🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏 1️⃣1️⃣8️⃣(3),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-48”,श्री भक्तमाल (148) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣8️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 3

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

पर क्यों ?

क्या तुम्हे पता नही ……….यजमान अगर गृहस्थ है तो कर्मकाण्ड में उसकी अर्धांगिनी उसके दाहिनी भाग में रहनी ही चाहिये ।

ताऊ जी ! तो क्या आप सीता को लेकर राम के पास जाएंगे ?

हाँ …………जल्दी करो त्रिजटा ! मुहूर्त निकला जा रहा है ।

रावण की बात मानकर त्रिजटा मेरे पास आयी थी ।

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मैने जब रथ में बैठनें से मना किया …..तब रावण ही आगया था वहाँ ।

मैं तुम्हारा आचार्य हूँ ………इस समय पण्डित हूँ ……….क्या अपनें पण्डित को प्रणाम नही करोगी ?

मैने धरती में अपना सिर रखकर प्रणाम किया ।

सौभाग्यवती भवः ……….बड़े प्रेम से आशीर्वाद दिया था रावण नें ।

मैं जा रहा हूँ …….आकाश मार्ग से ……..त्रिजटा ! तुम सीता को लेकर राम के पास पहुँचों ………और हाँ ये याद रहे सीता ! वहाँ भी तुम मेरे ही बन्धन में हो …………।

रावण विचित्र है …………अद्भुत भी है ।

मैं जब वहाँ पहुंची ………….रावण पहले ही उपस्थित था ।

सीता !

मेरे राजीवनयन के नेत्र  प्रेमाश्रु से  नम हो गए    ।

हाँ राम ! आचार्य हूँ तुम्हारा ……..तो नियम का पालन तो मुझे भी करना है ………….सीता तुम्हारी पत्नी है …………इस प्रतिष्ठापन के कार्य में वो नही होगी तो ये कार्य तुम्हारा सफल कैसे होगा ?

सीता ! तुम दाहिनी और बैठो राम के ……….

रावण नें कहा …..और मैं दाहिनी और ही बैठी ।

गणेश स्थापना, अन्य देवी देवताओं का आव्हान, सारी विधि शुद्धता के साथ रावण नें पूर्ण की ………..

राम ! शिवलिंग कहाँ है ?

हे आचार्य ! हनुमान लेनें गए है कैलाश !…….मेरे श्रीराम नें कहा ।

नही ……..मुहूर्त निकला जा रहा है …………………

सीता ! तुम सागर के रेत से शिव लिंग की स्थापना करो ………..

रावण नें मुझे आज्ञा दी ………आचार्य की बात यजमान को माननी ही चाहिये …..मै तुरन्त समुद्र की बालुका से शिव लिंग बनानें लगी ।

रावण वैदिक मन्त्र उच्चारण करता रहा …………………..

हो गया पूर्ण ……….. रामेश्वर भगवान की स्थापना हो गयी थी ।

अब ? रावण की ओर देखते हुये श्रीराम नें पूछा ।

“मुझे प्रणाम करो तुम दोनों”

………विधि सिखाई रावण नें ………हम दोनों नें आचार्य रावण के चरणों में प्रणाम किया ।

विजयी भवः …..आयुष्मान् भवः ।

……चौंका दिया रावण नें ये आशीर्वाद देकर ………।

अब दक्षिणा दो ! रावण बोला ।

सारे वानर समाज में खलबली मच गयी ……….अब ये क्या मांगेगा ।

माँगिये क्या चाहिये ? कहिये आचार्य रावण ! क्या चाहिए दक्षिणा ? वैसे मेरे पास धन नही है अभी ।

सुवर्ण की लंका वाले रावण को तुम्हारा धन नही चाहिये राम !

फिर ? मेरे श्रीराम नें पूछा ।

बस इतना दे दो ………”जब मैं युद्ध भूमि में देह त्यागूँ , तब तुम मेरे सन्मुख रहो “

ओह ! मैं देखनें लगी रावण को ……..ये क्या दक्षिणा माँग रहा है !

मेरे श्रीराम के नेत्र सजल हो गए ……….सारे वानर लोग रो रहे थे क्या सुन्दर दक्षिणा मांगी है …………..

दिया आचार्य ! आपको यही दक्षिणा दिया ।

रावण प्रसन्न हुआ ……..मुझे रथ में बिठाया त्रिजटा नें ……….और वापस मैं लंका ।

पर कैलाश से पवनपुत्र शिवलिंग लेकर आरहे थे *

शेष चरित्र कल …..!!!!

🌷🌷 जय श्री राम 🌷🌷

“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-48”

( “दामोदर लीला”-भाग 3 )

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मैं मधुमंगल ……

यहाँ मैं आप सबकूँ अपनी आत्मकथा सुनाय रो हूँ ….मेरी का आत्मकथा ! सब कछु कन्हैया कौ ही है …और कन्हैया की ही कथा है । मेरे बाल्यलीला बिहारी , नाना प्रकार के लीलान कूँ कर रहे हैं ..तौ मैं हूँ बा लीला कौ एक पात्र हूँ ….मैं याही धौंस में तौ रहूँ ….कि मैं कन्हैया कौ सखा हूँ ।

धौंस तौ और भी हैं …लेकिन कन्हैया की धौंस आजाए तौ बस काम बन गयौ ….काम ही तौ बनानौं है …..अब तुम दिन भर “कृष्ण कृष्ण” करते रहो ….लेकिन तुम हृदय में मान रहे हो कि पत्नी मेरी कि पति मेरौ ….कि छोरा मेरौ ….याते बात बनैगौ नही । तुम कछु मत करो …बस हृदय ते मान ल्यो कि कन्हैया मेरौ ….हर पाँच मिनट में स्मरण करौ कि आहा ! हम कितने बड़े …कि कन्हैया मेरौ है । मेरौ कन्हैया है ….बस याते बढ़िया साधना और कछु नही है । समझो या बात कूँ ।

मैं तौ भैया ! भजन नही करूँ …न जप न तप …मैं तौ खाऊँ और तान दुपट्टा सो जाऊँ ….यही मेरौ भजन है और जप तप हूँ यही है । लेकिन कन्हैया मेरौ है ..याकौ अहं मेरे मन में निरन्तर रहे है …यही साधना है । तुम हूँ रखो ऐसौ अहं ….कि कन्हैया मेरौ है । बस – इतनी बात मान ल्यो या मधुमंगल लाल की ।

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कन्हैया रिसाय गयौ है ….चौ की सबेरे सबेरे मैया ने कन्हैया कूँ माखन दैवै ते मना कर दियौ ….और दधि मन्थन फिर आरम्भ कर दियौ । कन्हैया रिसाय गयौ है ….मैया के पास में जायके खडौ है गयौ ….गेंद की तरह मुँह फुलाय लियौ ….कमर में हाथ रख के ….ओ ! ओ बुढ़िया मैया ! माखन दै गी की नाँय ? मैं वहीं हो ….मैया अपनी हँसी दवाय रही हैं …”मोकूँ धमकी दै रह्यो है नही दूँगी माखन जा”……अब तौ मैया ने तेज आवाज़ में और कह दई ….सोई कन्हैया और रिसाय गयौ ….और मैया की चोटी पकड़ के खेंचवें लग्यो ….इतने में अब मैया कूँ रिस आय गयी तौ मैया बोलीं …का बात है ? “माखन दै”….कन्हैया फिर बोले ।

नही दूँगी ……मैया बोलीं और रई चलायवे लगीं ।

मैया कूँ कन्हैया ने अब पकड़ लियौ है …..तौ मैया हँसी ….फिर अपनी गोद में बिठाय के बोलीं ….अच्छा बता ….लाला ! माखन खावैगौ ? हाँ …कन्हैया बोले ।

तौ ठीक है …..कल कौ माखन खा ले ….

बासी माखन ? मैं नही खाऊँगौ । कन्हैया बोले ।

फिर कछु सोचके मैया बोलीं ….लाला ! देख ! देख लाला ! जे का है ? कन्हैया सब भूल गए बोले…..का है मैया ? जे है देख – चंदा । कन्हैया अब मैया ते बोले ..मैया ! फिर तौ चंदा दै ….चंदा । मैया हँसी …अब चंदा कहाँ ते दऊं ?

मैं आगे आयौ …मैया ! चंदा ही नही …सूरज हूँ चहिए ….और तारे भी । मैया हंसते भए बोलीं ….दारिके मधुमंगल ! सूरज कौ का करनौं है ? और तारे ? मैं बोलो …देख मैया ! आज तेरौ कन्हैया चंदा माँग रो है …फिर का पतौ कल दाऊ भैया रोवे लगे …कि मोकूँ सूरज चहिए ….फिर मैया ! तू भी तौ बोर है जावे ना ! तारे तू लै लियो …..मैया बोली …..तारेन कौ का करनौं है ? मैं बोल्यो ….तू अपने लिए रख लियौ …और तू जब जब बोर है जावे मैया ! तारेन कूँ बैठी बैठी लुढ़काती रहीयौ । मेरी बात सुनके मैया हँसवे लगीं ….मोकूँ पीटवे भागी …मैं भगौ ….तौ कन्हैया ताली बजाय के हँसवे लग्यो ……

क्रमशः…..
Hari sharan

श्री भक्तमाल (148)

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सुंदर कथा ९९ (श्री भक्तमाल – श्री पीपा जी ) (भाग -01)

पूज्य श्री नारायणदास भक्तमाली मामाजी, श्री राजेंद्रदासाचार्य जी , बाबा गणेशदास जी द्वारा श्री रामानंद पुस्तकालय की भक्तमाल और गीता प्रेस भक्तमाल से श्री पीपानंदचार्य जी का चरित्र :

मनु: पीपाभिधो जात उत्तराफाल्गुनी युजी ।
पूर्णिमायां ध्रुवे चैत्र्यां धनवारे बुधस्य च ।।

श्री मनु जी महाराज कलियुग मे धर्मप्रचार के लिये राजस्थान प्रान्त के गांगरोनगढ़ के राजघराने मे वि.सं १४१६ की चैत्रीय पूर्णिमा उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र, ध्रुवसंज्ञक योग मे बुधवार के दिन श्री पीपा जी के रूप मे अवतरित हुए ।

भक्तवर श्री पीपा जी पहले भवानी देवी के भक्त थे । मुक्ति मांगने के लिये आपने देवी का ध्यान किया, देवी ने प्रत्यक्ष दर्शन देकर सत्य बात कही कि -मुक्ति देने की शक्ति मुझमे नहीं है, वह शक्ति तो भगवान मे है । उनकी शरण मे जाना ही सुदृढ साधन है । देवीजी केउपदेशानुसार आचार्य श्रीरामानन्द जी के चरणकमलों का आश्रय पाकर श्रीपीपाजी अति भक्तिकी अन्तिम सीमा हुए । गुरुकृपा एवं अतिभक्ति के प्रभाव से आपमे असंख्य अमूल्य सदूगुण थे, उन्हें सन्तजन सदा गाते रहते है । भक्त ,भगवन्त और गुरुदेव की आपने ऐसी आराधना की कि उसका स्पर्श करके अर्थात् देख-सुन और समझ करके सम्पूर्ण वैष्णवो की आराधना-प्रणाली अत्यन्त सरस हो गयी । आपने अपने प्रभावसे सम्पूर्ण संसार का कल्याण किया । इसका प्रमाण यह है कि आपने परम हिंसक सिंह को उपदेश देकर अहिंसक और विनीत बना दिया ।

१. श्री स्वामी रामानंदाचार्य का शिष्य बनने की कथा :

गागरौनगढ़ नामक एक विशाल किला एवं नगर है, वहाँ पीपा नामक एक राजा हुए । वे देवी के बड़े भक्त थे । एक बार उस नगर मे साधुओं की जमात आयी । राजाने जमात का स्वागत करके कहा – देवीजी को चालीस मन अन्न का भोग लगता है, सभी लोग प्रसाद लेते है, आपलोग भी देवीजी का प्रसाद ग्रहण कीजिये । साधुओं ने कहा-हमारे साथ श्री ठाकुर जी हैं, हम उन्ही को भोग लगाकर प्रसाद लेते है, दूसरे देवी – देवताओं का नही । तब राजाने उन्हें सीधा-सामान दिया । साधुओं ने रसोई करके भगवान का भोग लगाया और मन ही मन प्रार्थना की -हे प्रभो ! इस राजा की बुद्धि को बदल दीजिये, इसे अपना भक्त बना लीजिये ।रात को जब राजा महल में सोया तो उसने एक बडा भयानक स्वप्न देखा कि एक विकराल देहधारी प्रेत ने उसे पटक दिया है और उस कारण राजा भयभीत होकर रोने लगा । जागते ही राजाने स्वप्न की घटनापर विचार किया, तब उसे वैराग्य हो गया । अब राजा के सोचने -विचारने की रीति दूसरी हो गयी । उसे भगवान की भक्ति विशेष प्रिय लगने लगी ।

राजा ने देवी से माया से मुक्ति एवं भगवत्प्राप्ति का मार्ग पूछा, तब देवी जी ने सही बात कही कि -काशी मे विराजमान श्री स्वामी रामानन्दजी को अपना गुरु बनाओ और उनके बताये हुए मार्गपर चलकर भगवान को प्राप्त करो । देवी जी की आज्ञा पाकर राजा ने काशी को प्रस्थान किया । श्रीस्वामी जी के दर्शनो की इच्छा से राजा ने जब श्रीमठ मे प्रवेश करना चाहा तो द्वारपालों ने कहा कि आचार्यश्री की आज्ञा के बिना कोई भी भीतर नही जा सकता है । आप अपना परिचय दें । हन्होंने कहा – हम गागरौनगढ़ के राजा है । तब द्वारपालों ने इनका संदेश स्वामी जी को सुनाया । श्री रामानंद स्वामी जी ने कहा कि हमलोग तो विरक्त है, राजाओं से हमे क्या प्रयोजन ?

यह सुनकर पीपाजी ने राजशाही वेष का करके फिर शरणागति की प्रार्थना कहला भेजी । देहासक्ति का निराकरण करने के लिये श्रीस्वामी जी ने आदेश दिया – कुएँ मे गिर पडो । आज्ञा सुनते ही मन मे अत्यन्त प्रसन्न होकर पीपा जी कुएँ मे गिरने चले । परंतु श्री स्वामी जी के सेवकों ने पीपा जी को पकड़ लिया । इनकी दृढ़ निष्ठा देखकर श्रीस्वामी जी बड़े प्रसन्न हुए और इन्हें बुलाकर दर्शन दिया । आचार्य श्रीस्वामी रामानन्दाचार्य जी ने भक्त पीपा को मन्त्र-दीक्षा देकर अपना शिष्य बनाया और इनके ऊपर विशेष कृपा की। गुरुदेव के अनुग्रह से श्री पीपाजी ने भगवद्भक्ति को दृढ़तापूर्वक अपने हृदय मे धारण किया । श्री स्वामी जी ने इन्हें आज्ञा दी कि अब तुम अपनी राजधानी गागरौनगढ़ को जाओ और वहीं घर मे रहकर साधु सन्तो की सेवा करो ।

एक वर्ष बीतनेपर जब हम तुम्हारी सेवा को सरस जानेंगे और यह देख लेंगे कि तुम सन्तो की सेवा में सुख मानते हो और तुम्हारी सेवा से सुखी होकर सन्त तुम्हारे यहाँ से विदा होते हैं, तब हम तुम्हारे घर आयेंगे, वहीं हमारा दर्शन करना । श्रीस्वामी जी की ऐसी आज्ञा पाकर श्री पीपा जी घर को लौट आये और बडी सुन्दर रीति से सन्तसेवा करने लगे । जब वर्ष पूरा होने लगा, तब आपने गुरुदेव भगवान को एक पत्र मे लिखकर भेजा कि दासपर आप कृपा कीजिये, अपने वचनों का पालन कीजिये । पत्र पाकर श्री स्वामी जी अपने प्रिय चालीस भक्तों को साथ लेकर गागरौनगढ़ चले ।

भाग (02) में जारी ……

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.73
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अर्जुन उवाच |

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत |

स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव || ७३ ||

अर्जुनःउवाच– अर्जुन ने कहा; नष्टः– दूर हुआ; मोहः– मोह; स्मृति– स्मरण शक्ति; लब्धा– पुनः प्राप्त हुई; त्वत्-प्रसादात्– आपकी कृपा से; मया– मेरे द्वारा; अच्युत– हे अच्युत कृष्ण; स्थितः– स्थित; अस्मि– हूँ; गत– दूर हुए; सन्देहः– सारे संशय; करिष्ये– पूरा करूँगा; वचनम्– आदेश को; तव– तुम्हारे |

भावार्थ
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अर्जुन ने कहा – हे कृष्ण, हे अच्युत! अब मेरा मोह दूर हो गया | आपके अनुग्रह से मुझे मेरी स्मरण शक्ति वापस मिल गई | अब मैं संशयरहित तथा दृढ़ हूँ और आपके आदेशानुसार कर्म करने के लिए उद्यत हूँ |

तात्पर्य
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जीव जिसका प्रतिनिधित्व अर्जुन कर रहा है, उसका स्वरूप यह है कि वह परमेश्र्वर के आदेशानुसार कर्म करे | वह आत्मानुशासन (संयम) के लिए बना है | श्रीचैतन्य महाप्रभु का कहना है कि जीव का स्वरूप परमेश्र्वर के नित्य दास के रूप में है | इस नियम को भूल जाने के कारण जीव प्रकृति द्वारा बद्ध हो जाता है | लेकिन परमेश्र्वर की सेवा करने से वह ईश्र्वर का मुक्त दास बनता है | जीव का स्वरूप सेवक के रूप में हैं | उसे माया या परमेश्र्वर में से किसी एक की सेवा करनी होती है | यदि वह परमेश्र्वर की सेवा करता है, तो वह अपनी सामान्य स्थिति में रहता है | लेकिन यदि वह बाह्यशक्ति माया की सेवा करना पसन्द करता है, तो वह निश्चित रूप से बन्धन में पड़ जाता है | इस भौतिक जगत् में जीव मोहवश सेवा कर रहा है | वह काम तथा इच्छाओं से बँधा हुआ है, फिर भी वह अपने को जगत् का स्वामी मानता है | यही मोह कहलाता है | मुक्त होने पर पुरुष का मोह दूर हो जाता है और वह स्वेच्छा से भगवान् की इच्छानुसार कर्म करने के लिए परमेश्र्वर की शरण ग्रहण करता है | जीव को फाँसने का माया का अन्तिम पाश यह धारणा है कि वह ईश्र्वर है | जीव सोचता है कि अब वह बद्धजीव नहीं रहा, अब तो वह ईश्र्वर है | वह इतना मुर्ख होता है कि वह यह नहीं सोच पाता कि यदि वह ईश्र्वर होता तो इतना संशयग्रस्त क्यों रहता | वह इस पर विचार नहीं करता | इसलिए यही माया का अन्तिम पाश होता है | वस्तुतः माया से मुक्त होना भगवान् श्रीकृष्ण को समझना है और उनके आदेशानुसार कर्म करने के लिए सहमत होना है |

इस श्लोक में मोह शब्द अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है | मोह ज्ञान का विरोधी होता है | वास्तविक ज्ञान तो यह समझना है कि प्रत्येक जीव भगवान् का शाश्र्वत सेवक है | लेकिन जीव अपने को इस स्थिति में न समझकर सोचता है कि वह सेवक नहीं, अपितु इस जगत् का स्वामी है , क्योंकि वह प्रकृति पर प्रभुत्व जताना चाहता है | यह मोह भगवत्कृपा से या शुद्ध भक्त की कृपा से जीता जा सकता है | इस मोह के दूर होने पर मनुष्य कृष्णभावनामृत में कर्म करने के लिए राजी हो जाता है |

कृष्ण के आदेशानुसार कर्म करना कृष्णभावनामृत है | बद्धजीव माया द्वारा मोहित होने के कारण यह नहीं जान पाता कि परमेश्र्वर स्वामी हैं, जो ज्ञानमय हैं और सर्वसम्पत्तिवान हैं | वे अपने भक्तों को जो कुछ चाहे दे सकते हैं | वे सब के मित्र हैं और भक्तों पर विशेष कृपालु रहते हैं | वे प्रकृति तथा समस्त जीवों के अधीक्षक हैं | वे अक्षय काल के नियन्त्रक हैं और समस्त ऐश्र्वर्यों एवं शक्तियों से पूर्ण हैं | भगवान् भक्त को आत्मसमर्पण भी कर सकते हैं | जो उन्हें नहीं जानता वह मोह के वश में है, वह भक्त नहीं बल्कि माया का सेवक बन जाता है | लेकिन अर्जुन भगवान् से भगवद्गीता सुनकर समस्त मोह से मुक्त हो गया | वह यह समझ गया कि कृष्ण केवल उसके मित्र ही नहीं बल्कि भगवान् हैं और वह कृष्ण को वास्तव में समझ गया | अतएव भगवद्गीता का पाठ करने का अर्थ है कृष्ण को वास्तविकता के साथ जानना | जब व्यक्ति को पूर्ण ज्ञान होता है , तो वह स्वभावतः कृष्ण को आत्मसमर्पण करता है | जब अर्जुन समझ गया कि यह तो जनसंख्या की अनावश्यक वृद्धि को कम करने के लिए कृष्ण की योजना थी, तो उसने कृष्ण की इच्छानुसार युद्ध करना स्वीकार कर लिया | उसने पुनः भगवान् के आदेशानुसार युद्ध करने के लिए अपना धनुष-बाण ग्रहण कर लिया |