🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣2️⃣9️⃣भाग 2,“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-79”,”प्रश्नोपनिषद”- अष्टादश तथा श्री भक्तमाल (180) : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>1️⃣2️⃣9️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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मारमं सुकुमाराभं रसाज आप नृताश्रितं।
काविरामदलाप गोसम अवामतरा नते ॥ ६॥

लक्ष्मीपति नारायण के सुन्दर सलोने, तेजस्वी मानव अवतार राम का वरण, रसाजा (भूमिपुत्री) – धरातुल्य धैर्यशील, निज वाणी से असीम आनन्द प्रदाता, सुधि सत्यवादी सीता – ने किया था।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

इतना दुर्गन्ध क्यों ?

चलते चलते पूछा है रामानुज नें मेरे पिता से ।

मेघनाद यज्ञ कर रहा है……..इसलिये मैं कह रहा हूँ . शीघ्र कीजिये ……..अगर उसका यज्ञ सफल हो गया तो एक वर्ष के लिये मेघनाद अवध्य हो जाएगा ……उसे कोई नही मार सकता …एक वर्ष के लिए ।

रामनुज चले जा रहे हैं…………….

पर इतनी दुर्गन्ध क्यों ? फिर पूछा लक्ष्मण नें ।

भैसा, रक्त और मदिरा की आहुति दे रहा है मेघनाद …………

हम अगर शीघ्र न पहुँचे तो ………….

सबकी चाल तेज हो गयी थी …………..त्रिजटा नें कहा ।

मन्दिर का द्वार बन्द है ……………….मेरे पिता हनुमान से कह रहे हैं …..तोड़ो इस द्वार को ………..

हनुमान आगे बढ़े…..और जोर से मारा है ……द्वार टूट कर गिर गया ।

मन्दिर दुर्गन्ध से भरा हुआ है ……….मेघनाद इधर उधर बिना देखे अपना ध्यान मात्र संकल्प में लगा रहा है …….क्यों की रामप्रिया ! ये तामसिक यज्ञ है ……..इसमें ध्यान थोडा भी भटका ….संकल्प थोड़ी भी सिथिल हुयी तो यज्ञ व्यर्थ गया ।

मेरे पिता विभीषण सुग्रीव से बोले………सुग्रीव ! आप इसका ध्यान भंग करो…….जाओ !

सुग्रीव उठे हैं …………..और अपनें लात का प्रहार किया है मेघनाद के ऊपर ……………..हनुमान नें आगे बढ़कर यज्ञ वेदी ही तोड़ दी है ।

अब तो मेघनाद का ध्यान भंग हुआ …………..वो क्रोध में भर कर उठा ।

क्रमशः …..
शेष चरित्र कल ……!!!!!!

🌷🌷जय श्री राम 🌷🌷

] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-79”

( मन्त्रणा )

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कल ते आगै कौ प्रसंग –

मैं मधुमंगल ……

आज जब हम सब ग्वाल सखा बच्छ चारण कूँ श्रीवन में आए तौ सबमें एक मन्त्रणा भई ….
कि “हम बच्छासुर वध की चर्चा घर में नही करेंगे”। जे बात कन्हैया ने सबकूँ बिठाए के करी ही ।

चौं कहा बात है गयी कन्हैया ? मैंने ही कन्हैया ते पूछी …तौ कन्हैया बोलो …आज जब मैं कलेवा कर रो तौ जे ‘तोक’कहा कह रो ? तोक सखा बोलो …मैंने कहा कही ? चौं रे तोक ! कहा कही तैनैं ? मैंने डाँटते भए पूछी । कन्हैया बोलो …मैया ते कहवे जाय रो …कि कल बा दुष्ट बच्छ कूँ कन्हैया ने पाम पकड़ के कैसे फेंक दियौ । मैया पूछ रही …का भयौ ? तौ जे फिर हूँ बताय रो …….तोक तौ चुप है गयौ । कन्हैया तोक सखा ते बोलो….देख ! तू अभी छोटौ है …जा लिए समझे नही है ……जे बात अगर मैया कूँ या काहूँ कूँ पतौ चल गयी कि हमारे पास कोई असुर बच्छ बनके हमकूँ मारवे आयौ …तौ मैया हमें वन में नही भेजेगी ….हम नही आ पांगे वन में …..और जा प्रकार ते निश्चिन्त और स्वतंत्रता ते खेलें , बा प्रकार ते नही खेल पांगे । कन्हैया समझा रह्यो है ……हम सब भी बोले …..हाँ , बात तौ सही है ….तोक ! आज के बाद यहाँ की कोई बात मैया कूँ नही बतावैगौ । मैया कूँ हूँ नही …काहूँ कूँ नही बतानौं है ……कन्हैया ने जोर देके कही । अब अधिक लोग कहवे लगे तोक सखा कूँ तौ बेचारौ रोयवै लग्यो ।

कन्हैया तौ दया कौ सागर है ..तुरन्त आगे बढ़के छोटे से तोक सखा कूँ अपने हृदय ते लगाय …..पुचकारवे लगौ । तोक सखा कहतौ जाय रो और रोतौ जाय रो ……मोकूँ का पतौ ही कि मेरे कहवे ते ….कन्हैया ने तोक कूँ बीच में ही रोक दियौ और बोले …..आगे तै मत कहियौ …..देख ! मेरे भैया ! अगर मैया ने सुन लियौ कि काहूँ असुर ने हमपे धावा बोल्यो है ….तौ कहा मैया हमकूँ कल आवै देगी ? फिर प्यारे तुम सखा लोगन ते हम खेल पांगे ? नही ना ? अब तौ तोक सखा अपने कान पकड़वे लग्यो …….तब कन्हैया ने कही ….श्रीवन की बात घर में कोई नही कहैगौ । तोक सखा अभी भी सुबक रह्यो है …..तौ कन्हैया ने कही ….अब मेरे तोक सखा कूँ कोई कछु नही कहैगौ ।

अब तौ सब तोक सखा कूँ हँसायवे में लग गए हे …..कन्हैया गुलगुली लगा रो है तोक के पेट में …..और तोक हँस रह्यो है ।

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महाराज कंस की जय हो ………चाणूर राजा कंस के पास गयौ ।

हाँ , का बात है चाणूर ? मेरौ काल मारो गयौ कि नही ?
बच्छासुर ने कन्हैया कूँ मार दियौ होयगौ ?

कंस की बात सुनके चाणूर सिर झुकाय के खड़यो रह्यो …

का बात है ? मेरौ तौ पूर्ण भरौसौ है कि कन्हैया मर ही गयौ होयगौ ।

नही महाराज ! बच्छासुर मर गयौ । चाणूर ने धीरे ते कही ।

का ? कंस के आख़िन के आगे अन्धेरौ सौ छाय गयौ …..सिर घूमवे लग्यो कंस कौ । बाकूँ विश्वास नही हे रह्यो कि महाबली असुर सम्राट बच्छासुर मर गयौ ? कौन ने मारो ? कंस धीरे ते पूछ रह्यो है ।

कन्हैया ने ….चाणूर ने कही । कंस अब क्रोध में चिल्लायौ ……का हमारे पास जितने लोग हैं उनमें इतनी शक्ति हूँ नही है कि कन्हैया कूँ कोई मार सके ? एक सामान्य सो ग्वाल …और ग्वाल भी एक बालक …किशोर बालक । कंस कूँ अब क्रोध आय रह्यो है ।

तभी –

कंस के महल में मुष्टिक ने प्रवेश कियौ …..और हाथ जोड़के बोलो ….महाराज ! एक अत्यन्त शक्तिशाली असुर है ……कौन ? कंस ने पूछी । महाराज ! “वक”…..मुष्टिक बोलो । कौन वक ? कंस की बुद्धि काम नही कर रही या समय । अरे महाराज ! पूतना कौ भैया- वक । ओह ! अब कंस हँस रह्यो है ….मुष्टिक के स्कन्ध में हाथ धरके बोल रह्यो है ….वक के समान तौ या पृथ्वी में कोई शक्तिशाली नही है ….कंस कह रह्यो है ।

हाँ महाराज ! और वक अपनी बहन पूतना कौ प्रतिशोध हूँ लेयगौ ।

कंस अब प्रसन्न है …..बुलाओ वकासुर कूँ …..कंस ने आज्ञा दई ।

क्रमशः….
Hari sharan

] Niru Ashra: ("प्रश्नोपनिषद"- अष्टादश )

!! साधक – साधना !!

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मैं “श्रीराधा बाबा” के साधना कक्ष में जाकर बैठ गया था… श्री हनुमान प्रसाद पोद्दार जी के साथ ही रहते थे ये भगवत्प्राप्त महापुरुष ।

आँखें बन्दकर के बैठा ही था कि हृदय पुकार उठा…

हे मेरे प्रेम !

जैसे गंगा अपने प्रियतम ‘सागर” से मिलने को दौड़ रही है… मैं कब दौडूँगा तुम्हारी ओर ? अब तुम ही कुछ करो… मुझे बना दो ना !

क्या ? क्या बनाऊँ ? ये तुम पूछ रहे हो ?

तो सुनो !

पर मेरी बात सुनोगे तो हँसोगे प्रियतम ! पर सुन लो… तुम्हें ही तो सुनाने के लिए कह रहा हूँ ।

अपने शयन कक्ष का बिछौना बना दो ना !

बना दो ना… वो वायु, जो तुम्हारे कोमल दिव्य देह को छूकर गुजरे ।

वो जल भी बना सकते हो… जिस जल से तुम स्नान करते हो ।

नही ?

तो कोई बात नही, पर वो पीताम्बरी ही बना दो… जिसे तुम अपने अंग से लपेटते हो ।

अरे ! ये सब नही ! तो फिर… एक काम करो… तुम्हारे गले में झूलती माला का एक फूल बना दो ।

अगर ये सब नही भी… हाँ इतना मेरा सौभाग्य कहाँ ! पर तुम कब मिले हो किसी के भाग्य या सौभाग्य से ? सुना है मैंने तो कि तुम कृपा से मिलते हो ? तो फिर कुछ नही तो अपने पग की धूल ही बना दो ना ! इतना तो कर दो… कर दोगे ना ?

तुम्हारा
“हरिशरण”

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प्रश्न – भगवान कैसे मिलते हैं ?

उत्तर – भगवान प्रेम से ही मिलते हैं… ये बात सबने मानी है और यही सत्य है ।

प्रश्न – फिर मंत्रानुष्ठान से नही मिलते भगवान ?

उत्तर – मिलते हैं… पर उन भगवान का नित्य अनुभव नही हो सकता… वो दर्शन देंगे वरदान देंगे फिर अंतर्ध्यान हो जायेंगे… जैसे ध्रुव को दर्शन देकर अंतर्ध्यान हो गए… पर नित्य निरन्तर सान्निध्य भगवान का अनुभव करना है… तो वो प्रेम से ही सम्भव है… ।

प्रश्न – क्या ध्रुव में भगवान के प्रति प्रेम नही था ?

उत्तर – हम जैसे पामर व्यक्ति क्या कहें भक्त ध्रुव जी के बारे में… पर विशुद्ध प्रेम के लिये ही ध्रुव जी ने भगवान को नही पाया था… वो राज्य के लिये… सौतेली माँ के कड़वे वचन से आहत होकर भगवान की तपस्या उन्होंने की थी ।

इसलिये गीता के अनुसार ध्रुव जी अर्थार्थी भक्त हैं… यानि भगवान से कामना रखने वाला… पर इसका मतलब ये नही कि ध्रुव जी कमतर हो गए… नही ऐसा कहना अपराध होगा… पर सच्चाई ये भी है कि केवल भगवान से प्रेम के चलते ध्रुव ने तपस्या नही की थी ।

प्रश्न – क्या प्रेम से जो भगवान के दर्शन होते हैं… वो नित्य निरन्तर होते रहते हैं ?

उत्तर – देखो ! प्रेम की बड़ी विलक्षण गति है… मिलन वियोग का खेल प्रेमी और प्रियतम में चलता ही रहता है… मिले हैं… पर लगेगा कि अभी पूरी तरह से नही मिले… अंतर्ध्यान हो गए… तो लगेगा… कि वो तो समस्त में फैल गए हैं… सर्वत्र हैं… वही वही हैं ।

जित देखूँ तित श्याम मयी है…

सर्वत्र श्याम ही श्याम हैं… श्याम के सिवा कुछ है ही नही… वो बाहर भीतर सब जगह है… ऐसी स्थिति हो जाती है उस प्रेमी की… पर तपस्या करने वालों की ऐसी स्थिति नही देखी गयी अब आप ही कथा पढ़ों भागवत में ध्रुव जी की… भगवान के दर्शन के बाद भी उन्होंने मार काट हिंसा मचाई… तब उनके दादा मनु ने आकर समझाया तब शान्त हुए… इसका मतलब प्रेम से मिलने वाले भगवान सदैव रहते हैं… नित्य निरन्तर रहते हैं..।

प्रश्न – फिर प्रेम के लिये कोई सरल सा मार्ग बताइये ?

उत्तर – पुकार… प्रार्थना… उसके नाम का निरन्तर कीर्तन , स्मरण… पर इससे भी पहले… मन में दृढ़ विश्वास कर लेना कि हमारा सच्चा प्रियतम… बस वही श्याम सुन्दर है ।

देखो ! जब तक उसे अपना नही मानोगे तब तक प्रेम बढ़ेगा ही नही… इसलिये पहले उसे अपना मानो… प्रियतम मानो… सब कुछ मानो… वही है हमारा… जैसे अपने प्रिय से डरते हो ना… कि कहीं वो रूठ न जाए… ओह ! रूठ गया तो हमारा क्या होगा ? ऐसे डरो… इससे चिन्तन बनेगा… उसकी कथा चरित्रों को सुनो… उसी को मानो… याद रखो ! हम किसी बाबा जी… गुरु जी… सन्यासी… विद्वान जिसको भी मान रहे हैं… वो अपने प्रियतम के कारण मान रहे हैं… क्यों कि वो हमारे प्रियतम की बात करते हैं… जिस दिन अपनी बात करेंगे… हम उन्हें छोड़ देंगे… हमारे लिये हमारा कन्हैया मुख्य है… कोई बाबा जी नही ।

मेरी बात का बुरा मत मानना… प्रेम के लिये बस प्रियतम की चर्चा… प्रियतम की बातें… प्रियतम ही प्रियतम… प्रियतम की प्रार्थना… पुकार… हृदय में बेचैनी हो… हाय !

प्रश्न – प्रेम में क्या वस्तु प्रमुख है ?

उत्तर – अपनत्व… अपनापन… वही मेरे अपने हैं… बाकी से तो हमें केवल व्यवहार चलाना है… पर मुख्य तो हमारे वही है ।

इस बात पर दृढ़ हो जाओ… पूर्ण विश्वास करो… सब को मानो… पर एक पर विश्वास करो… हमारा वही है उसके सिवा और कोई नही है ।

नित्य प्रार्थना करो… हे नाथ ! कब मिलोगे !… मेरी डोर तुम्हारे हाथों में है… तुम जैसे चाहो मेरे साथ खेलो… बस ।

“प्रश्नोपनिषद” क्रमशः….

Harisharan

[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (180)

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श्री राम नाम का अद्भुत माहात्म्य ।

भगवन्नाम का महत्व भगवान् से भी अधिक होता है । यहां तक कि भगवान् को भी अपने ‘नाम’के आगे झुकना ही पड़ता है । यही कारण है भक्त ‘नाम’के प्रभावसे भगवान् को वश में कर लेते है । निम्नलिखित कथासे ‘राम’ नामकी महिमापर प्रकाश पड़ता है ।

१. समर्थ श्री रामदास स्वामी उच्च कोटि के संत हुए है जिन्हें श्री हनुमान जी का अवतार माना जाता है । धर्म रक्षा ,संत सेवा और भक्ति की स्थापना जैसे उत्तर भारत मे श्रीराम ही स्वामी श्री रामानंदाचार्य के रूप में प्रकट हुए वैसे ही रघुपति के प्रिय भक्त श्री हनुमान जी पश्चिम भारत मे श्री रामदास के रूप में प्रकट हुए । इनके सम्प्रदाय को रामदासी सम्प्रदाय कहा जाता है और इनका जप मंत्र है श्री राम विजय मंत्र – श्रीराम जयराम जय जय राम। एक दिन एक मनुष्य श्री रामदास स्वामी के पास आया और बोला – महाराज मुझे किस मंत्र का जप करना चाहिए ? मुझे मंत्र दीक्षा दीजिये । रामदास स्वामी ने कहा -श्री राम नाम सबसे सरल साधन है , इसकी महिमा शास्त्रो में भरी पड़ी है । भगवान महाकाल भी श्रीराम नाम का ही जप करते है ।

उस मनुष्य ने फिर भी मंत्र दीक्षा देने का हठ किया । उसने कहा -महाराज हमे तो कोई शक्तिशाली मंत्र चाहिए ।आप कृपा करके कोई मंत्र दे दीजिए ।बहुत समझाने पर भी वह नही माना तब रामदास स्वामी ने इसके कान में कह दिया – श्री राम । अब यह राम नाम का बीज तेरे अंदर मैने स्थापित कर दिया है । वह मनुष्य बोला – महाराज , मुझे तो लगा कोई शक्तिशाली मंत्र मिलेगा परंतु आपने कहा श्रीराम । यह नाम तो हर कोई जानता है इसमें नया क्या है ? स्वामी बोले – यही नाम मनमंत्र है । इसकी शक्ति बड़ी प्रचंड है , इसीके बल पर श्री शंकर विष पान कर गए और हनुमान ने समुद्र लांघ कर लंका दहन कर दिया । इतने पर भी वह व्यक्ति तर्क करने लगा तब रामदास स्वामी ने कहा – देखो तुम्हे यदि इस राम नाम पर संदेह है तो तुम मुख में जल भरकर इस राम नाम को बाहर थूक दो । उसने मुह में जल भरा और सामने एक बहुत विशाल पत्थर शिला पर उसे थूका।

जैसे ही वह जल मुख से बाहर आकर पत्थर शिला को स्पर्श हुआ वैसे ही उस विशाल पत्थर शिला को भेदते हुए वह जल आर पार निकल गया और पृथ्वी के भीतर एक गड्ढा करते हुए चला गया । वह व्यक्ति देखता रह गया कि यह की आश्चर्य हो गया । उसने स्वामी जी से क्षमा याचना की और बहुत दुखी हुआ। स्वामी जी बोले – राम नाम की शक्ति अनंत है , ये महामंत्र है -पर कलयुग के लोग चमत्कार देखे बिना बात मानते नही इसीलिए प्रभु लीला करते है ।

२. राम राज्य का समय था । मर्यादापुरुषोत्तम भगवान् श्रीराम अश्वमेध नामक महान् यज्ञका अनुष्ठान कर रहे थे । ब्रह्मर्षि वसिष्ठ और विश्वामित्र सदृश ब्रह्मवेत्ताओ के सानिध्य में यज्ञका अनुमान चल रहा था । उस पावन अव्सरका लाभ उठानेके लिये देश-विदेशो से अनेक राजा महाराजा अयोध्या पधारे हुए थे ।

एक सामन्त राजा, जो आरवेटके लिये वनमें गया हुआ था, सम्राट श्रीरामद्वारा यज्ञकी खुलना पाकर संधि अयोध्या लौट आया तथा यज्ञमण्डपके बाहरसे ही उसने ‘वसिष्ठ आदि महर्षियोंक्रो मेरा प्रणाम’ कहकर नमस्कार किया और नित्य कर्मके लिये अपने स्थान को चला गया ।

देवलोकसे देवर्षि नारद भी भगवान् श्रीरामके यज्ञ वैभव को देखनेके लिये अयोध्या आये हुए थे । सामन्त राजाके ‘वसिष्ठ आदि महर्पियोक्रो प्रणाम’ इन शब्दों को सुनकर देवर्षि नारदके मनमें एक युक्ति सूझी । उन्होंने सोचा कि इसी बहाने ‘राम’ नामकी महिमा को क्यों न लोगोंमें प्रकट किया जाय । वे तुरंत महर्षि विश्वामित्रके पास गये और बोले-

महर्षिवर देखीये आपने इस सामन्त की धृष्टता , वास्तवमें महर्षि बसिष्ठ की अपेक्षा आप महाराज श्रीरामके अत्यन्त उपकारी है । श्रीराम आपसे ही समस्त अस्त्र शस्त्रो का ज्ञान प्राप्त का सका है । आपकी ही कृपा से श्रीराम को जनक नन्दिनी सीताजी मिली है । श्रीरामके द्वारा रावण जैसे क्रूर महाबलशाली राक्षसका समूल नाश करना आपके ही अनुग्रहका फल है । फिर इस मूर्ख सामन्तने जान बूझकर आपकी महत्ताका अपमान करनेके लिये महर्षि वसिष्टके नाम को प्रथम स्थान दिया है ।

फिर क्या था महर्षि विश्वामित्र क्रोध से पागल से हो गये । वे तुरंत श्रीराम के सामने जाकर बोले- राजन् ! आपके दरबार में एक सामन्तने मुझे अपमानित करने की चेष्टा कर अक्षम्य अपराध किया है । इसके दण्डके रूपमें आपक्रो आज़ सूर्यास्तसे पहलेे उस सामन्त के सिर को मेरे चरणों में समर्पित करना होगा अन्यथा मै शाप दे दूँगा ।

भगवान् राम महर्षि की आज्ञा को शिरोधार्य कर तुरंत उस सामन्त की खेज मे लग गये । उधर देवर्षि नारद सीधे उस सामन्त राजाके पास पहुंचे और उसे संकट की सूचना दी । सामन्त उनके चरणोंपर गिर पडा और बोला – भगवन् ! कृपया इस संकट से मुझे बचाइये । अनजाने मे मै श्रीराम के प्रति अपराधी बन गया हूँ । तीनों लोको में मुझे शरण देनेवाला कोई नही दीखता । अब तो आप ही किसी उपाय से बचा सकते है ।

नारदजी कुछ सोचकर बोले – तब एक उपाय है । तुम इसी समय रामभक्त हनुमान जी की माता अञ्जना देवी की शरणमे जाओ । हनुमान जी माताके प्रति प्रगाढ़ भक्ति रखते है । वे माता की आज्ञा टाल नहीं सकते । माताकी आज्ञा होनेपर वे ही तुम्हे बचा सकते है ।

सामन्त तुरंत उस स्थानपर गया, जहां अञ्जना देवी पूजा कर रही थी । उसने उनके चरण पकड़कर अभय दान देने की प्रार्थना की । पूछनेपर सारा वृत्तांत सुनाकर रक्षा करने के प्रार्थना की । अञ्जना देवी ने अपने पुत्र हनुमान जी को बुलाया और उनसे राजा की रक्षा करने की बात कही । माता की आज्ञा सुनकर हनुमान जी क्षणभर के लिये विचलित हो गये । राजाकी रक्षा करने का अर्थ था अपने आराध्य प्रभु के नाते द्रोह । फिर भी उन्होंने माता की आज्ञा मान ली और राजा को अभयदान किया । हनुमान जी ने अपनी पूँछ बढायी, उसे लपेटकर एक दुर्ग बनाया और उसीके भीतर बैठकर राजाके साथ ध्यानमग्न होकर ‘राम’ नाम का अनवरत जप करने लगे ।

इधर श्रीराम सामन्त को खोजते खोजते उसी स्थलपर आ पहुंचे । नारदजीने उन्हें दुर्ग को दिखाकर उस मे सामन्तके छिपे रहने की बात बतायी । तब श्रीरामने दुर्ग को लक्ष्यकर अपने अमोघ बाणो का प्रयोग करना प्रारम्भ किया । आकाश गूँजने लगा । बाणो की सर्र-सर्र की आवाज दिशाओं का प्रतिध्वनित करने लगी । लेकिन जिस वेग से श्रीराम के बाण धनुषसे छूटते थे, उसी वेगसे दुर्ग को प्रदक्षिणा कर श्रीरामके चरणो मे वापस लौटकर आ गिरते थे । अब बाणों के स्थान को अस्र प्रयोग किये गए लेकिन सफलता नहीं मिली । श्रीराम के क्रोध का पारावार उमड़ पड़। स्थिति को बिगड़ते देख देवर्षि नारद श्रीराम के समीप आये और बोले – महाराज ! कृपाकर अरत्रों का प्रयोग बंद को । फिर ध्यान से इस ध्वनि को सुने ।

भगवान् श्रीरामने अस्त्रो का प्रयोग बंद किया । शान्त वस्तावरण मे ‘राम राम’ की ध्वनि स्पष्ट सुनायी देने लगी, जो दुर्गसे निकल रही थी । श्रीराम ने पास जाकर देखा । दुर्ग के भीतर राम नाम जप रहे ध्यान मग्न मारुति और भयभीत राजा दिखायी पड़े । श्रीराम बोले – हनुमान् ! यह क्या मैने जिस व्यक्ति का सिर महर्षि विश्वामित्र को भेट देनेका वचन दिया है, तुम उसकी रक्षा कर रहे हो ,क्या मुझे अनृतवादी बनाना तुम्हारे लिये न्यायसंगत है ?

हनुमान् जी ने भगवान् के चरण पकड़ लिये और बोले-प्रभो ! यह मेरे बसका काम नहीं है । फिर मैं माता की आज्ञाका तिरस्कार नहीं कर सका । तब मुझे आपके नामके सिवाय कोई रक्षक नहीं दीख पडा।

अब श्रीराम को अनृतवादी होने से बचाने का भार नारदजी का था । वे स्वयं आगे आकर बोले – महर्षि विश्वामित्र ने इस सामन्त के सिरको उनके चरणों में समर्पित करने की बात कही है । इसका अर्थ यह नहीं कि इसके सिरको काटकर ही रखा जाय । अत: यह महर्षि विश्वामित्र के चरणोंपर सिर रखकर दण्डवत करे, जिमसे अपके वचनका भी पाला हो जायगा और राजाकी रक्षा भी होगी ।

देवर्षि नारदजीके सुझावके अनुसार सामन्तने विश्वामित्रके चरणोंपर माथा टेककर साष्टांग प्रणाम किया । महर्षिका क्रोध भी शान्त हुआ । इस तरह राम से बड़ा राम का नाम है यह बात श्री नारद जी ने सिद्ध की ।