🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(99-3),गिरधरलाल की बानिक ऊपर आज सखी तृण टूटेरी ,श्री भक्तमाल (091) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..9️⃣9️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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पद्मालयां पद्महस्तां विष्णुवक्षस्थलालयाम् ।
नमामि चन्द्रनिलयां सीतां चन्द्रनिभाननाम् ॥ ७॥

कौन करेगी बल प्रयोग ? दो सभ्य नारी आगे आयीं …….।

क्या नाम है तुम्हारा ? मेरे ऊपर स्नेह बरसाती हुयी बोलीं थीं ।

सीता ! मै रघुकुल नन्दन श्रीराम की भार्या हूँ ………ये रावण मुझे हरण करके ले आया है …….मैं ये कहते हुए फिर रोनें लगी थी ।

मैं रावण की पत्नी हूँ ….मन्दोदरी ………………मैने मन्दोदरी की ओर देखा ……………..वो सुन्दरी थी …………और मैं महाराज रावण के छोटे भाई विभीषण की भार्या “सरमा” हूँ ……………..

माँ ! आप लोग यहाँ हैं ?

मैने देखा ………….एक सुन्दर सी युवती …………साँवली थी वो ……पर नैन नक़्श तीखे थे उसके …..तीन चोटी बना रखी थी …….वो गम्भीर थी………उसनें मुझे देखा …………और ध्यान से देखा ……………ताऊ जी सुधरेंगें नही ताई ! उसनें मन्दोदरी की और देखा था ये कहते हुए …… वो इतना कहकर मेरी और आई …………

मेरे पास आई ……………मैं उससे थोड़ी खिसकी………मुझे यहाँ किसी को स्पर्श नही करना था ………चाहे महिला ही क्यों न हो ।

आपके पति ?

उस युवती नें मुझ से पूछा ।

श्रीराम …….मैने कहा ।

ओह ! राम ! राम ! राम ! उसनें बड़े प्रेम से इस नाम का उच्चारण किया ………………

मै उसे देख रही थी ………….इस युवती का हृदय मुझे पवित्र लगा ।

मेरे पिता जी कहते हैं कि “राम” इस सृष्टि का सबसे सुन्दर नाम है ।

तुम्हारे पिता जी ? मैनें उससे पूछा …………..

ये मेरी माँ हैं …………..”सरमा” ………..उसनें बड़े प्रेम से अपनी माँ के गले में हाथ डालते हुए कहा ………………

मेरे पिता हैं श्री विभीषण जी ……………..

तभी रावण आगया ………………………ये मानी की नही ?

राक्षसियों से उसनें क्रोधित होते हुए पूछा ।

ये कोई बात सुनती ही नही …………किसी पदार्थ की और आकर्षित ही नही होती ………….बस ऐसे ही बैठी है और रोये जा रही है…..

राक्षसियों नें कहा ।

ताऊ जी ! अगर आप आज्ञा दें तो मैं कुछ कहूँ ?

उस विभीषण की बेटी नें रावण से कहा ।

हाँ कहो ….क्या बात है ……..रावण नें शान्त होकर पूछा ।

इन देवी को यहाँ अन्तःपुर में न रखा जाए …….इन्हें अशोक वाटिका में रखिये………..और अशोक वाटिका में किसी पुरुष को प्रवेश की अनुमति न दी जाए ………बस सेवक और सेविकाएँ रहेंगीं ।

और तू सब सम्भाल लेगी ……..है ना ? रावण प्रसन्न हुआ था ।

हाँ ताऊ जी ……मैं सब सम्भाल लुंगी …………..उस युवती नें सहजता में कहा …………….।

लंका में तुम्हारे जैसा बुद्धिमान और कौन है !

ये जैसा कहती है वैसा ही करो ………….रावण नें आज्ञा दी ।

और अन्तःपुर की रानियाँ भी वहाँ न जाएँ ……….ताऊ जी ! ये आज्ञा भी आप दे दो ………..उस विभीषण की कन्या नें ये भी कहा ।

और तुम्हारी आज्ञा से ही वहाँ सबकुछ होगा ……….ये कहते हुये रावण हँसा था …………..उस युवती नें मेरी और चुपके से देखा और आँखें इस तरह मटकाई जैसे वो रावण की ओर नही मेरी और थी ।

सारी व्यवस्था क्षण में ही हो गयी थी ……………….

मुझे लेकर वही युवती अशोक वाटिका आई……………..

सुनो ! तुम्हारा नाम क्या है ? मैने पूछा था उससे …….

“त्रिजटा”……..यही नाम बताया उसनें ……फिर मुस्कुराते हुये बोली ………..मैं आपके साथ हूँ …….चिन्ता मत करो ये रावण तुम्हारा कुछ नही बिगाड़ सकता …………….

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: गिरधरलाल की बानिक ऊपर आज सखी तृण टूटेरी।7
चोवा चन्दन अगर कुमकुमा पिचकाइन रंग छूटेरी ।

लाल के नैन रगमगे देखियत अंग अनंगन लूटैरी।
कृष्णदास धन्य धन्य राधिका अधर सुधा रस घूंटेरी ।।

अर्थात भगवान श्री कृष्ण के होरी के श्रुंगार देखकर भक्त कृष्णदास स्नेह के वश होकर एक घास का तिनका फेंक रहे हैं जिससे ऐसे सुन्दर स्वरुप को किसी की बुरी द्रष्टि न लग जाए । होरी के रंगों की एवं पिचकारी के रंगों की शोभा अद्भूत है। होली के रंग में रँगे हुए भगवान का स्वरुप इतना मोहित है की अन्य सभी को मोहित कर देने वाले और लूटने वालेे कामदेव खुद भी इस प्रभु के स्वरुप में मोहित हो कर लूट गए है। भक्त कृष्णदास ऐसे प्रभु के दर्शन कर स्वयं को धन्य धन्य मान रहे है एवं प्रभु स्वरुप के अमृत रस का श्री राधिकाजी ही आनंद ले रहे है।

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (091)

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सुंदर कथा ५६ (श्री भक्तमाल – भक्तमाल सुमेरु श्री गोस्वामी तुलसीदास जी )–भाग 04

पूज्यपाद श्री अखंडानंद सरस्वती जी महाराज , श्री मूल गोसाई चरित ,श्री बालकराम, बाबा रामदास जी ,श्री हितशरण दास आदि महानुभावो के आशीर्वचन और कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

साक्षात् भगवान् श्रीराम के दर्शन करने का उपाय :

वह ब्राह्मण दिनभर गोस्वामी जी के कुटिया के बहार बैठकर लोभवश राम-राम रटता । संध्या के समय श्रीहनुमान जी उसे धन दे देते थे । एक दिन उसने भगवान के दर्शन के लिये बडा हठ किया । गोस्वामी जी ने कहा – उसके लिए प्रेम और भाव चाहिए ,संत की कृपा चाहिए । ऐसे ही एकदम भगवान् नहीं मिलते । उसने कहा – आप समर्थ महापुरुष है , आप भगवान् के दर्शन करवा सकते है । वह हठ पर अड़ गया । गोस्वामी जी ने कहा – ठीक है यहाँ सामने इस पेड़ पर चढ़ जाओ, पेड़ के निचे त्रिशूल गाढ़ दो और उस त्रिशूलपर कूद पडो । भगवान् के दर्शनं हो जायेंगे । वह त्रिशूल गाडकर वृक्षपर चढा, परंतु कूदने की हिम्मत नहीं पडी । एक घुडसवार उधर से जा रहा था, उसने पूछा की पेड़ पर क्या कर रहे हो ? ब्राह्मण बोला – तुलसीदास जी ने कहा है पेड़ पर से त्रिशूल पर कूदो तुम्हे भगवान् श्रीराम के दर्शन होंगे । उस व्यक्ति ने कहा – क्या सच में यह बात तुलसीदास जी के श्रीमुख से निकली है ? ब्राह्मण बोला – जी हाँ । वह व्यक्ति तुरंत पेडपर चढकर त्रिशूलपर कूद पडा । उसे भगवान् ने आकर हाथ से पकड़ लिया और उसे श्रीराम के दर्शन प्राप्त हो गये । हनुमान जी ने उसे तत्त्वज्ञान का उपदेश किया ।

एक मृत ब्राह्मण को जीवन प्रदान करना :

भक्तमाल में वर्णन है की एक ब्राह्मण था । (कुछ विद्वान बताते है की वह ब्राह्मण नहीं ,एक भुलई नाम का कलवार था जो भक्ति पथ और गोस्वामी जी की निन्दा किया करता था ।) उसकी मृत्यु हो गयी । उसकी पत्नी उसके साथ सती होने के लिए जा रही थी । गोस्वामी श्री तुलसीदास जी अपनी कुटी के द्वारपर बैठे हुए भजन कर रहे थे । उस ब्राह्मण की स्त्री ने उन्हें दूर से ही देखा तो फिर श्री चरणों में आकर इन्हें प्रणाम किया । श्री तुलसीदास जी ने उसे आशीर्वाद देते हुए कहा की सौभाग्यवती होओ । उसने कहा की मेरे पति का देहांत हो गया है और मै सती होने के लिए श्मशान घात पर जा रही हूं । तब इस आशीर्वाद का क्या अर्थ होगा ?

गोस्वामीजी ने कहा कि अब तो मेरे मुख से आशीर्वाद निकल चूका है ,यदि तुम और तुम्हारे परिवार के लोग भगवान श्रीराम का भजन करें तो मै तुम्हारे मृत पति को जीवित कर दूं । यदि काल सत्य है , तो मेरे प्रभु काल के भी काल है – यह बात भी तो सत्य है ।उस स्त्री ने अपने सभी कुटुम्बियों को बुलाकर कहा की यदि आपलोग सच्चे हृदय से श्रीराम भक्ति करने की दृढ़ प्रतिज्ञा करे तो मेरे यह मृत पति जीवित हो जायेंगे ।सभी ने गोस्वामीजी की बात को स्वीकार करते हुए श्रीरामनाम का संकीर्तन प्रारंभ किया । तब गोस्वामी जी ने उसे सुंदर भक्तिमय जीवन दान दिया । श्री राम की कृपा से उस ब्राह्मण को जीवन दान मिल गया और इससे प्रभावित होकर उसके परिवार के लोग भगवद्भक्त हो गए ।

धनिदास पर कृपा :

एक बार गोस्वामी जी ने जनकपुर की यात्रा की । रास्ते में बहुत से लोगों का कल्याण किया । अनेकों चमत्कार प्रकट हुए । एक स्थानपर धनिदास नामक व्यक्ति रहता था ,उस गाँव में एक मंदिर था । मंदिर में जब धनिदास भगवान् को भोग लगाने जाता था तो परदे के पीछे से एक चूहा आकर भोग प्रसाद ले जाता था एयर बर्तनों की आवाज भी आती थी । धनिदास कहता था की भगवान् हमारे हाथ से भोग ग्रहण करते है । सब लोग धनिदास की बात मानने लगे थे ।एक दिन धनिदास ने देखा की भोग प्रसाद तो चूहा खा जाता है परंतु गाँव में उसकी इज्जत घट जायेगी इस भय से यही कहता रहा की भगवान् भोग लगाते है । एक दिन कुछ लोगो ने भगवान् के भोग ग्रहण करने की बात गाँव के जमींदार रघुनाथ सिंह से जाकर कही ।

जमींदार ने धनिदास के यहां आकर देखा तो धनिदास ने यही कह दिया की भगवान् भोजन कर रहे है। जमींदार ने कहा की कल आकर हम स्वयं देखेंगे की भगवान् भोग ग्रहण करते है या नहीं ।धनीदास जनता था की श्री तुलसीदास जी महान् संत है । उसने आकर तुलसीदास जी से कहा कि कल मेरे प्राण जानेवाले है, मैने यह कहकर कि भगवान् भोजन कर रहे हैं चूहे को प्रसाद खिला दिया । यहाँ के जमींदार रघुनाथ सिंह को मेरा अपराध पता हो गया तो मेरे प्राण जायेंगे ।उन्होने कहा है कि यदि कल मेरे सामने भगवान् भोजन नहीं करेंगे तो मैं तुम्हारा वध कर दूंगा । मै अब ऐसा अपराध नहीं करूँगा ,आप मेरी रक्षा कीजिये । गोस्वामी जी ने उन्हें ढाडस बंधाया । धनीदास ने रसोई बनायी और जमींदार के सामने लाकर भगवान के सामने पधराया ।

तुलसीदास जी ने भगवान् से प्रार्थना की के कृपा करके धनिदास जी के प्राणों की रक्षा करे । भगवान् श्रीराम ने साक्षात् प्रकट होकर वहाँ भोजन किया । गोस्वामी जी ने भगवान की महिमा गायी । धनिदास ने जमींदार से सच कह दिया की यह सब गोस्वामी जी की कृपा है । जमींदार तुलासीदास जी को अपने घर ले गया । उसके गाँव का नाम बदलकर रघुनाथपुर रख दिया ।

जानकी जी की कृपा :

वहाँ से चलकर विचरते विचरते वे हरिहर क्षेत्र पहुंचे और मिथिला पास ही रह गयी । श्रीज़नक नंदिनी श्रीजानकी जी एक बालिका का वेष धारण करके आयीं और गोस्वामी जी को खीर खिलायी । जब गोस्वामी जी को यह बात ज्ञात हुई तब वे उनकी अहैतुकी कृपा का अनुभव कर भाव विह्नल हो गये ।

ब्राह्मणों पर कृपा :

आगे चलनेपर ब्राह्मणो ने उनके पास आकर कहा कि हमलोग बडी विपत्ति में है । यहाँ के नवाब ने हमारी बारहों गाँव की वृति छीन ली है । गोस्वमी जी ने श्री हनुमान जी का स्मरण किया और उन्होंने दण्ड देकर सबकी वृत्ति वापस करा दी । संवत् १६४० में वे मिथिला से काशी आये और वहाँ दोहावली की रचना की । संवत् १६४२ फाल्युन शुक्ल पंचमी को पर्वतीमंगल की रचना प्रारम्भ की।

जय संवत् फाल्गुन सुदि पाँचौ गुरु दिनु ।
अस्विनी बिरचेउँ मंगल सुनि सुख छिनु छिनु ।। (पर्वतीमंगल ५)

महामारी से रक्षा :

एक बार काशी मे महामारी का प्रक्रोप हुआ । सब लोगो ने बडी दीनता से प्रार्थना की कि हे स्वामिन् ! आप हमलोगो की प्रार्थना सुनिये । हमलोग बडे निर्बल हैं । हमारी रक्षा भगवान् के सेवक या स्वयं भगवान् ही कर सकते हैं । उनकी दीनता देखकर तुलसीदास जी का कोमल चित्त द्रवित हो गया और उन्होने कवित्त बनाकर भगवान् से प्रार्थना की । भगवान् की कृपा से महामारी शान्त हो गयी सब लोग सुखी हो गये ।

केशवदास और तुलसीदास भेट :

संवत् १६४३ के लगभग एक दिन महाकवि केशव दास तुलसीदास जी से मिलने आये । केशवदास संस्कृत के ऊँचे विद्वान थे। उनके कुल में भी संस्कृत का ही प्रचार था। नौकर-चाकर सब संस्कृत ही बोलते थे । उनके कुल में भी संस्कृत छोड़ हिंदी भाषा में कविता करना उन्हें कुछ अपमानजनक-सा लगाता था । तुलसीदास जी की कुटिया के बाहर से उन्होने सूचना भेजी कि मैं मिलना चाहता हूं । गोस्वामी जी ने कहा कि केशव प्राकृत कवि हैं उन्हे आने दो । यह बात केशव के कानों में पडी । वे बिना मिले ही लौट गये । अपनी तुच्छता उनकी समझ मे आ गयी और वहाँ के सेवक के पुकारनेपर उन्होने कहा कि मैं कल आऊंगा । घर जाकर सरल हिंदी में राम चंद्रिका की रचना की और फिर उसके बाद गोस्वामी जी के पास आ गये । दोनों खूब हृदय से मिले । प्रेम भक्ति का आनन्द छा गया ।

प्रेत का उद्धार :

एक बार आदिल शाही राज्य के थानाध्यक्ष दत्तात्रेय नाम के ब्राह्मण गोस्वामी जी के पास आये । उनके प्रसाद मांगनेपर गोस्वामी जी ने अपनी हस्तलिखित दोहावली रामायण की पोथी दे दी । उन दिनों जिसपर विपत्ति आती, वही गोस्वामी जी के पास आता और गोस्वामी जी उसकी रक्षा करते । नीमसार के वनखण्डी जी के पास तीर्थयात्रा करता हुआ एक प्रेत आया । कई वर्षो से प्रेत योनि में भटक रहा था । कई तीर्थो में जाकर आया पर प्रेत योनि से नहीं छुटा । वनखंडी जी के पास गोस्वामी जी बैठे हुए थे । प्रेत ने गोस्वामी जी के दर्शन किये और दर्शन मात्रसे वह प्रेत योनिसे मुक्त हो गया और दिव्य रूप धारण करके भगवान् श्रीराम के धाम में चला गया ।

वनखण्डी जी की प्रार्थना से गोस्वामी जी ने तीर्थयात्रा की । अयोध्या मे पहुंचकर उन्होने राम नामक गायक को गीतावली दे दी । वहाँ से वे अनेकों तीर्थो मे गये,कही दुखियों की रक्षा करते कही सत्संग से साधुओ को आनंदित करते ,कही भगवान् की कथा कहते । उस यात्रा मे गोस्वामी जी ने कितने लोगो का लौकिक पारलौकिक और पारमार्थिक कल्याण -साधन किया, यह वर्णनातीत है ।

नीमसार पहुंचकर गोस्वामी जी ने वनखण्डी जी की इच्छा अनुसार सब तीर्थ-स्थानो को ढूंढ निकाला और उनकी स्थापना की । उस समय संवत् १६४९ था ।

कौशल्यानंदन भगवान् का श्री विग्रह स्थापित :

कुछ लोग दक्षिण देश से भगवान् श्रीराम की मूर्ति लेकर स्थापना करने के लिये श्रीअवध जा रहे थे । यमुना-तट पर उन्होंने विश्राम किया । उदय नामके ब्राह्मण वह मूर्ति देखकर मुग्ध हो गये । उन्होंने चाहा कि इस मूर्ति की स्थापना यहीं पर हो जाय । गोस्वामी जी से प्रार्थना की। दूसरे दिन जब उन लोगों ने उस प्रतिमा को उठाकर ले जाना चाहा तब वह उठी ही नहीं । तब उसकी स्थापना वही कर दी । गोस्वामी जी ने उनका नाम कौसल्यानन्दन रख दिया । श्रीगोस्वामी जी के विद्या पढ़ने के समय के गुरुभाई नंददासजी कनौजिया यहीं मिले । उनके साथ भगवान् का दर्शन एवं प्रसाद पाकर भक्तों को आनंदित कर गोस्वामी जी ने चित्रकूट की यात्रा की ।

प्रेत केशवदास पर कृपा :

दिल्ली के बादशाह अकबर ने गोस्वामी जी के चमत्कारों के बारे में बहुत कुछ सुना था । बादशाह ने अपना आदमी भेजकर गोस्वामी जी को दरबार में लेकर आने को कहा । जब गोस्वामी जी चित्रकूट से चलकर ओरछा होकर दिल्ली के रास्ते जाने लगे, तब ओरछा के पास रात मे केशवदास प्रेत के रूप में मिले । गोस्वामी जी ने बिना प्रयास ही उनका उद्धार किया और वे विमानपर चढ़कर भगवान् के धाम को गये ।

एक स्त्री का पुरुष में बदल जाना :

चरवारी के ठाकुर की लडकी जो कि बहुत ही सुन्दरी थी । इसके माता पिता को बहुत प्रयास करने पर पुत्र प्राप्त नहीं हुआ , पुत्री हो गयी । उन्होंने सबसे यह बात छुपाकर रखी की हमें पुत्री हुई है । उन्होंने बचपन से ही उस पुत्री को पुरुष जैसे कपडे पहनाएं , बोलचाल भी लड़के जैसे सिख रखी थी । जब विवाह का समय आया तो माँ बाप ने सत्य बात किसीसे कही नहीं ,क्योंकि उनकी इज्जत पानी में मिल जाती । अब उनकी पुत्री जीसे उन्होंने पुरुष की तरह बनवा रखा था ,उसका विवाह एक स्त्री के साथ हो गया था । विवाह के बाद सच सामने आ गया की यह तो स्त्री है ,ना की कोई पुरुष । परंतु विवाह हो चुका था, लोग करते ही वया ? स्त्री का विवाह स्त्री से हो गया । एक दिन जब गोस्वामी जी उधर से निकले, तब लोर्गोंने उन्हें घेर लिया और प्रार्थना की कि इस कन्या की रक्षा कीजिये । गोस्वामी जी ने श्री रामचरितमानस का नवाह पाठ किया और वह स्त्री सें पुरुष बन गयी । यह देखकर गोस्वामी जी का शरीर पुलकित हो गया और उनके मुंह से अतर्कित ही ‘जय जय सीताराम’ निकल गया ।

अकबर के दरबार में गोस्वामी जी :

गोस्वामी जी दिल्ली पहुंचे । बादशाह ने दरबार में बुलाकर कहा कि कोई चमत्कार दिखाओ । गोस्वामी जी ने कहा कि मुझे कोई चमत्कार मालूम नही । बादशाह ने खीझकर उन्हे कैद कर लिया । जेल मे जाते ही – ‘ ऐसी तोहि न बूझिये हनुमान हठीले ‘ पद की रचना की । फिर क्या था, वानरों ने बडा उत्पात किया । महल मे कोहराम मच गया । बादशाह को बडी चोट आयी, फिर तो तुरंत गोस्वामी जी जेलसे छोड़ दिये गये और बडा अनुनय विनय करके उनसे अपराध क्षमा कराया गया । बादशाह ने बडे सम्मान के साथ उन्हें विदा किया ।

भक्तमाल सुमेरु गोस्वामी श्री तुलसीदास जी :

अगला भाग 05 कड़ी संख्या (०९२) में कल देखें
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.13
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पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे |

सांख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् || १३ ||
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पञ्च – पाँच; एतानि – ये; महा-बाहो – हे महाबाहु; कारणानि – कारण; निबोध – जानो; मे – मुझसे; साङ्ख्ये – वेदान्त में; कृत-अन्ते – निष्कर्ष रूप में; प्रोक्तानि – कहा गया; सिद्धये – सिद्धि के लिए; सर्व – समस्त; कर्माणम् -कर्मों का ।

भावार्थ
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हे महाबाहु अर्जुन! वेदान्त के अनुसार समस्त कर्मों की पूर्ति के लिए पाँच कारण हैं । अब तुम इन्हें मुझसे सुनो ।

तात्पर्य
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यहाँ पर प्रश्न पूछा जा सकता है कि चूँकि प्रत्येक कर्म का कुछ न कुछ फल होता है, तो फिर यह कैसे सम्भव है कि कृष्ण भावना मय व्यक्ति को कर्म के फलों का सुख-दुख नहीं भोगना पड़ता? भगवान् वेदान्त दर्शन का उदाहरण यह दिखाने के लिए देते हैं कि यह किस प्रकार सम्भव है । वे कहते हैं कि समस्त कर्मों के पाँच कारण होते हैं । अतएव किसी कर्म में सफलता ले लिए इन पाँचों कारणों पर विचार करना होगा । सांख्य का अर्थ है ज्ञान का आधार स्तम्भ और वेदान्त अग्रणी आचार्यों द्वारा स्वीकृत ज्ञान का चरम आधार स्तम्भ है यहाँ तक कि शंकर भी वेदान्त सूत्र को इसी रूप में स्वीकार करते हैं । अतएव ऐसे शास्त्र की राय ग्रहण करनी चाहिए । ‌

चरम नियन्त्रण परमात्मा में निहित है । जैसा कि भगवद्गीता में कहा गया है – सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टः – वे प्रत्येक व्यक्ति को उसकेपूर्व कर्मों का स्मरण करा कर किसी न किसी कार्य में प्रवृत्त करते रहते हैं । और जो कृष्ण भावना भावित कर्म अन्तर्यामी भगवान् के निर्देशानुसार किये जाते हैं, उनका फल न तो इस जीवन में, न ही मृत्यु के पश्चात् मिलता है ।