🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣2️⃣7️⃣(1),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-72” तथा श्री भक्तमाल (173) : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>>1️⃣2️⃣7️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मेरे पिता विभीषण नें पता सही बताया था ……….पवनसुत लंका नगरी में पहुँच कर समझ गए कि सुषेण वैद्य का घर यही होगा ……त्रिजटा अपनी मायामयी दृष्टि से सब देख रही थी ( राक्षसों में भी यह शक्ति पाई जाती थी ) और मुझे बता रही थी ।

मैं उद्विग्न, उसकी बातें सुन रही थी ……सुमित्रानन्दन की स्थिति मुझे विचलित कर रही थी…………..।

सुषेण वैद्य का परिवार उत्सव मनानें बाहर गया था……लक्ष्मण की मृत्यु का उत्सव रावण नें ही लंका में आयोजित कर रखा था आज ।

अकेले थे सुषेण वैद्य ……………………..

बाहर से ही देखकर समझ गए वैद्य जी के घर में कोई नही है ।

क्या मैं इन्हें चुपचाप उठाकर ले जाऊँ ?

फिर पवनसुत विचार करनें लगे …………..पर औषधि की आवश्यकता वहाँ हुयी तो ?

क्यों न पूरे घर को ही …………………

रामप्रिया ! हनुमान नें विचार किया ………..और सुषेण को घर सहित ही उठा लिया ……………।

सुषेण को तो पता तब चला जब क्षण में ही धरती पर उसके घर को हनुमान नें रख दिया था …….तब कम्पन हुआ सुषेण को ………बाहर आकर देखा तो ……….हजारों वानर खड़े हैं ……..

मुझे यहाँ क्यों लाया गया ?

सुषेण भयभीत भी हैं …………..।

मेरे पिता विभीषण आगे आये………..हे वैद्यराज ! आप अपनें कर्तव्य का पालन करें ……………और रामानुज को शीघ्र स्वस्थ करें ।

विभीषण ! आप तो मुझे कर्तव्य की शिक्षा न दें …………..

विभीषण की उपेक्षा करते हुये सुषेण नें कहा ………पर श्रीराम हाथ जोड़कर बोले ………..हे वैद्यराज ! आप नारायण रूप हैं ……..वैद्य नारायण स्वरूप होता है ……………इसलिये आप मेरे भाई को स्वस्थ करें ……….मेरी प्रार्थना है आपसे ………..।

पर आप लोग मेरे शत्रु हैं ………मैं जिस राजा की छत्र छायाँ में हूँ ……..उसके शत्रु को मैं कैसे देख सकता हूँ ………..सुषेण नें कहा ।

पर मैने तो सुना था वैद्यराज ! कि वैद्य का शत्रु, केवल रोग होता है ……..वैद्य का कोई शत्रु और मित्र नही होता , रोग को दूर करना ही उसका कर्तव्य है ………….आप तो सब जानते ही हैं ………बड़ी विनम्रता से श्रीराम बोले हैं ।

रामप्रिया ! श्रीराम की वाणी में अद्भुत जादू है ……….सुषेण शान्त भाव से अपनें घर से बाहर आये ……नाड़ी देखी ………घाव देखा ……….।

“कुछ नही हो सकता आपके भाई का”……….ये लगभग मृत ही हैं”

ऐसा मत कहिये ……………..रो गए प्रभु श्रीराम !

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ……!!!!!

👏जय श्री राम 👏
[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-72”

( वत्सपाल )

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कल से आगे का प्रसंग –

मैं मधुमंगल ……..

दो चार दिनान ते कन्हैया एक जिद्द पकड़ के बैठ गयौ हो कि – “मोकूँ गौचारण में जानौं है “।

मैया ! मैं गाय चराऊँगौ ।

अब याकूँ कैसे समझावै मैया कि ….गोपन कौ तौ गौ चारण कौ हूँ विधान होवै है ….गोप बालक जब गोपालक बनबे जामें तब बाके हूँ नियम हैं….मुहूर्त निकले । और मुख्य बात है ….बालक बड़ौ तौ है जाये …नही तौ पतौ चली गैया ने ही उठाय के नीचे पधराय दिए । फिर गौ चारण में मात्र गौ थोड़े ही हैं …वृषभ हूँ तौ हैं …और बड़े छोटे सब तरह के हैं ।

मैया ने मना कर दियौ …..और बोलीं …लाला ! तू अभी छोटौ है ।

मैया ! मोते छोटे छोटे बालक हैं जो खूब “हीयो हीयो” करते भए गैयन के पीछे चलते रहें ।

कन्हैया की जिद्द । फिर मैं क्यों नही ? मैं जाऊँगौ । कन्हैया बोलो ।

अब मोकूँ परेशान मत कर जा अपने बाबा ते कह …मैया भी झुँझलाय के बोली हीं….मोकूँ ही परेशान करे ….हिम्मत है तौ बाबा ते कह । अब तौ कन्हैया अपने नन्हे नन्हे हाथन ते मैया कूँ पीटवे लगे ….मैया ने कही ….ठीक है ….मैं बाबा ते बात करूँगी ….अब बाबा कूँ आयवे दे ।

कन्हैया अब बाबा के आयवे की प्रतीक्षा करवे लगे ……

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बाबा साँझ में खिरक ते आए …मैया ने जल आदि दियौ …कन्हैया और दाऊ आए और बाबा की पनही लै कै धरवे के स्थान में धर दिए ।

अब गोद में बैठ गए हैं कन्हैया …बाबा ने दाऊ कूँ हूँ लै लियो हो …गोद में ।

बाबा ! कन्हैया बाबा की दाढ़ी सहलाते भए बोले ।

हाँ लाला …..बाबा बोले ।

बाबा ! मैं गौचारण में जाऊँगौ । कन्हैया सहज बोले हे ।

लाला ! गाय तौ बड़ी होय ….तू तौ नेक सो सो है ….तू कैसे सम्भालेगौ गैयन कूँ ?

बाबा ! हाथ में लकुट तौ रहेगी ना …बाते घेर लाऊँगौ गैयन कूँ । कन्हैया बोले ।

बाबा फिर लाला के माथे कूँ चूमते भए बोले …..लाला ! अगर गैया दूर गयीं और तोकूँ शीघ्र घेरनौं होय । फिर कहा करैगौ ?

लाला बोले ….बाबा ! मैं बंशी बढ़िया बजाय लऊँ । बाही बंशी तै गैयान कूँ घेर लूँगौ ।

बाबा सोचवे लगे…..बहुत देर तक लाला कौ मुख निहारते रहे …फिर शान्त भाव ते बोले ….लाला ! बछड़ा चरायवे जा । कन्हैया सोचवे लग्यो …फिर बाने मेरी ओर देखी …..मैंने संकेत में कही …ठीक है । दाऊ भैया ने हूँ संकेत कर दियौ कन्हैया कूँ …ठीक है । तब कन्हैया बोलो …बाबा ! कब तै जाऊँगौ ? बाबा बोले ….कल ते ही ।

ओह ! जे सुनते ही कन्हैया तौ खुशी ते उछल्यो ….और सबन कूँ कहतौ डोल रो …कल ते मैं वत्सपाल बनूँगों ………

और फिर दूसरे दिना …………

क्रमशः…..
Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (173)

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भगवान् शिव के नाम का माहात्म्य (भाग-02)

भगवान् शिव स्वयं यमराज सेे कहते है

जो पुरुष प्रसंगवश भी मेरा नाम उत्साहपूर्वक लेगा, वह सर्वथा पापोंसे छूट जायगा, इसमें कोई संदेह नहीं है । हे यमराज ! मेरा नाम पापोंके वनको जलानेमे दावानल के समान है । मेरे एक नामका उद्धरण करते ही पापोंका समूह तुरंत नष्ट हो जाता है । मेरे नामका श्रद्धापूर्वक स्मरण करनेपर पाप कहाँ ठहर सकते है ?क्योंकि पापोंके झुंडका नाश करनेमें तो उसे वज्रपात की उपमा दो गयी है । जिस प्रकार कालाग्नि ज्वालाओंसे करोडों पर्वत जल गये थे, उसी प्रकार मेरे नामरूपी अग्नि से करोडों महापातक नष्ट हो जाते है । मैं उस चाण्डाल को भी नि:संदेह घोर संसारसमुद्रसे तार देता हूँ, जिसका चित्त मेरे नाम स्मरणमें अनुरक्त है ।

जिसने पापोके झुंडका नाश करनेवाला मेरा नाम अन्तकाल में स्मरण कर लिया उसने छोर संसार समुद्र को चुटकीयोंमें पार कर लिया समझो । मेरे नामका स्मरण मेरे ही स्मरण के तुल्य है और मेरी स्मृति हो जानेपर पाप कहाँ ठहर सकते हैं ? हे धर्मराज ! किसी पुरुष के अंदर पाप तभीतक ठहरते है जबतक कि वह महापातको का नाश करनेवाले मेरे नामका स्मरण नहीं करता । करोडों पहापातको का नाश तभीतक नहीं होता, जबतक मन मेरे नाम स्मरणमें लीन नहीं हो जाता । इसने महापातको का नाश करनेवाले मेरे ‘सोम’ नामका स्मरण करते हुए शरीर छोडा, इसलिये इसकी मुझमें कोई संदेह ही नहीं हो सकता ।

हे यम ! मैं तुम्हरि हितकी एक बात और कहता हूँ, वह यह है कि तुम प्रतिदिन मेरे भक्तोंकी यत्नपूर्वक पूजा किया करो, क्योंकि वे मुझे सर्वदा प्यारे है । (शिव.सप्त. अ.२०)

जिनकी जिह्वा का अग्रभाग सदा भगवान् शंकर का दो अक्षरोवाला नाम (शिव) विराजमान रहता है वे धन्य हैं वे महात्मा पुरुष है तथा वे हैं कृतकृत्य है । आज भी जिन्होंने ‘शिव’ इस अविनाशी नामका उच्चारण किया है, वे निश्चय ही मनुष्य रूपमें रुद्र हैं इममें संशय नहीं है । महादेवजी थोडा सा बिल्व पत्र पाकर भी सदा संतुष्ट रहते है । फूल और जल अर्पण करने से भी प्रसन्न हो जाते हैं ।
(स्क पु .मा .के.अ २७)

ब्रह्माजी महर्षि गौतम से कहते हैं

शिवनामरूपी मणि जिसके कण्ठ सदा विराजमान रहती है, वह नीलकण्ठका ही स्वरूप बन जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं । हे द्विजवर ! तुम नित्य शंकर का पूजन करो और शिवनामामृतका पान करो, शिवनाम से बढकर दूसरा अमृत नहीं है । मृत्युके समय ‘शिव’ ये दो अक्षर भगवान् शंकर की कृपा के बिना मनुष्यके होठोंपर नहीं आता।
शिव नाम रूपी कुल्हाडीसे संसाररूपी वृक्ष जब एक बार कट जाता है तो फिर वह दुबारा नहीं जमता। पाप ही संसाररूपी वृक्षकी जड़ोकी जड़ है और शिव नाम का एक बार जप करनेसे ही उसका नाश हो जाता है । (शिव० ७ । २ २ )

यमराज भी गौतम जी से कहते है

महान से महान पापी भी अथवा जिसने जीवनमे कोई भी पाप न छोडा हो, वह अन्तकालमें यदि शिव नाम का उच्चारण कर ले तो वह फिर मेरा द्वार नहीं देख सकता । ‘शिव’ शब्द का उच्चारण किये बिना ब्रह्मण भी मुक्त नहीं हो सकता और ‘शिव’ शब्दका उच्चारण कर चाण्डाल भी मुक्त हो सकता है । यों तो शिवजी के सभी नाम मोक्षदायक है किंतु उन सबमें ‘शिव’ नाम सर्वश्रेष्ठ है, उसका माहात्म्य गायत्री के समान है। (शिव. ७ । २ २ )

श्रीमद्भागवत में भगवती का वाक्य है

‘शिव’ इस द्वयक्षर नामका एक बार प्रसंगवश उच्चारण करनेसे भी मनुष्यके पाप शीघ्र नष्ट हो जाते है । आश्चर्य है की आप उन पुण्यश्लोक, अलंध्यशासन भगवान शिव का विरोध करते है । इससे बढ़कर अमङ्गल क्या हो सकता है ?

सौरपुराण (अ .६४) में लिखा है

जो बिल्ववृक्ष के नीचे बैठकर तीन रात उपोषित रहकर पवित्रतापूर्वक शिव नामका एक लाख जप करता है, वह भ्रूणहत्या के पाप से छूट जाता है ।

जितने भी रथूल अथवा सूक्ष्म पाप है वे सारे के सारे केवल क्षणभर शिवका चिन्तन करने से तुरंत नष्ट हो जाते है ।

जल के अंदर निमग्न होकर शिव का ध्यान करते हुए प्रसन्न चित्तसे ‘हर’ इस नाम को केवल आठ बार जपनेसे मनुष्य पापोंसे छूट जाता है । महादेवका स्मरण करनेवाले यदि पापी भी हों तो उन्हें महात्मा ही समझना चाहिये, यह मैं तुमसे सत्य कहता हूँ। शिव नामका उच्चारणरण कानेवाले को नरक अथवा यमराज का भय नहीं होता ।

जो लोग भगवान् महेश्वर के नामोंका अज्ञानपूर्वक भी उच्चारण करते है भगवान् भोलेनाथ उन्हें भी मुक्ति दे डालते है इससे अधिक और क्या चाहिये है ?
(सौ पु. अ ३)

ब्रह्माजी यमदूतों से कहते है
जो बैठे हुए, सोते हुए, चलते फिरते, दिन रात ‘शिव’ नामका कीर्तन करते रहते है उनपर तुम्हारा अधिकार नहीं है । (शि पु, ध सं, अ१६)

जिसने ‘शिव’ अथवा ‘रुद्र’ अथवा ‘हर’ इन नामोंमेंसे किसीका एक बार भी उच्चारण कर लिया वह मरने के बाद अवश्य रुद्रलोक को जाता है ।
(शिपु, ध, सं ,अ १५)

जो नमः शिवाय इस मन्त्रका उच्चारण करता है, उसका मुख देरवनेसे निश्चय ही तीर्थ दर्शन का फल प्राप्त होता है। जिसके मुख में ‘शिव’ नाम तथा शरीरपर भस्म और रुद्राक्ष रहता है, उसके दर्शनेसे ही पाप नष्ट हो जाते है । (शिवपुराण. शा. सं.अ ३०)

जो पुरुष अन्त समयमे शिवका स्मरण करता है, वह चाहे ब्रह्महत्यारा हो, चाहे शराबी हो, चोर हो अथवा गुरुस्त्रीगामी ही क्यों न हो, शिवके साथ सायुज्यको प्राप्त होता है । (सौरपुराण .अ ६६)

जो मनुष्य ज्ञानपूर्वक भगवान् शम्भु केे नामोंका कीर्तन करता है, मुक्ति सदा उसके करतलगत रहती है । (सौरपु अ ४)

जो मनुष्य प्रसंगवश, कौतूहलसे, लोभसे, भयसे अथवा अज्ञानसे भी ‘हर’ नामका उच्चारण करता है, वह सरे पापोंसे छूट जाता है । (सौरपुराण अ ७)

‘शिव’ नाम के स्मरण से कर्मोकी न्यूनता पूर्ण हो जाती है । (शिवपुराण, कै२०, अ ९ ।५६)

प्रभु आशुतोष के पूजन में अभिषेक व बिल्वपत्र का प्रथम स्थान है। ऋषियों ने तो यह कहा है कि बिल्वपत्र भोले-भंडारी को चढ़ाना एवं एक करोड़ कन्याओं के कन्यादान का फल एक समान है।

बेल का वृक्ष हमारे यहां संपूर्ण सिद्धियों का आश्रय स्थल है। इस वृक्ष के नीचे स्तोत्र पाठ या जप करने से उसके फल में अनंत गुना की वृद्धि के साथ ही शीघ्र सिद्धि की प्राप्ति होती है। इसके फल की समिधा से लक्ष्मी का आगमन होता है। बिल्वपत्र के सेवन से कर्ण सहित अनेक रोगों का शमन होता है।

यदि साधक स्वयं बिल्वपत्र तोड़ें तो उसे ऋषि आचारेन्दु के द्वारा बताए इस मंत्र का जप करना चाहिए-
अमृतोद्भव श्री वृक्ष महादेवत्रिय सदा।
गृहणामि तव पत्राणि शिवपूजार्थमादरात्।।

भगवान् सदाशिव का भक्त भगवान् को एक ही बार प्रणाम करने से अपनेको मुक्त मानता है । भगवान् भी ‘महादेव’ ऐसे नाम उद्धरण करने वाले के प्रति ऐसे दौडते हैं, जैसे वत्सला गौ अपने बछड़ेके प्रति-

महादेव महादेव महादेवेति वादिनम् ।
वत्सं गौरिव गौरीशो धावन्तमनुधावति ।।

जो पुरुष तीन बार ‘महादेव ,महादेव, महादेव’ इस तरह भगवान् का नाम उच्चारण करता है, भगवान् एक नामसे मुक्ति देकर शेष दो नामसे सदा के लिये उसके ऋणी हो जाते है-

महादेव महादेव महादेवेति यो वदेत्।
एकेन मुक्तिमाप्नोति द्वाभ्यां शम्मू ऋणी भवेत्।।