पुत्रवधू होती हैं क्या ?

रावण नें रम्भा को देखा …………..तुम अप्सरा हो ……………..रावण रम्भा को अपनें आलिंगन में लेनें लगा ………तुम्हारा तो कार्य है परपुरुष को प्रसन्न करना.।………रावण नें वासना का उन्मुक्त खेल, खेल दिया था रम्भा के साथ ।

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पिता जी ! देखिये ना अभी तक रम्भा क्यों नही आयी ?

कुबेर से उसके पुत्र नें बिलखते हुए पूछा ।

जैसे तैसे सांत्वना दी कुबेर नें अपनें पुत्र को ………..

वत्स ! आरही होगी …….तुम्हे तो पता है स्त्री को सजनें में ही कितना समय लग जाता है । पर समय बीतता गया ।

पिता जी ! स्वर्ग जाकर ही देखें रम्भा को ? …….कुबेर पुत्र , प्रतीक्षा करते हुए थक गया था इसलिये उसनें अब ये कहा ।

“ठीक है चलो”

कुबेर और नलकूबर, ये दोनों पिता पुत्र चल दिए थे स्वर्ग ।

नलकूबर !

  दूर से देख लिया था  रम्भा नें  आते हुये  - तो चिल्लाई ।

रावण अपनी कामलीला समाप्त कर चुका था ……..वो हट गया ।

बिलख रही थी रम्भा ……….हिलकियों से रो रही थी नलकूबर के गले से लग कर………इस रावण नें मेरा सबकुछ लूट लिया ।

रो तो , कुबेर पुत्र नलकूबर भी रहा था ……………..

रावण अपनें वस्त्र ठीक करनें में लगा है ……….

कुबेर से रहा नही गया…………रावण को देखते ही कुबेर चिल्लाये ……………..दुष्ट रावण ! तुमनें मेरे पुत्र को दुःखी किया …….ये रो रहा है ……..और एक नारी को ? ये अप्सरा है तो क्या हुआ ? क्या इसकी अपनी कोई स्वतन्त्रता नही है ?

लाल नेत्र हो गए थे कुबेर के ….मानों अंगार उगल रहे हों ।

जा मैं तुझे श्राप देता हूँ …….कुबेर नें हाथ में जल लिया …..

रावण अब ध्यान से सुन रहा था कुबेर की बातें ……थोडा भयभीत हुआ श्राप के नाम से रावण ।

जा रावण ! मैं तुझे श्राप देता हूँ ………..अपनी पत्नी के सिवाय अब तू किसी अन्य नारी को वासना की दृष्टि से छूयेगा , तो तेरे सिर के सौ टुकड़े हो जाएंगे !

रावण के माथे में चिन्ता की लकीरें साफ़ दिखाई दे रही थीं …………।

त्रिजटा नें मुझे बताया …………अमरावती से श्राप लेकर जैसे ही लंका में आया था रावण …..सबसे पहला काम इसनें यही किया ………कि देश देश, नगर नगर, से चुराकर लाईं नारियों को रावण नें मुक्त किया ….

वो सब सती नारियाँ थीं ……………….।

त्रिजटा नें मुझे कहा ……………वो पराई नारी को वासना की दृष्टि से छू नही सकता …………..आपको वो माँ के रूप में देखता है ……।

मुझे माँ मानता है तो मेरा हरण क्यों किया ? मुझे यहाँ लाकर क्यों रखा है ? मेरे श्रीराम वन वन में भटक रहे हैं ……..ये सब क्यों किया उसनें ?

मैं फिर बिलखनें लगी थी …….बोल त्रिजटा ! बोल !

हे रामबल्लभा ! रावण को आप मूर्ख न समझें ………वो विद्वान है ….वो अतिबुद्धिमान है ……..

श्रीराम परब्रह्म हैं ……….और आप उन ब्रह्म की आल्हादिनी शक्ति …….रावण से साधना नही होगी ……………ये तो अत्यंत रजोगुणी और घनघोर तमोगुण में जीनें वाला व्यक्तित्व है …………इसलिये ये परब्रह्म के हाथों मुक्त होना चाहता है ………………इसलिये ब्रह्म की आल्हादिनी को चुराकर लंका में लाया है ………………त्रिजटा नें इतना ही कहा …………और फिर शान्त हो गयी ……मौन ।

मैं भी सोच रही थी ………कि रावण क्या है ?

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-15”

( छठी देवी कौ पूजन )

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आज छ दिना है गये हैं कन्हैया के जन्म के ….लेकिन छ दिनान ते कोई सोयो नही है । सबनके नैंनन में नन्द नन्दन बस गयौ है ….सबनके मुखन में यही चर्चा है कि – “बृजरानी ने कैसो अद्भुत बालक जायौ है …जाकूँ देखो तो लगे देखते ही रहें ….दृष्टि हटे ही नही हैं”।

आज छ दिना है गये ….मोकूँ तौ पतौ ही नही हो कि छ दिना में छठी देवि कौ पूजन होवे है ।

आज मोते बृजराज बाबा बोले ….मधुमंगल ! तुम जाओ और अपनी माता पौर्णमासी जी को बुलाय के ले आओ । फिर बृजराज बोले …..आज छठी पूजन है ….या लिये माता जी कौ आशीर्वाद आवश्यक है ….मेरौ हृदय गद गद है गयो हो ….कितनौं आदर देमें बृजराज बाबा ।

मैं चल दियौ हो अपनी माता पौर्णमासी के पास ।

कैसों है नन्दनन्दन ? कैसी रूप झाँकी है बाकी ? बाकी अंग छटा कैसी है ?

मैं अपनी माता के पास जैसे ही गयौ ….मेरी माता ध्यान ते उठी ही थीं ……मोकूँ देखते ही मुस्कुरायवे लगीं ……मैंने जाय के प्रणाम कियौ । तो मोते प्रसन्नचित्त बोलीं ….

कैसौं है नन्दनन्दन ? कैसी रूप झाँकी है बाकी ?

माता ! कहा कहूँ ….वाणी की सीमा है लेकिन कन्हैया कौ रूप तौ वाणी ते परे है ।

माता ! कन्हैया के अंग स्वच्छ हैं ..इतने स्वच्छ हैं कि …नीलकान्त मणि के अंकुर हों अंग …..ऐसौ लगे ।

मेरी माता …इतनौं सुनते ही भाव में भर गयीं ……मधुमंगल ! और बता ?

माता ! कन्हैया के अंग इतने कोमल हैं मानौं …तमाल वृक्ष के नव पल्लव हों ।

मेरी माता ने अपने नेत्र बन्द कर लिये हे…..मधुमंगल ! और ?

कहा कहूँ माता ! कन्हैया के अंग इतने सुरभित हैं ..मानों त्रैलोक्य महालक्ष्मी के भाल पे कस्तूरी कौ तिलक विराजमान हो । माता ! और कहा कहूँ ….कन्हैया कौ दिव्य वपु तौ मोकूँ ऐसौ लगे जैसे माखन में नीलकमल निचोड़ के मिलाय दियौ हो । माता ! याते अधिक मैं कह न पाऊँगौं ….चौं कि ….वाणी कौ सामर्थ्य एक सीमा तक है …लेकिन मेरौ कन्हैया असीम है …कन्हैया की रूप माधुरी वाणी कौ विषय नही है …आप स्वयं चलके अपने नयनते बा रूप सुधा कौ पान करौ ।

माता ! वैसे बृजराज बाबा ने आपकूँ बुलायौ है …आपकूँ बुलायवे के काजे ही मोकूँ भेज्यो है । माता ! आप चलो ।

मेरे कहते ही माता उठीं …..और एक लाठी आधार के काजे लेकर, प्रसन्नमुद्रा में नन्दभवन की ओर चल दी हीं ।

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भीड़ है नन्द के आँगन में …सब नाच रहे हैं गा रहे हैं ….दही दूध की कीच मची है ।

नन्दभवन के भीतर हूँ भीड़ है …बहुत लम्बी पंक्ति हैं लाला कूँ देखवे वारेन की ।

कोई उचक रह्यो है , कोई भीड़ में धक्का मुक्की करके कन्हैया कूँ देखनौं चाह रह्यो है । और जाने देख लियौ है ….बाते दूसरौ पूछ रह्यो है …..कैसो है लाला ? दूसरों बतावे …नीलमणि सो है ….तीसरों कहे है ….माखन सो कोमल है …चौथो कहे है …..अंगकान्ति चन्द्रमा की तरह है ….

या प्रकार ते सब अपनौं अपनौं अनुभव बताय रहे हैं ।

मेरी माता पौर्णमासी जैसे ही पहुँचीं ….बृजराज उठके खड़े है गये …..बृजरानी मैया हूँ उठ गयीं …वैसे मेरी माता ने उनकूँ मना कीयौ ….कि बैठे रहो …लेकिन ये कैसे मानते ।

भीड़ कूँ हटायौ गयौ …और मेरी माता जी कूँ बृजराज आदर सहित भीतर ले गये ।

बृजरानी ने पामन कूँ छुए मेरी माता के । अरे ! जे कहा कर रही तू मैया ! मैं उछल पड्यो …चौं कि माता के संग मैया यशोदा मेरे हूँ पामन्ने छू रहीं । तू भी तौ बामन कौ छोरा है …बृजराज बाबा हंसते भए बोले ।

मेरी माता आगे बढ़ीं ….और कन्हैया कूँ देखवे लगीं …..मैया बृजरानी ने लाला कूँ उठाय के माता के गोद में दे दीनी ही । मेरी माता के नेत्र बन्द है गये …मेरी माता लाला के सिर में हाथ रख रहीं हैं और कछु मन्त्र बुदबुदा रहीं हैं….त भै मेरो ध्यान गयौ आकाश की ओर ….मैंने आकाश में देख्यो ….दिव्य प्रकाश है आकाश में …रंग विरंगे हाथी , घोड़े , रथ …दिव्य दिव्य ध्वनियाँ …..जे सब देखके मैं हँसवे लग्यो …फिर मैंने मैया की ओर देखी ….मैया मेरी ओर देख रही ..तब मैंने मैया बृजरानी ते कही …मैया ! ऊपर हूँ कृपा दृष्टि डाल दे । मैया यशोदा मेरी बात सुनकर जैसे ही आकाश की ओर देखवे लगीं …जे का भयौ ? मैया तो डर गयीं । मैया बृजरानी ने रथ देखे , घोड़े देखे हाथी देखे और उन सबमें विचित्र आकृति वाले लोगन कूँ देखके, बेचारी मैया तो डर गयीं । मैंने मैया के मुखमण्डल में भय स्पष्ट देख लियौ हो ।

ना, बृजरानी , ना , डरो मत …बिल्कुल ड़रो मत । ये सब आकाश में जो तुम्हें दिखाई दे रहे हैं ये सब दिव्यआत्माएँ हैं …देवता गण हैं ….ये सब तुम्हारे बालक कूँ देखवे आए हैं …..तुम तो सबनकूँ आशीर्वाद देयो । मेरी माता पौर्णमासी मैयाकूँ समझाय रही हीं । लेकिन मैया बृजरानी बड़े ही भोलेपन ते कह रही हैं …मैं अहीर की जाई …मैं कहा आशीष दूँगी ….और इन देवन कूँ आशीष ? मैया कहती है …..मेरौ तो सबरे देवतान कूँ प्रणाम है …और जा लिए प्रणाम है कि …जे सब देवता मेरे लाला कूँ आशीर्वाद देय कि …कोई अलाय बलाय मेरे लाला कूँ छुए नही । जे कहके मैया यशोदा धरती में मत्थौ टेक के प्रणाम करें हैं ….तो बाही समय आकाश ते फूल बरसवे लग जाय ….मेरी माता जी बोलीं ..बृजरानी ! देखो तुम्हारे लाला कूँ आशीर्वाद हूँ प्राप्त है गयो है ।

जे सुनके मैया बृजरानी के नेत्रन ते आनन्द के अश्रुधार प्रवाहित हेवे लगे ।

तभी …रोहिणी मैया ने आयके कही ….अब छठी देवी कौ पूजन होयगौ …साँझ की बेला हे रही ही….मेरी माता ने जायके छठी देवी की गोबर की प्रतिमा बनाई …सफेद चावल की वेदी में देवी की प्रतिमा कूँ विराजमान कीयौ । मेरी माता ने पूजन करवायौ ….बृजरानी ने बड़े प्रेम ते छठी देवी कौ पूजन कीयौ …..फिर मेरी माता जी ने सबनकूँ आशीर्वाद दियौ ….बृजराज बाबा ने आनंदित हे के दान दक्षिणा खूब कियौ है…..अब रात्रि हे वे कूँ आयी ….तो मेरी माता जी ने विदा लई ……मैं अपनी माता जी कूँ उनकी कुटिया में छोड़ के आयौ ….तो यहाँ नन्दभवन में धूम मची है ….”आज तौ मधुमंगल ! पूरी रात बधायौ होयगौ”……जे कहके मोकूँ सब ग्वालन ने उठाय लियौ हो …….

रात्रि में हूँ दिन कौ आभास है रह्यो हो गोकुल में ….सब आनन्द मत्त हैं ।

“हाथी घोड़ा पालकी , जय कन्हैया लाल की”……गा रहे हे ।

क्रमशः……

Hari sharan

श्री भक्तमाल (115)

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सुंदर कथा ७३ (श्री भक्तमाल – श्री गोरा कुम्हार जी ) –भाग 03

पूज्यपाद संत श्री महीपति महाराज , भीमास्वामी रामदासी , श्री नामदेव गाथा के आधार पर और श्री वारकरी संतो के कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

मै केवल तुम्हारे अंदर ही नहीं अपितु उन सब संतो और कण कण में हूँ । तुम मुझे केवल इस मूर्ति में देखते हो । जब तुम सर्वत्र मेरा दर्शन करने लगोगे तब मन में छोटे बड़े का भेद नहीं रह जायेगा । संत भीतर बहार दोनों में मेरा दर्शन करते है तभी तो छोटे बड़े का भेद नहीं उनमे । तुम्हे समर्थ महापुरुष की शरण ग्रहण करनी होगी । भगवान् ने कहा – नामा ! तुम औंढ्या नागनाथ तीर्थक्षेत्र में जाओ , वहाँ विशोबा खेचर नामके सिद्ध महात्मा को ढूंढ कर उनकी शरण ग्रहण करो । भगवान् श्री विट्ठल की अनुमति लेकर नामदेव उस क्षेत्र में गए जो द्वादश ज्योतिर्लिंगों में से एक है । विशोबा खेचर को देखते देखते नामदेव जी महादेव मंदिर में आ गए । वह मंदिर प्रचंड था ,उसके आस पास महादेव के छोटे छोटे बहुत से मंदिर थे । वही पर नामदेव जी ने एक विचित्र दृश्य देखा । एक वृद्ध पागल सा लगने वाला व्यक्ति शिवलिंग पर पेअर रखकर विश्राम कर रहा है । नामदेव जी की तो बुद्धि ही चकरा गयी ।

नामदेव जी ऊँची वाणी में बोले – ओ बाबाजी ! आपको पता भी है आप किसपर पैर रखकर सो रहे है , आपका ध्यान भी है इसकी ओर ? वह वृद्ध व्यक्ति बोला – क्या करुँ बेटा ,आयु अधिक होने के कारण शरीर में बल नहीं है ,दृष्टि कमजोर हो गयी है , मुझे तो कुछ पता नहीं । नामदेव बोले – बाबाजी ! आप शिवलिंग पर पैर रखकर लेटे है । वृद्ध व्यक्ति बोला – अच्छा ऐसी बात है । जहां भगवान् नहीं है वही मेरा पैर कर दो । नामदेव जी ने उनके पैर दूसरी ओर कर दिए परंतु आश्चर्य ! उनके पैरो के निचे फिर शिवलिंग प्रकट हो गया । नामदेव जी ने उन बाबाजी को उठाकर बहार लाये और एक खम्बे के पास उन्हें लेटा दिया परंतु वहाँ भी शिवलिंग प्रकट हुआ । फिर से उन्हें उठाकर एक शीला पर लेटा दिया नामदेव ने परंतु वहाँ भी शिवलिंग प्रकट हो गया ।

नामदेव जी थक कर बैठ गए , उन्हें कुछ समझ नहीं आ रहा था की यह सब क्या हो रहा है । उसी क्षण वह वृद्ध बाबाजी उठ खड़े हुए और नामदेव जी की पीठपर प्रेम से हाथ फेरकर बोले – अरे नामा ! जहां भगवान् नहीं ऐसी जगह तुम्हे कैसे मिलेगी ? वह सर्वत्र है ,चराचर सृष्टि में वह व्याप्त है । श्री ज्ञानदेव और उनके बंधुओं ने तुम्हारे अंदर विट्ठल के दर्शन किये परंतु तुम्हे उनके अंदर विट्ठल नहीं दिखाई पड़े । विट्ठल तो तुम्हारा परम साख है ना ? उनको इतना छोटा क्यों बना रहे हो ? वे विश्वव्यापी है । श्री ज्ञानेश्वर ,निवृत्तिनाथ ,मुक्ताबाई जी इनकी होने के पूर्व मै विशोबा सराफ था । श्री ज्ञानदेव जी ने ही कृपा करके मुझे भगवद्भाव प्रदान किया । उनको तुम्हारे द्वारा बहुत से दिव्या कार्य करवाने है जो तुम्हे वही स्वयं समय आने पर बताएँ । नामदेव जी ने साष्टांग् दण्डवत् किया , अब वे पहचान गए की यही तो वे महात्मा है जिन्हें मै ढूंढ रहा था ।

नामदेव जी ने अपना सर्वस्व उनको चरणों में समर्पित कर दिया । विशोबा जी ने नामदेव को आलिंगन प्रदान किया और महापुरुष के संपर्क से उनका अतःकरण अहंकार मुक्त हो दिया । इस तरह से नामदेव समझ गए की गोराई काका की लीला मेरे कल्याण के लिए ही थी । मटका तैयार करते समय कुम्हार केवल बहार से ही नहीं अपितु भीतर से भी हाथ लगता है । भीतर हाथ ना दे तो मटका बन ही नहीं सकता । संत भी एक कुम्हार होते है , वे शरणागत को घड़े की तरह ही पक्का बनाते है । बहार से आधार देने वाले अनेक मनुष्य मिलते है परंतु भीतर से आधार देने वाले केवल संत ही है ।

एक दिन संत गोरा कुम्हार कच्ची मिट्टी के ढेर को पानी मिलकर तैयार कर रहे थे जाता है और मिट्टी को चिकना बनाने हेतु पैरों से कुचल रहे थे ।

श्री गोरा जी के बालक का मिट्टी में दबकर मरना और पत्नी का उन्हें भगवान की कसम देना :

भगवान् के सुंदर रूप का स्मरण और मुख से सतत हरिनाम निकल रहा था । वे भगवान् के नाम संकीर्तन में मग्न होकर उन्मत्त नृत्य कर रहे ते ।उसी समय उनकी पत्नी रामी वहाँ आयी और गोरा जी से कहने लगी – मै बच्चे को यहाँ छोड़कर नदी किराने पानी भरने जाती हूं ,ध्यान रखना । वह बालक पिता के चरण पकड़ने के लिए मिट्टी में चला गया । विट्ठल नाम में चित्त समरस हो चुके गोरा जी को इस बात का पता ही न चला और वह बालक मिट्टी के ढेर में दबकर मर गया । इधर जब पत्नी लौटकर आयी तो बालक नजर नही आया और मिट्टी रक्त से रंजीत है । सिर पर लाया हुआ पानी का मटका वही फेंककर वह दौड़कर गोरा जी को जोर जोर से झटके मारकर हिलाने लगी ।

किसी तरह गोरा जी भाव अवस्था से बहार आये । पत्नी रोकर और चिल्लाकर कहने लगी की मेरा बच्चा मिट्टी में दबकर मर गया । गोरा जी को पश्चाताप हुआ की बालक मर गया परंतु भीतर वे उच्च कोटि के वैरागी थे । अब जो चला गया उसके लिए शोक करने का कोई अर्थ नहीं ऐसा वे सोचकर वे पुनः भगवान् का नामस्मरण करने लगे । पत्नी क्रोध में भरकर बोली – इस भजन , भक्ति के चलते आज बच्चा मर गया , आग लगे ऐसे भजन को तो । पति और भगवान् के भजन को अपशब्द कहने लगी । जब भजन भक्ति के बारे में अपशब्द कहे तब गोरा जी से रहा नहीं गया और वे पत्नी को मारने दौड़े । पत्नी ने कहा – खबरदार ! मेरे शरीर का स्पर्श नहीं करना ,आपको आपके विट्ठल की कसम है । भगवान् का नाम सुनते ही गोरा जी पिछे हट गए और वहाँ से चले गए ।

पत्नी कई दिनों तक नाराज बानी रही ,कई दिनो से घर में बातचीत भी बंद थी । एक दिन गोरा जी की पत्नी ने सोचा की अब जो हो गया सो हो गया । इन्होंने जानबूझ कर तो कुछ किया नहीं और नाराज रहकर बच्चा दोबारा जीवित भी होगा नहीं । उसने गोरा जी के पास जाकर क्षमा मांगी और कहा की भगवान् की शपथ देकर मुझसे भूल हो गयी । गोरा जी कहने लगे की अब हमने निश्चय कर लिया सो कर लिया ,मै अब तुम्हारे शारीर का स्पर्श नहीं करूँगा । कुछ दिन बाद पत्नी अपने माता पिता के घर गयी और सारी बात वर्णन करके कहने लगी – अब हमारा वंश खतरे में है , यदि वंश आगे बढाना ही है तो मेरी छोटी बहन रामी का विवाह इनके साथ करा दिया जाए । पहले गोरा जी नहीं माने परंतु जब श्वशुर जी ने बहुत ही आग्रह किया तब विवाह को हाँ कर दिए ।

विवाह के अवसरपर श्वशुर ने गोरा जी से कहा की दोनों बहिनों के साथ एक- सा व्यवहार रखना ,दोनों में कोई अंतर मत रखना । यह बात सुनते ही गोरा जी ने सोचा की हम बड़ी बहन का स्पर्श करते नहीं और श्वशुर जी कहते है दोनों के साथ एक – सा व्यवहार करना । बस अब तो गोरा जी ने उस नव विवाहिता पत्नी का भी स्पर्श ना करने का निश्चय किया । दोनों बहनो को दुःख हुआ और छोटी बहन रोने लगी । बड़ी बहन ने उसको किसी तरह समझाकर शांत किया । रात्रि में दोनों पत्नियां गोरा जी के दोनों ओर सो गयी और जब गोरा जी को नींद लग गयी तब इन्होंने पतिदेव के हाथ पकड़ पर अपनी छाती पर रख दिए । उन्हें लगा की अब तो गोरा जी पूर्ववत व्यवहार करने लगेंगे । निद्रा से उठकर गोरा जी ने अपने दोनों हाथ पत्नियो की छातीपर देखे । गोरा जी ने सोचा की यह हाथ बड़े पापी है , प्राणसखा विट्ठल भगवान् की शपथ का विचार नहीं किया । इन पापी हाथो को दंड मिलना ही चाहिए ।

अगला भाग –04 कड़ी संख्या (116) में देखें

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.38
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विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम् |

परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम् || ३८ ||

विषय– इन्द्रिय विषयों; इन्द्रिय– तथा इन्द्रियों के; संयोगात्–संयोग से; यत्– जो; तत्– वह; अग्रे– प्रारम्भ में; अमृत-उपमम्– अमृत के समान;परिणामे– अन्त में; विषम् इव– विष के समान; तत्– वह; सुखम्– सुख; राजसम्–राजसी; स्मृतम्– माना जाता है |

भावार्थ
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जो सुख इन्द्रियों द्वारा उनके विषयों के संसर्ग से प्राप्त होता हैऔर प्रारम्भ में अमृततुल्य तथा अन्त में विषतुल्य लगता है, वह रजोगुणी कहलाता है |

तात्पर्य
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जब कोई युवक किसी युवती से मिलता है, तो इन्द्रियाँ युवकको प्रेरित करती हैं कि वह उस युवती को देखे, उसका स्पर्श करे और उससे संभोग करे |प्रारम्भ में इन्द्रियों को यह अत्यन्त सुखकर लग सकता है, लेकिन अन्त में या कुछसमय बाद वही विष तुल्य बन जाता है | तब वे विलग हो जाते हैं या उनमें तलाक (विवाह-विच्छेद)हो जाता है | फिर शोक, विषाद इत्यादि उत्पन्न होता है | ऐसा सुख सदैव राजसी होताहै | जो सुख इन्द्रियों और विषयों के संयोग से प्राप्त होता है, वह सदैव दुख काकारण बनता है, अतएव इससे सभी तरह से बचना चाहिए |

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