🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏 118(2),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-47”,श्री भक्तमाल (147) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣8️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

सबको मेरे श्रीराम की बात माननी ही थी ।

तो दूत भेजा जाए …………पर दूत बनके कौन जायेगा लंका ?

स्वयं ही समाधान भी किया मेरे श्रीराम नें ……जामवन्त ।

हे रामप्रिया ! जब जामवन्त दूत बनकर आये थे उसी समय रावण नें मुझे बुलाया था ……..जब मैं आपके पास यहाँ बैठी थी ।

त्रिजटा नें मुझे बताया ।

ब्रह्मा के पुत्र हैं जामवन्त ……इसलिये रावण सम्मान करता है उनका ।

कैसे आये रीछ श्रेष्ठ ! रावण नें आदर किया जामवन्त का ।

शिवलिंग की स्थापना कर रहे हैं प्रभु श्रीराम ……..और आपको उसका आचार्यत्व करना है ………..जामवन्त नें रावण से कहा ।

पर ये शिवलिंग की स्थापना लंका विजय के लिये ? रावण नें प्रश्न किया ।

हाँ लंकेश ! जामवन्त बोले ।

आप का अपमान है ये …………लंकेश ! उस राम की ये हिम्मत कैसे हुयी कि ………रावण का मन्त्री प्रहस्त क्रोध में बोला ।

तुम मूर्ख हो ……..चुप रहो …………पहली बार अपनें मन्त्री को डाँटा रावण नें ……….।

रावण के मुख मण्डल में प्रसन्नता थी ……….कि मुझे किसी नें तो ब्राह्मण समझकर आदर किया ………..और मुझे विद्वान् जानकर आचार्य की पदवी दी…….रावण गदगद् हो गया था ।

कह दो मेरे यजमान राम से पण्डित रावण अवश्य आएगा ।

रावण नें अपना निर्णय दिया ….और जामवन्त को विदा कर दिया था ।

इतना ही नही ……जामवन्त को ये भी कहकर भेजा…..शिवलिंग की स्थापना में जो जो सामग्रियाँ चाहियें वो सब मैं ही व्यवस्था कर दूँगा ।

रामप्रिया ! मुझ से कहा रावण ने ………..मुहूर्त तो आज का ही अच्छा है ……..और मात्र दो घड़ी का है विशेष मुहूर्त ।

जाओ त्रिजटा ! सीता को रथ में बिठाकर ले आओ ।

पर क्यों ?

क्या तुम्हे पता नही ……….यजमान अगर गृहस्थ है तो कर्मकाण्ड में उसकी अर्धांगिनी उसके दाहिनी भाग में रहनी ही चाहिये ।

ताऊ जी ! तो क्या आप सीता को लेकर राम के पास जाएंगे ?

हाँ …………जल्दी करो त्रिजटा ! मुहूर्त निकला जा रहा है ।

रावण की बात मानकर त्रिजटा मेरे पास आयी थी ।

क्रमशः…..
शेष चरित्र कल …..!!!!

🌷🌷 जय श्री राम 🌷🌷

Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-47”

 *(  “दामोदर लीला” - भाग 2 )*

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मैं मधुमंगल……

कार्तिक मास की वेला ही …लेकिन अपनौ कन्हैया प्रातः उठवे में आलस नही करे है …सारो ! उठ जल्दी जावै …मोते हूँ जल्दी । कितनी बार तौ मोकूँ जगायौ है लाला ने । आज हूँ जग गयौ है ….नभ में अभी अभी तारा मंडलन की विदाई भई है …किन्तु ऊषाकाल अभी भयौ नही है ।

कन्हैया उठ गयौ है …..उठ के चारों ओर देख रह्यो है । अपनी मैया कूँ खोज रह्यो है ।

अब याकी मैया ………

मैया दधिमन्थन कर रही है , आज दधिमन्थन चौं कर रही है ? का दास दासियाँ नही हैं ? अरे ! जे बात नही है ….बात जे है …..याके कान पक गए है गोपिन के मुख ते सुनते भये कि तेरौ लाला हमारे घर में चोरी करे । जो भी गोपी आएगी वो यही कहेगी ….बड़ी लज्जा सी आवै मैया कूँ जे सुनके ….तौ अब मैया ने कल ही निर्णय कियौ कि …माखन मैं निकालूँगी लाला के तांईं ।

चौं कि मैया ते काहूँ ने कह दियौ ..तेरे यहाँ तौ दास दासियाँ माखन निकालती हैं …गोपियाँ तौ यशोदा ! स्वयं प्रेमपूर्ण होके माखन निकालती हैं …तू स्वयं अपने लाला के लिए माखन निकाल ।

अब जे बात मैया कूँ भली लगी …..तौ आज कन्हैया के लिए स्वयं माखन निकाल रही हैं यशोदा मैया । लेकिन स्नेह ते सनौ भयौ हृदय है मैया कौ ….मन ते स्मरण कर रही हैं लाला कौ …वाणी ते लाला के ही नाम कौ गान कर रही हैं …”कन्हैया मेरौ कारौ है” ..कछु भी ….गा रही हैं ……लेकिन ….स्नेह , वात्सल्य कौ जे अर्थ थोड़े ही है कि …हम तौ लाला तोतै बड़ौ ही स्नेह करें …..नही …कहनौं प्रेम नही हैं ……कर्म ते दिखानौं प्रेम है । मैया यशोदा मात्र मन ते अपने लाला कौ चिन्तन नही करें हैं ….अरे ! कन्हैया के चिन्तन ते तुम्हें तौ सुख मिलैगौ , लेकिन कन्हैया कूँ कहाँ मिल्यो ? मैया यशोदा मात्र कोरौ चिन्तन ही नही करें ….अपने हाथन ते सेवा हूँ करें …..मात्र मुख देखवे ते कहा होयगौ …अरे ! बा सुन्दर से मुख में कछु खायबे कूँ दो तौ ।

मैया ! अपने लाला के खायवे की व्यवस्था में लगी है …माखन निकाल रही है …मैया कौ स्थूल देह रई चलावैके कारण हिल रह्यो है ….बा गोरे से मैया के मुख में पसीने आय गये हैं ….लम्बी चोटी है मैया की …बामें गजरा हूँ मैया ने लगायौ है …जल्दी जल्दी रई चलायवै के कारण गजरा ते फूल झर रहे हैं । मैया ने तौ अपने नेत्रन कूँ बन्द कर लियौ है …अपने हृदय में कन्हैया कौ चिन्तन कर रही हैं । अब का चिन्तन करेंगी …कोई ज्ञानी या ध्यानी तौ है नहीं …अजी ! ये तौ अपने लाला की चंचलता कौ चिन्तन कर रही हैं । ये सोच रही हैं …अरे ! कितनौं ऊधमी है गयौ अपनौं लाला, फिर कोई प्रसंग स्मरण में आय जावै मैया के । फिर अकेले ही हंसनौं आरम्भ । यही चिन्तन है मैया कौ और यही ध्यान है ।

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अब कन्हैया पर्यंक ते उठे हैं …अपने नन्हे नन्हे पाँव पर्यंक के नीचे झुलाते भए इधर उधर देख रहे हैं …अब देखेंगे का …अपनी मैया कूँ खोज रहे हैं ….रोयवे लगे पहले तौ ….ऊँ ऊँ ऊँ । फिर जब देख्यो कि कोई सुनवे वारौ नही है …तौ चुप है गये …फिर पर्यंक ते उतरे ….और अपनी मैया कूँ खोज़वे लगे …..लेकिन मैया तौ चिन्तन के वात्सल्य सिन्धु में अवगाहन कर रही हीं । अपने लाला के बाल्यलीला में खो गयी हीं ।

कन्हैया ने देख लियौ ….कन्हैया ने अपनी मैया कूँ देख लियौ ….तौ ये दौड़ते भए गये ….और पीछे ते जायके मैया के कन्धे में झुलवे लगे ।

मैया कूँ रोमांच भयौ ….आहा ! मेरौ लाला ! मेरौ कन्हैया । आगे लेकर अपनी गोद में बैठाय लियौ मैया ने । फिर मैया रई चलायवे लगीं । कन्हैया कूँ अनदेखौ करनौं अच्छों नही लग्यौ …..काहूँ बालक कूँ अच्छों नही लगे ……तौ अब कन्हैया ने …..मैया जो रई चलाय रहीं ….बा रई कूँ ही पकड़ लियौ …..और मैया के मुख में देखते भए बोले ….मैया ! माखन दै ।

मैया ने रई रोक दई …..फिर अपने लाला के मुख कूँ चूमती भई बोलीं ……लाला ! मकान तौ दूँगी ही ….तेरे काजे ही तौ माखन निकाल रही हूँ ना ! तभी मैं आयगौ …..मोते कन्हैया बोलो …मधुमंगल ! माखन चहिए । मैंने कही ….दारिके ! मोते चौं कह रो है ….मैया ते कह ….मैया नाँय दे रहीं …अब मोते कहवे लग्यो । मैंने मैया की ओर देख्यो ….तौ मैया बोलीं …मधुमंगल ! अभी माखन निकस्यो नही हैं …अब तू ही या लाला कूँ समझा । जे कहके मैया ने लाला कूँ अपनी गोद ते उतार दियौ, फिर रई चलायवे लगीं । अब तौ लाला कूँ रिस आय गयी ……रिस में गाल गुप्प फूल गए …..कमर में हाथ रखके खड़ौ है गयौ है कन्हैया । मैया ने जैसे ही या झाँकी के दर्शन किए मैया कूँ हँसी आय गयी ।

क्रमशः…..

Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (147)

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सुंदर कथा ९८ (श्री भक्तमाल – श्री सरस्वती जी )

श्रीपाद देवादास जी महाराज और अयोध्या के महात्म्या श्री सीतारामशरण जी के कृपाप्रसाद से सुनी सत्य घटना –

श्री महाराज जी ने इस चरित्र को कई बार सुनाया –

अयोध्या के बहुत निकट ही पौराणिक नदी कुटिला है – जिसे आज टेढ़ी कहते है, उसके तट के निकट ही एक भक्त परिवार रहता था । उनके घर एक सरस्वती नाम की बालिका थी । वे लोग नित्य श्री कनक बिहारिणी बिहारी जी का दर्शन करने अयोध्या आते थे । सरस्वती जी का कोई सगा भाई नही था , केवल एक मौसेरा भाई ही था । वह जब भी श्री रधुनाथ जी का दर्शन करने आती, उसमे मन मे यही भाव आता की सरकार मेरे अपने भाई ही है ।

उसकी आयु उस समय मात्र दो वर्ष की थी । रक्षाबंधन से कुछ समय पूर्व उसने सरकार से कहा की मै आपको राखी बांधने आऊंगी । उसने सुंदर राखी बनाई और रक्षाबंधन पूर्णिमा पर मंदिर लेकर गयी । पुजारी जी से कहा कि हमने भैया के लिए राखी लायी है । पुजारी जी ने छोटी सी सरस्वती को गोद मे उठा लिया और उससे कहा कि मै तुम्हे राखी सहित सरकार को स्पर्श कर देता हूं और राखी मै बांध दूंगा। पुजारी जी ने राखी बांध दी और उसको प्रसाद दिया । अब हर वर्ष राखी बांधने का उसका नियम बन गया ।

समय के साथ वह बड़ी हो गयी और उसका विवाह निश्चित हो गया । वह पत्रिका लेकर मंदिर में आयी और कहा की मेरा विवाह निश्चित हो गया है, मै आपको न्योता देने आए हूं । चारो भाइयो को विवाह में आना ही है । पुजारी जी को पत्रिका देकर कहा कि मैन चारो भाइयों से कह दिया है , आप पत्रिका सरकार के पास रख दो और आप भी कह दो की चारो भाइयों को विवाह में आना ही है । ऐसा कहकर वह अपने घर चली गयी । विवाह का दिन आया । अवध में एक रस्म होती है कि विवाह के बाद भाई आकर उसको चादर ओढ़ाता है और कुछ भेट वस्तुएं देता है ।

उसकी मौसी ने अपने लड़के को कुछ सामान और ११ रुपये दिए और मंडप में पहुंचने को कहकर वह चली गयी ।उसका मौसेरा भाई उपहार, वस्त्र और ११ रुपये लेकर रिक्शा पर बांध कर विवाह मंडप की ओर निकल पड़ा । रास्ते मे ही रिक्शा उलट गया और वह गिर गया । थोड़ी सी चोट आयी और लोगो ने उसको दवाखाने ले जाकर मलम पट्टी कराई । यहां सरस्वती जी घूंघट से बार बार मंडप के दरवाजे पर देख रही है और सोच रही है कि सरकार अभी तक क्यो नही आये । उसको पूरा विश्वास है कि चारो भाई आएंगे। माँ से भी कह दिया कि ध्यान रखना अयोध्या जी से मेरे भाई आएंगे – माँ ने उसको भोला समझकर हस दिया ।

जब बहुत देर हो गयी तब व्याकुल होकर वह दरवाजे पर जाकर रोने लगी । दूर दूर के रिश्तेदार आ गए पर मेरे अपने भाई क्यो नही आये? क्या मैं उनकी बहन नही हूं ? उसी समय ४ बड़ी मोटर गाड़िया और एक बड़ा ट्रक आते हुए उसने देखा । पहली गाड़ी से उसकी मौसी का लड़का और उसकी पत्नी उतरे । बाकी गाडीयो से और ३ जोड़िया उतरी । मौसी के लड़के के रूप में सरकार ही आये है । रत्न जटित पगड़ियां , वस्त्र , हीरो के हार पहन रखे है । श्री हनुमान जी पीछे ट्रक में समान भरकर लाये है , हनुमान जी पहलवान के रूप में आये थे । उन्होंने ट्रक से सारा सामान उतारना शुरू किया – स्वर्ण, चांदी, पीतल, तांबे के बहुत से बर्तन ।

बिस्तर, सोफे, ओढ़ने बिछाने के वस्त्र, साड़ियां , अल्मारियाँ, कान, नाक, गले ,कमर, हाथ ,पैर के आभूषण । मौसी देखकर आश्चर्य में पड़ गयी कि इतना कीमती सामान मेरा लड़का कहां से लेकर आया ? चारो का तेज और सुंदरता देखकर सरस्वती समझ गयी कि यह मेरे चारो भाई है । सरस्वती जी के आनंद का ठिकाना न रहा, उसका रोना बंद हो गया । सरकार ने इशारे से कहा कि किसीको अभी भेद बताना नही, गुप्त ही रखना । इनका रूप इतना मनोहर था कि सब उन्हें देखते ही राह गए ,कोई पूछ न पाया कि यह गाड़ियां कैसे आयी, ये अन्य ३ लोग कौन है ?

लोग हैरान हो कर देख रहे थे कि अभी तक रो रही थी , और अभी इतना हँस रही है और आनंद में नाच रही है ।किसी को कुछ समझ नही आ रहा था । जब तक उसकी विदाई नही हुई तब तक चारो भाई उसके साथ ही रहे । सभी गले मिले और आशीर्वाद दिया । सरस्वती ने कहा – जैसे आज शादी में सब संभाल लिया वैसे जीवन भर मुझे संभालना। जब वह गाड़ी में बैठकर पति के साथ जाने लगी तब चारों भाई अन्तर्धान हो गए । उसी समय असली मौसेरा भाई किसी तरह लंगड़ाते हुए पट्टी लगाए हुए वहां आया । उसने वस्त्र ओढाया उपहार और ११ रुपये दिया ।

मौसी ने पूछा कि अभी अभी तो तू बड़े कीमती वस्त्र पहने गाड़ि और ट्रक लेकर आया था ? ये पट्टी कैसे बंध गयी और कपड़े कैसे फट गए ? उसको तो कुछ समझ ही नही आ रहा था । अंत मे सरस्वती से उसकी माता ने एकांत मे पूछा की बेटी सच सच बता की क्या बात है ? ये चारों कौन थे ? तब उसने कहा की माँ ! मैने आपसे कहा था कि ध्यान रखना ,मेरे भाई अयोध्या से आएंगे । माँ समझ गयी की इसके तो ४ ही भाई है और वो श्रीरघुनाथ जी और अन्य तीन भैया ही है । माँ जान गई कि श्री अयोध्या नाथ सरकार ही अपनी बहन के प्रेम में बंध कर आये थे और अपनी बहन को इतने उपहार , आभूषण और वस्तुएं दे गए कि नगर के बड़े बड़े सेठ, नवाबो के पास भी नही थे ।.

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.72
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कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा |

कच्चिदज्ञानसम्मोहः प्रणष्टस्ते धनञ्जय || ७२ ||
कच्चित्– क्या; एतत्– यह; श्रुतम्– सुना गया; पार्थ– हे पृथापुत्र; त्वया– तुम्हारे द्वारा; एक-अग्रेण– एकाग्र; चेतसा– मन से; कञ्चित्– क्या; अज्ञान– अज्ञान का; सम्मोहः– मोह, भ्रम; प्रणष्टः– दूर हो गया; ते– तुम्हारा; धनञ्जय– हे सम्पत्ति के विजेता (अर्जुन) |
भावार्थ
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हे पृथापुत्र! हे धनञ्जय! क्या तुमने इसे (इस शास्त्र को) एकाग्र चित्त होकर सुना? और क्या अब तुम्हारा अज्ञान तथा मोह दूर हो गया है ?

तात्पर्य
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भगवान् अर्जुन के गुरु का काम कर रहे थे | अतएव यह उनका धर्म था कि अर्जुन से पूछते कि उसने पूरी भगवद्गीता ढंग से समझ ली है या नहीं | यदि नहीं समझी है, तो भगवान् उसे फिर से किसी अंश विशेष या पूरी भगवद्गीता बताने को तैयार हैं | वस्तुतः जो भी व्यक्ति कृष्ण जैसे प्रामाणिक गुरु या उनके प्रतिनिधि से भगवद्गीता सुनता है, उसका सारा अज्ञान दूर हो जाता है | भगवद्गीता कोई सामान्य ग्रंथ नहीं, जिसे किसी कवि या उपन्यासकार ने लिखा हो, इसे साक्षात् भगवान् ने कहा है | जो भाग्यशाली व्यक्ति इन उपदेशों को कृष्ण से या उनके किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक प्रतिनिधि से सुनता है, वह अवश्य ही मुक्त पुरुष बनकर अज्ञान के अंधकार को पार कर लेता है |