🥰 🙏🌺श्री सीताराम शरणम् मम 1️⃣3️⃣5️⃣भाग 3. “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-85″,(साधकों के लिए)भाग-6 तथाश्रीभगवन्नाम – स्मरण( पोस्ट 5 ) : Niru Ashra

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>>>1️⃣3️⃣5️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 3

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मन्दोदरी भागी पूजा गृह की ओर …………….कुछ अन्य रावण की रानियाँ भी भागी ……रामप्रिया ! ये सब देखकर मैं और मेरी माँ भी गयीं वहाँ ।

अंगद केश खींच रहा था रावण के …………….पर रावण फिर भी विचलित नही हुआ ….मन्त्र पढ़ता ही रहा ।

सुग्रीव नें एक लात मारी रावण गिर गया ……………पर फिर सम्भलकर यज्ञ करनें लगा था ।

रामप्रिया ! स्रुवा हाथ से खींच कर तोड़ दिया नल नील नें ।

यज्ञ कुण्ड में जल डाल दिया ……यज्ञ कुण्ड जल से ही भर दिया …. रावण फिर भी मन्त्र पढ़ता रहा ……उसे लग रहा था कि आहुति नही तो क्या हुआ मन्त्र का जाप ही कर लूँ ।

पर जब देखा अंगद नें कि रावण विचलित नही हो रहा ……तो मन्दोदरी को पकड़ लिया अंगद नें …….नाक कान काटूँगा ……….कहकर तलवार दिखानें लगा …………..

मन्दोदरी चिल्लाई ।………रामप्रिया ! मेरी माँ भी चिल्लाई ….और मैं भी ………….मेरी माँ तो खूब बोली ………..हे राक्षसराज ! आपके होते हुए लंका की महारानी कुरूप हो रही हैं ……धिक्कार है आपको ………..

मैं भी चिल्लाई ……आप क्या कर रहे हैं ! ………ये सब वानर हम नारियों को पकड़ रहे हैं …….नाक कान काट रहे हैं ……आपकी असीम शक्ति कब काम आएगी ….राक्षसेन्द्र !

तब रावण उठा ………….चिल्लाया ………………..और इतनी जोर से चिल्लाया था कि ………….लंका में भूकम्प आगया ऐसा लगा ।

तब अंगद आदि सब वानर भागे …………भागनें ही थे उनका उद्देश्य जो पूरा हो गया था ।

त्रिजटा के मुख से ये सब सुनकर मैने पूछा……रावण कहाँ गया फिर ?

वो समर भूमि गया………वो रथ में बैठकर गया है युद्ध करनें ।

तभी मैने देखा आकाश से एक दिव्य रथ उतर रहा है ………

मैनें त्रिजटा से पूछा …….ये क्या ? ये किसका रथ है ?

त्रिजटा नें ध्यान से देखा ……………मातलि ! त्रिजटा बोली ।

ये मातलि कौन है ?

रामप्रिया ! इन्द्र का सारथि ………..मातलि ।

ओह !

त्रिजटा समझ गयी थी ………बोली – रामप्रिया ! देवता श्रीराम का साथ दे रहे हैं ………देना ही चाहिए …….बहुत दुःख कष्ट दिए हैं इनको रावण नें ………….आज देखो …………इन्द्र नें अपना रथ श्रीराम के लिए भेज दिया है …………….।

देवता हमसे बड़े हैं…….ये कहते हुये मैने अपनें दोनों हाथ जोड़ लिए थे ।

कुछ देर बाद बोली त्रिजटा ……श्रीराम नें भी परिक्रमा की इन्द्र के रथ की और उस पर विराजें हैं ……।

मेरा बायाँ अंग फड़कनें लगा था ………मुझे शुभ मंगल सगुन होनें शुरू हो गए थे………..मैं प्रसन्न हो गयी थी ।

क्रमशः…..
शेष चरित्र कल …….!!!!!!

🌹 जय श्री राम 🌹
Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-85”

( जगत्सृष्टा ब्रह्मा कूँ मोह )

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कल ते आगे कौ प्रसंग ……..

मैं मधुमंगल –

प्रेमी है मेरौ कन्हैया …….प्रेम स्वरूप है कन्हैया ……कन्हैया कर्मकाण्ड कूँ महत्व नही देवे है …जे तौ केवल प्रेम कूँ ही महत्व देवै वारौ है । याके काजे प्रेम ही सर्वोपरि है । प्रेम ते कोई जूठो हूँ खिलाय दै तौ जे खाय लै गो …..लेकिन बिना प्रेम के कोई कितनौं हूँ वेद मन्त्र सुनाते रहो …..याकूँ कोई फर्क नही पड़वे वारौ ।

अब देखौ – कन्हैया ने मेरौ जूठौ गुड़ खाय लियौ ……तब सुबल सखा ने एक लड्डू खाय के बा लड्डू कूँ अपने मुँह ते निकाल के कन्हैया के मुख में दै दियौ …क्यों कि लड्डू बहुत ही अच्छों हो । अब तौ श्रीदामा ने हूँ अपने यहाँ की मलाई लै कै कन्हैया कूँ खवाय दियौ । मलाई कन्हैया के मुँह में फैल गयी । अब तौ सब हँसवे लगे ।

मेरौ ध्यान गयौ नभ की ओर ……नभ में तौ भीर जुरी भई है । सबरे देवता और देवी ठाड़े हैं और कन्हैया की लीला कौ आनन्द लै रहे हैं । हँस रहे हैं देवता और खिलखिला रहीं हैं उनकी देवियाँ ।

तभी …..जगत्सृष्टा उतरे अपने ब्रह्म लोक ते …….हंस ते आए हे ….और वहीं अन्तरिक्ष में ही खड़े है गए । सब जय जयकार कर रहे हैं ….सब श्याम घन कूँ देखके मुग्ध हैं रहे हैं । पद्मयोनि ब्रह्मा ने नीचे दृष्टि गढ़ाई …………

एक सखा ने अपनौं जूठो कन्हैया के मुँह में डाल दियौ ।

बस यही देखके कमलयोनि ब्रह्मा सोचवे लगे …जे कैसों पुराण पुरुष है ? जो स्वयं मर्यादा में नही है ……वेद-मर्यादा कौ पालन सबकूँ करनौं ही चहिए ….और याही की शिक्षा भगवान हूँ देय हैं…..फिर ये कैसे भगवान हैं ? जो सबकौ जूठो खाय रहे हैं ।

मेरौ ध्यान अन्तरिक्ष में ही है …….ब्रह्मा ने नाक भौं सिकोड़ लियौ …….क्यों कि अब तौ “सख्य रस”अपने उछाल में हो …..अब जूठो या सद कौ कोई भेद ही नही रह्यो हो …..सब एक दूसरे कौ जूठो खाय रहे ……ब्रह्मा व्यंग में बोले …..ये भगवान है ? फिर हँसे ……भगवान इन लोगों का जूठा खाएगा ?

देवता सब चुप हैं ।

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हैं ….अपने बछड़े कहाँ है ? कन्हैया ने देखो कि सामने बछड़े नही है । अभी तौ चर रहे हे……कहाँ गये ? कन्हैया कूँ चिंतित देख्यो…..तौ ग्वाल सखा सब चिन्ता में दिखाई दिए ।

एक छोटा सखा तो बोलो……कहीं कोई राक्षस तौ नही लै गयौ ?

अब उसकी बात पे सब भयभीत हे गए ।

कन्हैया उठे और बोले – तुम लोग भोजन करते रहो , मैं बस बछड़ो को अभी देखकर आता हूँ ।

नही , कन्हैया , हम भी तेरे संग जायेंगे ….हम तुझे अकेले नही छोड़ने वाले । सब सखाओं का यही मत था । तब कन्हैया ने कहा ……देखौ ! तुम लोग यहीं बैठो ….मैं सामने के वन में जा रहा हूँ ……तुम लोग कहीं मत जाना । कन्हैया की बात पर सुबल सखा रोने लगा …..तू जल्दी आय जैयौ । हाँ , मैं बस आयौ ….कन्हैया ने कही और तेज चाल ते कन्हैया सामने वारे वन में चले गये । लेकिन कन्हैया कूँ वहाँ बछड़े नही मिले …..कन्हैया दूसरे वन में गये ….वहाँ हूँ बछड़े नही हैं …..कन्हैया ने देखी सामने एक गुफा है ….कन्हैया गुफा में गये ….लेकिन गुफा में हूँ बछड़े नही हैं …..अब कहाँ गए बछड़े ? कन्हैया परेशान हे गये । कहा करें ….कन्हैया अब वापस आए ……लेकिन यहाँ तौ ग्वाल सखा हूँ नही हैं ……अब ग्वाल सखा कहाँ गये ?

अब कन्हैया ने परेशान है कै ऊपर की ओर देख्यो …….वहाँ हंस पे सवार ब्रह्मा दिखाई दिए ……….मुस्कुराये कन्हैया ……..ओह ! तौ बेटा आज अपने बाप कूँ छलवे चल्यो है ! मुस्कुराहट तेज ही कन्हैया की ….यही मुस्कुराहट ते तौ सृष्टि बन जाये …….तौ कहा कन्हैया अब सृष्टि रचवे वारौ है ? हाँ ..अब कन्हैया ब्रह्मा कूँ दिखायवे वारौ है कि ……मैं हूँ सर्वेश्वर । मेरे संकल्प मात्र ते सृष्टि होवै ब्रह्मा ! देख ………..कन्हैया ने कही और ………..

क्रमशः….

Hari sharan
Niru Ashra: (साधकों के लिए)
भाग-6

प्रिय ! सुमिरन कर ले मेरे मना…
( सन्त वाणी )

मित्रों ! उनके चेहरे में अदभुत तेज़ था
…उनका मस्तक उन्नत और अध्यात्मिक तेज़ से
पूर्ण था… उनकी चाल फुर्तीली थी… और
उनके रोम रोम से “विठ्ठल विठ्ठल” की ध्वनि
गूँज रही थी… मैंने उन्हें देखा और उनके
चरण का स्पर्श करना चाहा पर उन सिद्ध महात्मा
ने मुझे ऐसा करने नही दिया… हाँ उन्होंने मेरे
सिर में हाथ रखा… और मुझ से बोले
…क्या चाहते हो ?… मैंने कहा… कुछ
नही चाहता… भगवन् ! कुछ जिज्ञासा हैं
…आप अगर कृपा करके समाधान करदें । वो
महात्मा बोले… चलो ! पहले कुछ भिक्षा ले ली
जाए… फिर भीमा नदी के किनारे बैठकर
भगवत् चर्चा होगी… मैंने सिर झुकाया और
उनके पीछे चल दिया… एक झोपड़ी आयी
…उन महात्मा जी ने मेरी ओर देखा और कहा
…ये “जनाबाई” का घर है… मैंने कहा ओह !
भगवन् ! ये तो महाराष्ट्र की परम भागवती
सन्त हैं…पर आश्चर्य कि वो “जना बाई”
तो झगड़ा कर रही है…उसने गोबर के कण्डे
(उपले) थापे होंगे… खो गये… तो पड़ोसी
से चिल्ला रही थी… कि मेरे कण्डे चुरा लिए
…ये चोर है… वो महात्मा जी
मुस्कुराते हुये पहुँचे और जाकर बोले
…”जना” क्या हुआ ?… क्यों झगड़ा कर
रही है ?… जना बाई ने उन महात्मा जी को
प्रणाम किया और बोली… महाराज !
मेरे कण्डे ले गये ये लोग… चोर हैं ।
… उन महात्मा जी ने कहा… तेरे
कण्डे की पहचान क्या है ?… “जना बाई” सहज
हो गयी और मेरी ओर देखकर बोली… इधर आओ
…मैं उसके पास जब गया तो उसने अपना थापा हुआ एक कण्डा दिया…और बोली कान
लगाओ…आश्चर्य ! उस कण्डे में से
“विठ्ठल विठ्ठल” की ध्वनि निकल रही थी
…मैंने उन महात्मा जी की ओर देखकर कहा
…महाराज ! इसमें से तो भगवन् नाम की आवाज़
आरही है…वो महात्मा जी मुस्कुराये… और बोले

• मैं तुम्हें यही दिखाना चाहता था… इसलिए
  यहाँ लाया हूँ… दो रोटी और साग भिक्षा
  में लेकर एक “भीमा” नामक नदी के किनारे आगये थे
  …यह महाराष्ट्र का पंढरपुर था । मैं
  आनंद से बैठ गया , उन महात्मा जी के चरणों में
  …अब उन महात्मा जी ने एक रोटी स्वयं खायी
  …और एक रोटी मुझे दी… उसके बाद निर्मल
  नदी का जल अंजुली में भर कर पान किया ।
  …फिर मुझ से बोले – पूछो क्या पूछना था
  … मैंने हाथ जोड़कर पूछा भगवन् ! नाम जप
  श्रेष्ठ है या सुमिरन ?… वो महात्मा जी
  मुस्कुराये और बोले… “नाम जप” उस तक
  पहुँचने की सीढ़ी है… पर पहुँचना
  सुमिरन तक है… मुख्य सुमिरन है… ।
  मैंने कहा… फिर भजन क्या है ?… वो
  महात्मा जी बोले… भजन माने “सेवा”…।
  ..मैंने कहा ..सुमिरन माने ?…महात्मा जी बोले
  …याद , स्मरण…सुरति । और जप क्या है ?
  …वो बोले… जप क्रिया है
  …पर उस क्रिया के माध्यम से हमें सुमिरन
  तक पहुँचना है… ये याद रखना । मैंने कहा
  …महात्मन् ! श्री राम चरित मानस में
  लिखा है… “भाव, कुभाव, अनख , आलसहुँ , नाम जपत मंगल दिश दशहूँ”
  तो फिर नाम की महिमा तो है ना ?…महात्मा जी
  बोले… नाम की तो महिमा अपरम्पार है
  …पर । मैंने कहा…”पर” क्या ?
  महात्मा जी बोले… जप क्रिया है… और इस
  क्रिया को हमें क्रिया तक ही नही छोड़ना है
  …हमें सुमिरन तक पहुँचाना है । देखो !
  हम साधकों को नाम जप का लाभ क्यों नही मिल रहा पाता है ?… मैंने कहा… हाँ महात्मन् !
  नही मिल रहा लाभ… वो महात्मा जी बोले
  …इसीलिए नही मिल रहा कि हम उस जप की
  क्रिया को सुमिरन तक नही पहुँचा पा रहे ।
  … मैंने कहा… कैसे पहुंचाएं ?
  … वो महात्मा जी बोले… पहले
  कुछ दिन होंठो से नाम जपों… यानी ये
  करना ही पड़ेगा… शुरुआत यहीं से होगी
  …”राम राम” कहते हुये होंठ हिलेंगे
  …ये होगा ही… पर धीरे धीरे
  …होंठ हिलने बन्द हो जाएँ और मात्र जीभ
  हिलने लगे… “राम राम” या “श्याम
  श्याम” जब तुम बोलो… तब जीभ हिले…पर
  होंठ न हिलें… फिर उसके बाद की ये
  स्थिति है… कि कण्ठ से नाम निकले… न
  होंठ हिलें… न जीभ हिले… कण्ठ से नाम
  उच्चारित हो… और सामने वाले को पता भी न
  चले कि ये कुछ बोल भी रहा है । फिर अंतिम
  स्थिति आती है… कि मन से नाम निकलने लगता है
  …वो महात्मा जी गम्भीर हो गये और उसी
  गम्भीरता से बोले… मन से नाम नही निकलता
  फिर तो “नामाकार” वृत्ति ही हो जाती है उस साधक
  की… वो साधक फिर घर के काम भी करता
  रहेगा… लोगों से झगड़ा भी करता रहेगा
  …अभी नही देखा तुम ने वो “जनाबाई” झगड़ा
  भी कर रही थी… लोगों को गाली भी दे रही थी
  …पर उसका मन नामाकार वृति धारण कर चुका था
  …उस “जनाबाई” के रोम रोम से “विठ्ठल
  विठ्ठल” की आवाज़ आरही थी… तो स्वाभाविक था
  कि कण्डे में भी उसका प्रभाव पड़ता, तो पड़ा ।
  … मन जब नाम लेने लगेगा
  …उस स्थिति में जब पहुँच जाओगे तो नाम
  लेना नही पड़ेगा… नाम का जप करना नही पड़ेगा
  …फिर “नाम जप” क्रिया नही होगी… फिर
  तो तुम “नाममय” हो जाओगे…फिर शुरुआत
  होगी सुमिरन की… फिर शुरुआत होगी सुरति
  की… फिर शुरुआत होगी याद की… फिर
  याद आएगी… महात्मा जी बोले… नही नही
  …याद आएगी नही… याद बनी रहेगी… ।
  महात्मा जी बोले… पर शुरुआत क्रिया से ही
  करनी होगी… नाम जप क्रिया है… पर
  सुमिरन क्रिया नही है… याद क्रिया नही है
  …ये स्थिति है… उसकी याद बनी रहे ये
  स्थिति है… और हमें वहाँ तक पहुँचना है
  …उस स्थिति तक । वो महात्मा जी बोले
  …याद रहे… उस स्थिति में पहुँच गये तो
  सारे काम करते रहोगे… काम होते रहेंगे
  …पर तुम्हारा सुमिरन अखण्ड चलता रहेगा
  …सामने वाले को पता भी नही चलेगा… और तुम
  अपनी निजानंद की मस्ती में डूबे रहोगे ।
  …वो इतना बोले और चल दिए…पर जाते
  जाते…एक बात और बोले… नाम जप करना है
  …पर यहीं ठहरना नही है…आगे आगे आगे
  …और सुमिरन की स्थिति तक पहुँचना है
  …यही तो है क्रिया से अक्रिया की ओर
  बढ़ना…जप से सुमिरन की ओर बढ़ना… जाते जाते
  वो बोले… जप करना क्रिया है… सुमिरन
  उसकी “याद” का बना रहना है… भजन “सेवा” है
  …और वही भगवान का नाम जब दूसरे भी सुनने
  लगें तो उसी को “कीर्तन” कहते हैं । इसलिए
  नाम जप से शुरुआत करो… पर मन तक पहुँचना है
  …ये याद रखना… ये शुरुआत है… ये
  क्रम याद रहे… पहले कुछ महीने होंठ से
  जप करो… फिर जीभ से… यानी होठ न हिलें
  …सिर्फ जीभ हिले… फिर कण्ठ से
  …इस तरह मन तक पहुँचाना है… फिर
  मानसिक जप… उस स्थिति में जप सुमिरन बन
  जाएगा… फिर सब होगा… करना नही पड़ेगा
  …फिर याद आएगी… फिर सुरति होगी
  …फिर सुमिरन होगा… अपने आप । इतना बोल
  कर वो महात्मा जी चल दिए… मैं दौड़ा और उनसे
  प्रार्थना की कि महात्मन् ! क्या वैराग्य
  चाहिए ?… आवश्यक है ?… महात्मा जी
  बोले… संसार से वैराग्य तो चाहिए ही
  …मैंने कहा… अपने पुत्रों में… अपनी
  पुत्री में… अपने माँ बाप में भगवान को देखें
  तो ?… वो महात्मा जी बोले… ऐसा करके
  तो देखो ईमानदारी से… यही भावना तुम्हें
  वैराग्य ला देगी… करो तो ।

तभी मेरा दरवाजा मेरी दीदी ने खटखटाया… मैं
उठा… तो मेरे सिरहाने भक्तमाल नामक एक
ग्रन्थ रखा हुआ था… जिसे पढ़ते हुये मैं सो गया
था… और स्वप्न में मुझे उन सिद्ध महात्मा के
दर्शन हुये… प्रातः के 4 बज गये थे
…मैं स्नानागार में स्नान करने के लिए
चला गया ।

“रसख़ान गोविन्द कूँ यूँ भजिये, ज्यों नागरी को चित गागरी में”

Harisharan
[] Niru Ashra: || श्री हरि: ||
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श्रीभगवन्नाम – स्मरण
( पोस्ट 5 )
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गत पोस्ट से आगे …….
हम जो संसार के दु:खों से घबरा उठते हैं इसका कारण क्या है ? यही कि हम उनमे प्रेमास्पद भगवान् की रूचि को, उनके विधान को नहीं देखते | कठोर आघात में उनके सुकोमल करकमल का स्पर्श नहीं पाते | परंतु भगवान् का प्रेमी भक्त किसी कष्ट से नहीं घबराता, क्योंकि वह प्रत्येक वस्तु में भगवान् का स्पर्श पाता है | वास्तव में भगवान् का प्रेमी भक्त सब कष्टों से परे पहुँचा हुआ होता है, उसका जीवन भगवत्सेवामय होता है | वह सेवा को छोड़कर मुक्ति भी नहीं चाहता | मुक्ति तो वह चाहता है जो किसी बन्धन का अनुभव करता हो | भगवत्प्रेम का बन्धन सारे बन्धनों के छूट जाने पर होता है और इस प्रेमबन्धन से भक्त कभी मुक्त होना चाहता नहीं | जो इस प्रेमबन्धन से मुक्ति चाहता है वह भक्त कैसा ? इसी से कहा गया है —
दीयमानं न गृहणन्ति विना मत्सेवनं जना: ||
(श्रीमदभा. ३/२९/१३)
अर्थात ‘भक्तजन देने पर भी मेरी सेवा को छोड़कर मुक्ति आदि को स्वीकार नहीं करते | इस प्रेमसाधना के सम्बन्ध में गीता के दो श्लोक बड़े महत्व के हैं | श्रीभगवान कहते हैं —
मच्चिता मद्गतप्राणा बोधयन्त: परस्परम |
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ||
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम |
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते ||
(१०/९-१०)
‘जिनका चित मुझमे लगा है, जिनके प्राण मुझमे फँसे हैं, जो नित्य आपस में मेरी ही महता को समझते-समझाते प्रेम करते हैं, जो मेरी ही बात कहते हैं, मुझमे संतुष्ट हैं और निरन्तर मुझमे ही रमण करते हैं, उन निरन्तर मुझमे लगे हुए प्रेमपूर्वक मेरा भजन करने वाले भक्तों को मैं अपना वह बुद्धियोग देता हूँ, जिससे वे मुझको ही प्राप्त होते हैं |’
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शेष आगामी पोस्ट में ……