🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣3️⃣2️⃣
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 3

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मैं आई लंका में, तब से सब मर ही तो रहे हैं ………………….

रोते रोते मैं लम्बी साँस लेनें लगी थी …..।

त्रिजटा नें मुझे सम्भाला …………आप ऐसे क्यों करती हैं ।

ये तो आपकी महानता है कि शत्रु के नाश पर भी आप आँसू बहा रही हैं …………रावण का नाश हो रहा है …….और आप इसी बात पर दुःखी हैं ……………त्रिजटा मुझे कहनें लगी थी ।

आप कहीं जगत्जननी भगवती तो नही हैं ………..?

क्यों की उनमें ही इतनी करुणा दिखाई देती है ………….

आप सर्प बिच्छु काँटें इनकी भी रक्षा होनी चाहिए ऐसी पवित्र सोच वाली हैं ………….त्रिजटा मेरी महिमा गा रही थी ….पर मुझे ये सब अच्छा नही लग रहा था …………..।

आप मणि हैं ……रामप्रिया ! आप एक अनमोल रत्न हैं …….।

मैं रत्न हूँ ? मैने त्रिजटा की ओर देखा ।

हाँ तू कहती है तो मैं रत्न ही होंगीं …….रत्न एक पत्थर ही तो होता है ना ….चमकीला पत्थर ……..हाँ मैं पत्थर हूँ ……मेरा हृदय पत्थर है ।

वो बेचारा हनुमान आया था ……..मुझे अम्बा कहता था ………….मुझे बहुत अच्छा लगता है उसका अम्बा कहना ………

पर उसके साथ भी क्या हुआ ………..उसकी पूँछ जलाई गयी ………आग लगा दी उसके पूँछ में …………….

सब मेरे कारण हो रहा है ……………….

और और त्रिजटा ! मेरे स्वामी श्रीराम का शरीर कितना कोमल है …..अत्यन्त कोमल …..असंख्य बाण लगते होंगें ना। उसमें …..ओह !

त्रिजटा ! मैं मर जाती तो ठीक होता ना ……………………..

मुझे मर ही जाना चाहिये था ………………..

त्रिजटा नें मुझे बताया ये सब कहते हुए मैं मूर्छित हो गयी थी ।

शेष चरित्र कल ……..!!!!!!

🌹 जय श्री राम 🌹
Niru Ashra: || श्री हरि: ||
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अजामिल – प्रसंग एवं नाम की महिमा
( पोस्ट 3 )

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गत पोस्ट से आगे ……..
भगवान् के नाम का उच्चारण केवल पापों को ही निवृत करता है, इसका और कोई फल नहीं है, यह धारणा भ्रमपूर्ण है, क्योंकि कहा है –
‘भगवन्नाम मोक्ष का भी साधन है | मोक्ष के साथ-ही-साथ यह धर्म, अर्थ और काम का भी साधन है’ क्योंकि अनेक ऐसे प्रमाण मिलते हैं, जिनमे त्रिवर्ग-सिद्धि का भी नाम ही कारण बतलाया गया है –
न गंगा न गया सेतुर्न काशी न च पुष्करम |
जिहवाग्रे वर्तते यस्य हरिरित्यक्षरद्व्यम ||
ऋग्वेदोअथ यजुर्वेद: सामवेदो ह्यथवर्ण: |
अधीतास्तेन येनोक्तं हरिरित्यक्षरद्व्यम ||
अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्नरमेधै: सदक्षिनै: |
यजितं तेन येनोक्तं हरिरित्यक्षरद्व्यम ||
प्राणप्रयाणपाथेयं संसारव्याधिभेषजम |
दु:खक्लेशपरित्राण हरिरित्यक्षरद्व्यम ||
‘जिसकी जिह्वा के नोक पर ‘हरि’ ये दो अक्षर बसते हैं, उसे गंगा, गया, सेतुबन्ध, काशी और पुष्कर की कोई आवश्यकता नहीं, अर्थात उनकी यात्रा, स्नान आदि का फल भगवन्नाम से ही मिल जाता है | जिसने ‘हरि’ इन दो अक्षरों का उच्चारण कर लिया, उसने ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद का अध्ययन कर लिया | जिसने ‘हरि’ ये दो अक्षर उच्चारण किये, उसने दक्षिणा के सहित अश्वमेध आदि यज्ञों के द्वारा यजन कर लिया | ‘हरि’ ये दो अक्षर मृत्यु के पश्चात परलोक के मार्ग में प्रयाण करने वाले प्राणों को पाथेय (मार्ग के लिये भोजन की सामग्री) हैं, संसाररूप रोग के लिये सिद्ध औषध है और जीवन के दु:ख और क्लेशों के लिये परित्राण है |’
इन वचनों से यह सिद्ध होता है कि भगवन्नाम अर्थ, धर्म, काम – इन तीन वर्गों का भी साधक है |
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शेष आगामी पोस्ट में …

भजन के लिए सर्वोत्तम अवसर

एहि तन कर फल विषय न भाई।
स्वर्गउ स्वल्प अंत दुखदाई।।

मानव जन्म ईश्वर – भजन करने के लिए मिला है, भोग भोगने के लिए नहीं ।

यह शरीर जब तक भला – चंगा है, तब तक भजन कर लेना चाहिए। शरीर कब तक स्वस्थ रहेगा , इसका तो कोई निश्चय हो नहीं सकता ।

आज जो तगड़ा जवान है, वह कल ही अपंग बन जाता है । यह हमने आंखों देखा है —- एक तीस वर्ष का जवान था। वह दिन में बारह -बारह , चौदह – चौदह घंटे काम करता था। काम करते समय ही अचानक उसको लकवा मार गया और उसका शरीर अशक्त हो गया ।

सब की यही हालत नहीं होती; परंतु उपयुक्त उदाहरण से सार यही निकलता है कि शरीर के स्वास्थ्य का भरोसा करके भजन के समय को टालने में कुछ भी कल्याण नहीं है ।

जब तक वृद्धावस्था दूर है, प्रत्येक मनुष्य वृद्धावस्था तक पहुंचेगा ही , यह नहीं कहा जा सकता , बहुत से मनुष्य जवानी में ही मृत्यु के गाल में जाते हुए दीखते हैं । इसलिए बुढ़ापे में गोविंद का गुणगान करूंगा—- ऐसा कहने वाले ठगे ही जाते हैं।

यह शरीर तो पानी के बुलबुले के समान क्षणभंगुर है । यहां क्षणभंगुर शब्द समझने योग्य है ।

इसका भाव यह है कि किसी क्षण शरीर नाश को प्राप्त होगा, इसका पता पहले से लगता ही नहीं ।

प्रारब्ध कर्म का फल भोगने के लिए जीव को एक निश्चित समय के लिए शरीर मिलता है। अतः भोग समाप्त होते ही वह छूट जाता है , इसलिए शरीर का भरोसा कभी करना नहीं करना चाहिए ।