🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(98–3), श्री भक्तमाल (088) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰

मैंजनकनंदिनी..9️⃣8️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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नमामि चन्द्रभगिनीं सीतां सर्वाङ्गसुन्दरीम् ।
नमामि धर्मनिलयां करुणां वेदमातरम् ॥ ६॥

रावण सोच ही रहा था कि जटायू जी रावण के सामनें खड़े हो गए थे ……इतना विशाल पक्षी !………रावण का रथ रुक गया था ………

रावण चिल्लाया …………..सारथि रथ चलाओ ………

पर जटायू नें सबसे पहले सारथि को ही मार दिया अपनी चोंच से ।

अब पंख फैलाकर रावण के ऊपर टूटनें की तैयारी में थे जटायू जी कि उससे पहले उनकी गम्भीर ध्वनि गूँजी …………..

रावण ! मैं जटायू ……गीधराज जटायू ……सीता को छोड़ दो …..मेरी बात मानों सीता को छोड़ दो ……..तुम तो ऋषि पुलत्स्य के पौत्र हो ……फिर ऐसे कर्म क्यों कर रहे हो …………

सुनो ! रावण ! राम निरपराध हैं ……..गलती तुम्हारी बहन सूर्पनखा नें ही की थी ……..मैं तुम्हे सारी बातें बताऊंगा ……पर पहले सीता को छोडो ………जटायू जी नें रावण को धमकाया भी ……….

रावण ! मैं तुमसे वृद्ध हूँ ………..तुम युवा हो ….पर याद रखो मेरे जीते जी तुम सीता को यहाँ से नही ले जा सकते ……………..

मैं समझ गयी थी …..कि जटायू जी बातों में रावण को लगाकर बिलम्ब करना चाहते थे …..ताकि तब तक मेरे श्रीराम भी यहाँ आजायें ।

पर रावण इतना मूर्ख नही था …….वो समझ गया …………उसका रथ सारथि विहीन होनें के कारण दिशा से भटक गया था ।

रावण नें धनुष निकालना चाहा ……..पर अपनी चोंच से पकड़ कर जटायू जी नें धनुष को फेंक दिया ……रावण के ऊपर प्रहार करनें लगे थे ……..रावण के रक्त बहनें लगा था मस्तक से …………

पक्षीराज झपटे……….रावण के वक्ष पर अपनें चोंच का प्रहार किया ।

रावण गिर गया रथ में ………रावण के साथ साथ रथ भी पूरे वेग से पृथ्वी की और गिर रहा था…………….

दोनों में घमासान युद्ध छिड़ा हुआ था…………….

एक बार पूरी शक्ति से प्रहार किया रावण के ऊपर जटायू नें……इस प्रहार को रावण सह नही सका….और रथ में ही मूर्छित होकर गिर पड़ा ।

जटायू जी मेरे पास आये……..और मुझे अपनें पंजो में उठाया , उड़नें ही वाले थे कि …….रावण सचेत हो गया……..

पास में रखे चन्द्रहास खड्ग को देखा रावण नें ……फुर्ती से उठा और जटायू के पंख में जोर से दे मारा…….वो पंख कट कर गिर गया …..पर जटायू जी फिर भी मुझे लिए उड़ ही रहे थे …..रावण नें दूसरा पंख भी काट दिया……..इतना ही नही उनके पैर – पंजे भी काट दिए……वो फड़फड़ाते धरती में गिरे…….मैं भी गिरी…….पर मैनें देखा जटायू जी तड़फ़ रहे थे ……उनके न पंख थे न पैर……..मैं उनकी और दौड़ी ……उनसे लिपट गयी ………जैसे कोई पिता से पुत्री लिपट जाती है ……….उनकी बस धड़कनें चल रही थीं ।

मैं चीत्कार कर उठी……….आर्यपुत्र ! दौड़ो……….

देखो ! यहाँ क्या अनर्थ कर दिया इस रावण नें………..

पर रावण नें एक और “मायामयी” रथ का निर्माण किया….मुझे जबरन उसमें बिठाया……और आकाश मार्ग से फिर ले चला ।

क्रमशः....
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्री भक्तमाल (088)

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सुंदर कथा ५६ (श्री भक्तमाल – भक्तमाल सुमेरु श्री गोस्वामी तुलसीदास जी )–भाग 01

पूज्यपाद श्री अखंडानंद सरस्वती जी महाराज , श्री मूल गोसाई चरित ,श्री बालकराम, बाबा रामदास जी ,श्री हितशरण दास आदि महानुभावो के आशीर्वचन और कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

जगत में आदि कवि हुए श्री वाल्मीकि जी और आदि काव्य हुआ उनके द्वारा रचित श्रीमद्रामण । पर उसका भी प्रसार संस्कृत भाषा में होने के कारण जब कुछ सीमित सा होने लगा तो भगवत् कृपा से गोस्वामी श्री तुलसीदास जी का प्राकट्य हुआ । जिन्होंने सरल, सरस हिन्दी भाषा में श्री रामचरित मानस की रचना की । उन दिनों मध्यकाल में भारत की परिस्थिति बडी विषम थी । विधर्मियों का बोल- बाला था । वेद, पुराण, शास्त्र आदि सद्ग्रंथ जलाये जा रहे थे । एक भी हिन्दू अवशेष न रहे, इसके लिये गुप्त एवं प्रकट रूप से चेष्टा की जा रही थी । घर्मप्रेमी निराश हो गये थे तभी भगवत्कृपा से श्रीरामानंद सम्प्रदाय में महाकवि का प्रादुर्भाव हुआ था ।

श्री गुरु परंपरा इस प्रकार है :
१. जगद्गुरु श्री स्वामी रामानंदाचार्य
२. श्री स्वामी अनंतानंदाचार्य
३. श्री स्वामी नरहर्यानंद
४. श्री गोस्वामी तुलसीदास

गोस्वामी श्री तुलसीदासजी श्रीसीताराम जी के पदपद्म के प्रेमपराग का पान कर सर्वदा उन्मत्त रहते थे । दिन-रात श्रीरामनाम को रटते रहते थे । इस अपार संसार-सागर को पार करने के लिये आपने श्री रामचरितमानसरूप सुन्दर-सुगम नौका का निर्माण किया ।

जन्म ,बाल्यकाल और गुरुदेव भगवान् :

प्रयाग के पास चित्रकूट जिले में राजापुर नामक एक ग्राम है, वहाँ आत्माराम दूबे नाम के एक प्रतिष्ठित सरयूपारीण ब्राह्मण रहते थे । उनकी धर्मपत्नी का नाम हुलसी था । संवत् १५५४ की श्रावण शुक्ला सप्तमी के दिन अभुक्त मूल नक्षत्र में इन्हीं भाग्यवान दम्पति के यहाँ बारह महीने तक गर्भ में रहने के पश्चात् गोस्वामी तुलसीदास जी का जन्म हुआ । जन्म के दूसरे दिन इनकी माता असार संसार से चल बसीं । दासी चुनियाँ ने बड़े प्रेम से बालक का पालन-पोषण किया । जब बालक प्रकट हुआ तब उसके मुख में बत्तीस दांत थे और वह रूदन नहीं कर रहा था अपितु हस रहा था।

प्रकट होते ही उसने मुख से राम नाम का उच्चारण किया अतः बालक का नाम पड गया रामबोला । दासी चुनिया समझ गयी थी की यह कोई साधारण बालक नहीं है । संसार के लोग इस बालक को अमंगलकारी कहने लगे । संसार के लोग बालक हो हानि ना पहुंचाए इस कारण से दासी चुनिया बालक का अलग जगह पालन पोषण करती रही परंतु जब तुलसीदास लगभग साढ़े पाँच वर्ष के हुए तब चुनियाँ का भी देहांत हो गया । अब तो बालक अनाथ सा हो गया ।वह द्वार- द्वार भटकने लगा । माता पार्वती को उस होनहार बालक पर दया आयी। एक ब्राह्मणी का वेष धारण कर माता पार्वती प्रतिदिन गोस्वामी जी के पास आतीं और इन्हें अपने हाथों से भोजन करा आती थीं।

इधर भगवान शंकर जी की प्रेरणा से रामशैल पर रहने वाले श्रीअनन्तानन्दजी के प्रिय शिष्य श्रीनरहर्यानन्दजी ने इस बालक को ढूंढ निकाला और उसका नाम रामबोला रखा । शंकर जी ने उनसे कहा था की यह बालक विश्व के कल्याण हेतु प्रकट हुआ है ।उसे वे अयोध्या ले गए और वहाँ संवत् १५३१ माघ शुक्ला पंचमी शुक्रवार को उसका यज्ञोपवीत संस्कार कराया । बिना सिखाए ही बालक रामबोला ने गायत्री-मंत्र का उच्चारण किया । इसके बाद नरहरि स्वामी ने वैष्णवों के पाँच संस्कार करके रामबोला को राममन्त्र की दीक्षा दी और अयोध्या में ही रहकर विद्याध्ययन कराने लगे । वहाँ से कुछ दिन बाद गुरु-शिष्य दोनों शूकरक्षेत्र (सोरों) पहुँचे । वहाँ श्रीनरहरि जी ने तुलसीदासजी को श्रीरामचरित सुनाया : मैं पुनि निज गुर सन सुनी कथा सों सूकरखेत।

बार बार गुरुदेव बालक को रामचरित सुनाते गए परंतु वह भूल जाता था । गुरुदेव राम चरित सुनाते और पूछते – समझ आया ? बालक कहता – नहीं । जब बालक लगभग १२ वर्ष का हो गया तब गुरुदेव ने उसे काशी के भक्त और विद्वान् शेष सनातन जी के पास भेज और कहा की यह बालक थोडा कम समझता है ,आपको इसे पढ़ाने में थोड़ी अधिक मेहनत करनी पड़ेगी । परंतु हुआ उसके विपरीत , बालक रामबोला ने शीघ्र ही वेड शास्त्रो का अध्ययन कर लिया ।

शेषसनातन जी तुलसीदास की योग्यतापर रीझ गये । उन्होंने बालक रामबोला को पंद्रह वर्षतक अपने पास रखा और वेद वेदांग का सम्पूर्ण अध्ययन कराया । शेषसनातन जी ने नरहर्यानंद जी से कहा की बालक तो तीक्ष्ण बुद्धि वाला है फिर आपने ऐसा क्यों कहा की यह बालक कम समझता है । नरहर्यानंद जी आश्चर्य में पड गए । सत्य बात तो यह थी की बालक तुलसीदास के मन में राम कथा सुनने की प्रबल लालसा थी ,गुरुमुख से जितनी कथा सुनी जाए उन्हें कम ही जान पड़ता । तुलसीदास ने विद्याध्ययन तो कर लिया, परंतु ऐसा जान पडता है कि उन दिनों भजन कुछ शिथिल पड गया । उनके हदय मे लौकिक वासनाएँ जाग उठी और अपनी जन्मभूमि का स्मरण हो आया । अपने विद्या गुरु की अनुमति लेकर वे राजापुर पहुंचे ।

राजापुर में अब उनके घर का ढूहामात्र अवशेष था । पता लगनेपर गाँव के भाट ने बताया – एक बार हरिपुर से आकर एक नाई ने आत्माराम जी (तुलसीदास जी के पिता ) से कहा की आपका बालक अमंगलकारी नहीं अपितु महान् भक्त है ।उसकी दुर्दशा न होने दो , अपने बालक को ले आओ परंतु आत्माराम जी ने अस्वीकार कर दिया । तभी एक सिद्ध ने शाप दे दिया कि तुमने भक्त का अपमान किया है, छ: महीने के भीतर तुम्हारा और दस वर्ष के भीतर तुम्हारे वंश का नाश हो जाय । वैसा ही हुआ । इसलिये अब तुम्हारे वंश में कोई नहीं है । उसके बाद तुलसीदास जी ने विधिपूर्वक पिण्डदान एवं श्राद्ध किया । गांव के लोगो ने आग्रह करके मकान बनवा दिया और वहींपर रहकर तुलसीदास जी लोगो को भगवान् राम की कथा सुनाने लगे ।

श्री तुलसीदास जी का विवाह :

कार्तिक की द्वितीया के दिन भारद्वाज गोत्र का एक ब्राह्मण वहाँ सकुटुम्ब यमुना स्नान करने आया था । कथा बांचने के समय उसने तुलसीदास जी को देखा और मन-ही-मन मुग्ध होकर कुछ दूसरा ही संकल्प करने लगा । उसको अपनी कन्या का विवाह गोस्वामी जी के साथ ही करवाना था । गाँव के लोगो से गोस्वामी जी की जाति- पाँति पूछ ली और अपने घर लौट गया ।

वह वैशाख महीने में दूसरी बार आया । तुलसीदास जी से उसने बडा आग्रह किया कि आप मेरी कन्या स्वीकार करें । पहले तो तुलसीदासजी ने स्पष्ट नही कर दी, परंतु जब उसने अनशन का दिया, धरना देकर बैठ गया, तब उन्होने स्वीकार कर लिया । संवत १५८३ ज्येष्ठ शुक्ला १३ गुरूवार की आधी रात को विवाह संपन्न हुआ । अपनी नवविवाहिता वधू को लेकर तुलसीदासजी अपने ग्राम राजपुर आ गये ।

पत्नी से वैराग्य की शिक्षा :

एक बार जब उसने अपने पीहर जाने की इच्छा प्रकट की तो उन्होंने अनुमति नहीं दी । वर्षो बीतनेपर एक दिन वह अपने भाई के साथ मायके चली गयी । जब तुलसीदास जी बाहर से आये और उन्हें ज्ञात हुआ कि मेरी पत्नी मायके चली गयी, तो वे भी चल पडे । रात का समय था, किसी प्रकार नदी पार करके जब ये ससुराल मे पहुंचे तब सब लोग किवाड़ बंद करके सो गथे थे । तुलसीदास जी ने आवाज दी, उनकी पत्नी ने आवाज पहचानकर किवाड़ खोल दिये । उसने कहा की प्रेम में तुम इतने अंधे हो गये थे किं अंधेरी रात को भी सुधि नहीं रही, धन्य हो ! तुम्हारा मेरे इस हाड मांस के शरीर से जितना मोह हैं, उसका आधा भी यदि भगवान् से होता तो इस भयंकर संसार से तुम्हारी मुक्ति हो जाती –

हाड मांस को देह मम, तापर जितनी प्रीति ।
तिमु आधी जो राम प्रति, अवसि मिटिहि भव भीति ।।

फिर क्या था, वे एक क्षण भी न रुके, वहाँ से चल पडे । उन्हें अपने गुरु के वचन याद हो आये, वे मन-ही-मन उसका जप करने लगे –

नरहरि कंचन कामिनी, रहिये इनते दूर ।
जो चाहिय कल्याण निज, राम दरस भरपूर ।।

जब उनकी पत्नी के भाई को मालूम हुआ तब वह उनके पीछे दौडा, परंतु बहुत मनानेपर भी वे लौटे नहीं, फिर वह घर लौट आया । तुलसीदास जी ससुराल से चलकर प्रयाग आये । वहाँ गृहस्थ वेष छोडकर साधु-वेष धारण किया । फिर अयोध्यापुरी, रामेश्वर, द्वारका, बदरीनारायण , मानसरोवर आदि स्थानों में तीर्थाटन करते हुए काशी पहुंचे । मानसरोवर के पास उन्हें अनेक संतो के दर्शन हुए, काकभुशुण्डिजी से मिले और कैंलास की प्रदक्षिणा भी की । इस प्रकार अपनी ससुराल से चलकर तीर्थ-यात्रा करते हुए काशी पहुँच ने मे उन्हें पर्याप्त समय लग गया ।

श्री हनुमान जी से भेट और श्री रामलक्ष्मण दर्शन :

अगला भाग 02 कड़ी संख्या (०८९) में कल देखें
[04/02, 20:28] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.10
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न द्वेष्टयकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते |

त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः || १० ||
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न – नहीं; द्वेष्टि – घृणा करता है; अकुशलम् – अशुभ; कर्म – कर्म; कुशले – शुभ में; न – न तो; अनुषज्जते – आसक्त होता है; त्यागी – त्यागी; सत्त्व – सतोगुण में; समविष्टः – लीन; मेधावी- बुद्धिमान; छिन्न – छिन्न हुए; संशयः – समस्त संशय या संदेह ।

भावार्थ
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सतोगुण में स्थित बुद्धिमान त्यागी, जो न तो अशुभ कार्य से घृणा करता है, न शुभकर्म से लिप्त होता है, वह कर्म के विषय में कोई संशय नहीं रखता ।

तात्पर्य
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कृष्णभावनाभावित व्यक्ति न तो किसी व्यक्ति से घृणा करता है, न अपने शरीर को कष्ट देने वाली किसी बात से । वह उपयुक्त स्थान पर तथा उचित समय पर, बिना डरे, अपना कर्तव्य करता है । ऐसे व्यक्ति को, जो अध्यात्म को प्राप्त है,सर्वाधिक बुद्धिमान तथा अपने कर्मों में संशय रहित मानना चाहिए ।