Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏
मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣0️⃣भाग 2
( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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नमामि विश्वजननीं रामचन्द्रेष्टवल्लभाम् ।
सीतां सर्वानवद्याङ्गीं भजामि सततं हृदा ॥ ८॥
हँसी त्रिजटा ………आना ही पड़ेगा …….नही आयेंगें तो फिर अपना मस्तक काटना शुरू कर देता है ये रावण ………..।
और विधाता ब्रह्मा …? मैने विधाता के बारे में पूछा ।
वो तो परदादा हैं रावण के ……………..त्रिजटा नें ये और रहस्य बता दिया था ……..तो परपोता जिद्द करे तो उसकी बात क्यों न मानें !
मैं स्तब्ध थी ……………ऐसा है ये रावण ! ब्राह्मण …….विद्वान ….और सर्वश्रेष्ठ उपासक । ……….पर धर्मात्मा नही है रावण न इसे बनना ही है …………..त्रिजटा नें कहा था ।
मैं सोच में पड़ गयी थी………हाँ कितनी गहरी बात कही है त्रिजटा नें…. …….उपासक तो है रावण ……पर धर्मात्मा नही है ……..और धर्म का मतलब होता है “सत्य” से ……….पर रावण में “सत्य” कहाँ था ।
पर ये सन्तान किसकी है ? किससे उत्पन्न हुआ है ये रावण ?
और ब्राह्मण है, हे त्रिजटे ! तुमनें कहा ……ये विधाता ब्रह्मा का प्रपौत्र है …………कैसे ?
त्रिजटा हँसी…………….निश्छल हँसी है इसकी ।
ब्रह्मा के अनेक पुत्रों में एक पुत्र ऋषि पुलस्त्य भी थे ……….
वत्स ! सृष्टि को आगे बढ़ाओ !
……विधाता को शायद और कुछ कहना आता ही नही…….उनको सृष्टि का कार्य और उसको विस्तार देना, बस इतना ही जानते हैं ।
पुलत्स्य नें सृष्टि का नाम सुनते ही सिर हिला दिया ………..मुझे विवाह नही करना …………..और मैं विवाह क्यों करूँ ?
अपनें पिता की आज्ञा नही मानते हो तुम ?
विधाता ब्रह्मा कुछ कुपित से होनें को हुए थे ……।
पिता जी ! बड़े भाई नें ही ये परम्परा शुरू की है…… पिता के अनुचित आज्ञा के उल्लंघन करनें की …………इशारा ऋषि पुलत्स्य का सनकादि ऋषियों की ओर था ।
वत्स ! सृष्टि के कार्य में मेरी सहायता करनी ही होगी तुम्हे ।
इतना कहकर अंतर्ध्यान हो गए थे विधाता ब्रह्मा ।
युग था सतयुग…….हे सीता देवी ! हिमालय की एक कन्दरा में ऋषि पुलत्स्य तपस्या में लीन हो गए ……..स्थान बड़ा रमणीक था ।
पर कुछ कोलाहल सा हुआ तो ऋषि पुलत्स्य की तपस्या टूट गयी ……..
क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….
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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥
ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: कीर्तन – अष्टपदी (राग : बसंत)
खेलत बसंत गिरिधरनलाल, कोकिल कल कूजत अति रसाल ll 1 ll
जमुनातट फूले तरु तमाल, केतकी कुंद नौतन प्रवाल ll 2 ll
तहां बाजत बीन मृदंग ताल, बिचबिच मुरली अति रसाल ll 3 ll
नवसत सज आई व्रजकी बाल, साजे भूखन बसनच अंग तिलक भाल ll 4 ll
चोवा चन्दन अबीर गुलाल, छिरकत पिय मदनगुपाल लाल ll 5 ll
आलिंगन चुम्बन देत गाल, पहरावत उर फूलन की माल ll 6 ll
यह विध क्रीड़त व्रजनृपकुमार, सुमन वृष्टि करे सुरअपार ll 7 ll
श्रीगिरिवरधर मन हरित मार, ‘कुंभनदास’ बलबल विहार !??
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (093)
सुंदर कथा ५७ (श्री भक्तमाल – श्री रूपकला जी )
वैष्णव रत्न रूपकला जी न केवल रामकथा वाचक थे, बल्कि अयोध्या के उच्चकोटि के पहुँचे हुए संतो में से एक थे । इनकी आध्यात्मिक उपलब्धियों एवं प्रभु की असीम कृपानुभूतियों की चर्चा जब होती है तो इनके जीवन मे घटित अनेक अदृभुत एवं चमत्कारिक घटनाओं के चित्र मानस-पटलपर स्पष्ट रूप से उभरने लगते हैं । इनके प्रभाव से हजारों पथ-भ्रष्ट ,भ्रांत नास्तिकों ने भगवान् की सत्ता में विश्वास करके सन्मार्ग का अवलम्बन किया , हजारो नर नारियों ने मांसाहार छोड़ा और शुद्ध सात्त्विक जीवन की ओर बढे ।
गृहस्थ जीवन में अपने कर्तव्यों और उत्तरदायित्वों का निर्वाह करते हुए कर्मचेष्टाओं में प्रवृत्त होते हुए भी निष्काम, निरासक्त रूप से भगवान् का भज़न एवं भक्ति-साधना में लीन होकर प्रभुके समीप बैठा जा सकता है भकि-रस में डूबा जा सकता है, इसके ज्वलंत उदाहरण हैं श्रीरूपकला जी महाराज । श्री रूपकला जी की भक्तमाल टीका बहुत प्रसिद्ध है ।
श्री रूपकला जी का पूरा नाम श्रीसीताराम शरण भगवान् प्रसाद था । पहले इनका नाम। केवल भगवान् प्रसाद था परंतु बाद में जब उन्होंने श्रीराम मंत्र की दीक्षा ग्रहण की तब गुरुदेव जी ने उनके नाम के आगे सीताराम शरण जोड़ दिया । रूपकला नाम इन्हें भागलपुर गुरुहट्टा के महंत श्री हंसकल जी से प्राप्त हुआ ।यह सुखद संयोग ही कहा जायगा कि आप निरन्तर अपने जीवन मे प्रभु श्रीसीताराम के शरण में ही रहे और फलत: भगवान् के अनुपम ‘ प्रसाद ‘ के अधिकारी बने ।
इनका जन्म बिहार में श्रावण-कृष्ण नवमी को सन् १८४० ई में हुआ था । श्रीभक्तमाल में लिखित उनके संक्षिप्त जीवन के अनुसार उनके पिता मुन्शी तपस्वीराम भक्तमाली जी स्वामी रामचरण दास जी के शिष्य थे ।
श्रीरूपकला जी २२ वर्ष कीअवस्था मे सन् १८६३ ई में ३० रु पर पटना के सब-इंस्पेक्टर आफ स्कूल्स पदपर नियुक्त हुए, कालान्तर में इन्होंने शाहाबाद, क्या, चम्पारण, सारन, मुजफ्फरपुरपुर, दरभंगा आदि जिलो मे कार्यरत होते हुए पूर्णिया नार्मल स्कूल में हेडमास्टर पद कों सुशोभित किया । सन् १८६७ ई में १०० रु पर डिप्टी इस्पेक्टर आफ स्कूल्स बने और लगभग १२ वर्षोतक मुंगेर में कार्यरत रहे । सन् १८७८ ई में वेतनवृद्धि हुई और २०० रु पाने लगे । सन् १८८१ ई में भागलपुर गये और सन् १८८४ ई में इनकी उन्नति गजटेड पोस्ट पर ३०० रु मासिकपर हुई । सन् १८८६ ई में ये पटना आ गये ।
इस प्रकार अपनी कर्व्यकुशलता, निष्ठा एवं लगन के कारण इन्होंने सरकारी सेवा में अपनी दक्षता प्रमाणित की । विलक्षण बात यह थी कि इनके सारे कार्य फलेच्छारहित, राग-द्वेष एवं अभिमानरहित होते थे, जिन्हें गीताके अनुसार सात्विक कर्म कहा जाता है । परिणामत: इनकी छवि एक सात्विक कर्मयोगी ’ की बनी । इसके साथ ही श्री रूपकलाजी ने समय निकालकर गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा रचित श्रीरामचरितमानस का नियमित पाठ, सत्संग, भजन-कीर्तन एवं भगवन्नाम -जपका आश्रय लिया । स्वयं राममय होते हुए यह एक उच्चकोटि के मानस-मर्मज्ञ के रूपमें पूजित हुए ।
एक बार कर्ज चुकाने के लिये इनको कुछ रुपयो की बहुत आवश्यक्ता थी । सर्वत्र चेष्टा करके हार गये, किंतु कहीं भी रुपयों का प्रबंध होता नजर नहीं आया । तब श्री रूपकला जी भगवान् पर भरोसा करके बैठ गये । उसी दिन संध्या-समय आपके पास एक अपरिचित व्यक्ति आया और उसने सबके सामने आपके हाथो मे एक लिफाफा देकर कहा – आपसे कुछ बातें करनी है, इसे अपने पास रखिये, मैं अभी आता हूँ । लिफाफा यों ही इनके पास पडा रहा ।व ह आदमी फिर लौटकर नहीं आया । अन्त में जब खोला , तब उसमें उतने ही रुपये मिले, जितने की इन्हे जरूरत थी ।
बात अक्टूबर १८९३ ई की है । एक अद्भुत घटना घटी । श्रीरुपकला जी महाराज को एक विलक्षण अनुभूति हुई- एक आत्मानुभव-प्रभुकी असीम कृपानुभूति । एक दिन प्रात: इन्हें बाढ़-जिला पटना के एक स्कूल मे निरीक्षण हेतु इस्पेक्टर आफ स्कूल्स, अंग्रेज अधिकारी मि. स्टैग साहब के साथ जाना था । प्रभु के ध्यान में निमग्न होने के कारण रूपकला जी स्टेशन नहीं पहुँच सके । जब पहुंचे तब तो गाडी जा चुकी थी । स्टेशनमास्टर से भेट हुई पर कुछ नहीं हो पाया ।जाना बहुत आवश्यक था पर अब बहुत समय बीत गया था, शाम हो चुकी थी । दूसरे दिन जब इंस्पेक्टर मिस्टर स्टैग लौटकर आये तब श्रीरूपकला जी उनसे मिलने गये और क्षमा-याचना की कि देर हो जाने के कारण गाडी छूट गयी और वे उनके साथ न जा सके ।
इंस्पेक्टर साहब अत्यन्त आश्चर्यचकित हुए और उनसे पूछा कि आपकी तबियत तो ठीक है न ? आप ऐसा क्यों कह रहे हैं, आप तो बराबर हमरे साथ थे, बाढ़ गाँव के स्कूल भी गये, वहाँ निरीक्षणकार्य भी सम्पन्न किया और अपने हस्ताक्षर भी किये । मिस्टर स्टैग ने अपने अर्दलीक बुलाया और पूछा कि क्या श्रीरूपक्लस्वी कल हम लोगोके साथ बाढ स्कूल नहीं गये थे ? अर्दलीने कहा कि आप तो साहब के साथ-साथ थे और अपना हस्ताक्षर भी बनाया है । क्या आपको याद नहीं ?
बस, फिर क्या था ! भक्त श्रीरूपकला जी इतने भाचविह्फल हो गये कि रोने लगे । समझ मे आ गया की मेरा रूप धारण करके श्रीरघुवीर ही साहब के साथ गए थे ।सोचने लगे की प्रभु को मेरे कारण कष्ट उठाना पड़ा । तत्काल हाथ जोडे और इंस्पेक्टर साहब से प्रार्थना की कि अब उम्हें कार्यमुक्त का दें तो अति कृपा होगी । इंस्पेक्टर को समझ नहीं आ रहा था की इन्हें हो क्या गया है ?साहब ने बहुत समझाया कि आप कुछ दिन की छुट्टी पर जायें लेकिन कार्यमुक्त होने की बात छोड़ दें, पर वे क्या माननेवाले थे ?
३० वर्षो से भी अधिक सरकारी नौकरी करने के पश्वात् सन् १८९३ ई में उन्होने अपने पद से इस्तीफा दे दिया । इन्होंने जब अपना पद – परित्याग किया उस समय उनकी अवस्था केवल ५४ वर्ष की थी ।श्री रूपकला जी ने दृढ निश्चय किया कि अब मैं प्रभु श्रीराम की नगरी श्रीअयोध्या जी जाऊंगा और सरकारी सेवा त्थागकर युगल सरकार श्रीसीताराम जी की सेवा में लग जाऊँगा ।इसी आशय से श्री रूपकला जी श्रीअवधधाम पधारे; क्योकि उक्त आत्मानुभव ने उन्हे आन्दोलित कर दिया था, बेचैन कर दिया था अपने प्रभु की ‘ साँवरी मूरति मोहिनी मूरति ‘ के दर्शन के लिये । श्री रूपकला जी महात्मा भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की पंक्तियों को अक्सर गाया करते थे और लोगो को सुनाया भी करते थे –
बलि साँवरी सुरति मोहनी मूरति , आँखिन को तनि आप दिखाओ ।
रामानंदी सम्प्रदाय की दीक्षा इन्होंने छपरा निवासी श्री स्वामी रामचरणदास जी से प्राप्त की । इन्होंने इनका नाम रखा भगवान् प्रसाद सीताराम शरण । कांता भाव की दीक्षा इनको प्राप्त हुई भागलपुर गुरुहट्टा के महंत श्री हंसकल जी से । इनके द्वारा इनका नाम पड़ा श्री रूपकला जी । श्री अयोध्या नगरी में अनुकूल वातावरण एबं सुप्रसिद्ध संतो के बीच अपने को पाकर आप श्रीसीताराम जी के युगल स्वरूप और मंगल मूरति मारुतनन्दन श्रीहनुमान् जी के ध्यान और नाम स्टन मे लीन हो गये । श्री सीताराम जी एवं श्रीहनुमान जी के प्रति अटूट श्रद्धा, भक्ति एवं समर्पण भाव के बलपर उन्होंने अपने आपको अध्यात्म के उच्चतम शिखापर स्थित पाया । यह वही स्थिति है जब भक्ति की पराकाष्ठा प्रभु के प्रति प्रेमरस का परिपाक करके प्रेम की उच्चतम स्थिति जाग्रत करती है ।
एक दिन श्री रूपकला जी विश्राम कर रहे थे और पास में कुछ प्रेमी भक्त भी सोये हुए थे । एकाएक श्री रूपकला जी उठकर बैठ गए और अन्य भक्तो को भी उठ खड़े होकर प्रार्थना करने की आज्ञा दी । कारण पूछनेपर श्री रूपकला जी ने कहा – श्री गुरुदेव जी का विमान साकेत धाम जा रहा था, अंतिम बिदा लेने आये थे । प्रातः काल तार द्वारा अनुसंधान करने पर ज्ञात हुआ की भागलपुर गुरुहट्टा के महंत श्री हंसकला जी का ठीक उसी समय सकेतवास हुआ था ।
४ जनवरी १९३२ ई को श्रीरूपकला जी की अन्तिम यात्रा संपन्न हुई ।यह तिथि थी वि. संवत् १९८९ की पौष शुक्ल द्वादशी । इसका उल्लेख श्री रघुवंशभूषण शरण जी द्वारा रचित “श्रीरूपकलाप्रकाश “ में मिलता है । चार जनवरी के सुबह से ही मालूम नहीं क्यों श्रीरूपकला जी के मुखारविन्द से लगातार केवल ‘ राम ‘ ही शब्द गूंजे हुए स्वर से निकल रहा था । एक बजे रात्रि मे ‘राम राम’ उच्चारण करने के अनन्तर उन्होने कहा -प्रनवउँ पवनकुमार खल बन पावक ग्यान घन ’ । इतना ही कहकर वे चुप हो गए और कुछ प्रार्थना करने लगे ।इस प्रकार रात्रि ३ बजे परम पद प्राप्त किये ।
श्री रूपकला जी को अपने सकेतवास का समय बहुत समय से विदित था ।बीस वर्ष पूर्व की एक पुस्तक (डायरी ) में एक जगह लिखा पाया गया है की -वि. संवत् १९८९ की पौष शुक्ल द्वादशी को श्री मरुतिराय ( हनुमान जी) आकर अपने साथ ले जायेंगे – यह श्री वचन है ।श्री रूपकला जी चालीस वर्ष के अखंड श्री अवधवास के अनंतर अपनी अमर कीर्ति , उच्च आदर्श और अमूल्य वचनामृत को इस संसार में छोड़कर भगवान् के नित्य धाम श्रीसकेत पधारे । श्रीअयोध्या जी में श्री रूपकला कुंज मन्दिर आज भी रूपकला घाट, श्रीराम की पौडीपर स्थित है, जहां अनवरत जय सियाराम जै जै हनुमान का संकीर्तन क्रम चलता रहता है । परम पूज्य संतशिरोमणी श्रीरूपकला जी महाराज को शत शत दण्डवत् प्रणाम ।
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता
अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.15
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शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चते तस्य हेतवः ॥
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शरीर – शरीर से; वाक् – वाणी से; मनोभिः – तथा मन से; यत् – जो; कर्म – कर्म; प्रारभते – प्रारम्भ करता है; नरः – व्यक्ति; न्याय्यम् – उचित, न्यायपूर्ण; वा – अथवा; विपरितम् – (न्याय) विरुद्ध; वा – अथवा; पञ्च – पाँच; एते – ये सब; तस्य – उसके; हेतवः – कारण ।
भावार्थ
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मनुष्य अपने शरीर, मन या वाणी से जो भी उचित या अनुचित कर्म करता है, वह इन पाँच कारणों के फल स्वरूप होता है ।
तात्पर्य
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इस श्लोक में न्याय्य (उचित) तथा विपरीत (अनुचित) शब्द अत्यन्त महत्त्व पूर्ण हैं । सही कार्य शास्त्रों में निर्दिष्ट निर्देशों के अनुसार किया जाता है और अनुचित कार्य में शास्त्रीय आदेशों की अवहेलना की जाती है । किन्तु जो कर्म किया जाता है, उसकी पूर्णता के लिए पाँच कारणों की आवशयकता पड़ती है ।
Author: admin
Chief Editor: Manilal B.Par Hindustan Lokshakti ka parcha RNI No.DD/Mul/2001/5253 O : G 6, Maruti Apartment Tin Batti Nani Daman 396210 Mobile 6351250966/9725143877
